一、论爱的价值

小德兰说：“我的圣召就是爱。我愿爱耶稣，到他人所未到的地步。耶稣如能赏我无边无涯的爱，那多好呢？我要设法得殉道的荣冠，若不能以流血得，就要以爱情得。爱耶稣实在是一种真学问，此外我不求别的学问；我只愿爱耶稣，爱到如痴如醉的地步。”

她不拿德行作为达到爱情的引路，反拿爱情作为成全德行的根源。她把要理问答上“神造了我，为认识、爱慕、事奉祂”那句话常放在眼前。因为她既然先热爱了神，才事奉神这般完全。她曾给人写信说：“你愿意找一个修习完全的方法吗？我只知道一个，那就是爱情。”

在一八九三年上，又写信说：“我知道有些神仆人劝人记录每日所修德行的次数，作为成全的一个方法；但我的老师，吾主耶稣，不叫我这样做，而教我用爱情来作一切的事。”

为此她在临终前，真能这样说：“除爱情外，我没有给神献什么。”

她又写说：“若没有爱情，一切的行为，即使是惊人耳目，也等于虚无。耶稣不向我们要求作大事，只要求我们把自己完全交给祂，依靠祂。对祂有知恩心。”换句话说：祂只要我们的爱情。

诗篇上说：“我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿。”(诗五○12-14)

她批注这段诗篇说：“神不需要我们的行为，但需要我们的爱情。因为神曾说：我若饥饿，决不向你告诉；同一的神却又向撒玛利亚妇人要水喝，祂那时口渴至极，是渴望爱情。耶稣对她说：‘给我喝吧！'这是祂向我们卑贱的受造物要求爱情。”

她不论在书信中，或在嘱咐他人时，常提到神如何可爱，如何爱我们，如何希望我们爱祂，如何温和良善，并如何容易满足。又说爱情是修成全的快捷方式。

她写说：“天上父亲要求我们的爱情，甚至哀恳我们的爱情。就彷佛祂全属于我们权下一般。因为除非我们甘心献给祂，祂不愿取什么。我们自愿的奉献，不拘多么微小，在祂眼中，也是宝贵的。”

她主张“谁因爱情做一切的事，做的最忠信，也就是最热心。”

有一次她利用花筒玩具，给初学修女讲解爱情的重要说：万花筒内三块花玻璃的作用，犹如圣父、圣子、圣灵在我们一切行为上的作用，我们的行为即使是微小平常的，若出自爱情的中心点，祂就加给它奇光异彩；在耶稣眼中也是非常美丽。我们的行为若离了这个不可名言的中心点就一无可取；叫耶稣看见的，只是一片荒草而已。”

她引用保罗致哥林多前书第十三章说：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就不算个什么。爱德是引人往天父台前去，最高超最稳妥的道路。”以后她表示自己已选择了这条道路说：我已经看透唯有爱情能中悦天父的心；所以我以爱情，作我独一的宝藏，"爱情众水不能熄灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”(歌八7)

二、以爱为作事的总根

　“我既然是微小的，就不专务别的，但专务爱慕神及牺牲自己；以这些鲜花献给天父，好使天父喜欢。"她在临终前数天，用以上的话包括了自己终生爱情的生活。

　她曾写说：“我尽力作一切的事，单为悦乐天父。”这悦乐与安慰耶稣，超过其它一切。

　她说：“大圣人们用轰轰烈烈的事业来光荣天父，但我既是个极小的灵魂，就只勉力叫天父喜欢。我愿意成为天父手中的一朵小花，一朵无用的玫瑰花。我希望这朵花的美丽馨香能使天父赏心悦目，多喜欢些。”

　她又说：“吾主天父，我不愿为天堂积储功劳，我只愿为爱你而辛苦劳力，且一心一意为中悦你，安慰你的圣心；并为救他人的灵魂，好使他们永远爱你！”

　圣女以为这样的爱情，真是修习完全的道路。她给一个姐姐写信说：“你若愿意成一位圣女，并不太难，只要有中悦耶稣的意向就够了。”

　她在一封信上说：“我不但自己不叫耶稣难受，而且还要引导所有的罪人回头，为给耶稣擦去因罪人所流的泪。”

　又说：“我们别枉费光阴，努力救人的灵魂吧！无数的灵魂，如冬天下雪一般，正落进地狱里去。耶稣因此伤痛流泪，难道我们只管自己，不设法安慰耶稣吗？”

　她揭露自己的心情说：“在我心里，不断地听到耶稣临死前的呼号‘我渴'；这呼号在我心中点燃了非常活泼的爱火，我愿意给可爱的耶稣解渴。”