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读经：「仰望为我们信心创始成终的耶稣」（来十二2）。 仰望耶稣 虽不过四个字，但整个人生秘诀都藏在其中。 仰望耶稣 在耶稣以外，一概不要注目。希伯来书第十二章二节所用「仰望」两字原文希腊文（APHORAO），意即将注意力从一切人、事、物、环境、地方、时间等上转移至耶稣身上，并定睛在祂身上。祂是我们信仰的创始者和成终者。祂是我们信心的榜样和信心的来源。祂是我们信仰的对象，从始至终都是祂率领我们走这信心道路。我们的信心是因祂受到激发和鼓励，得以持续和坚固，以致最终达到完全地步。 仰望耶稣 要从圣经中认识耶稣是谁，知道祂所成就的，祂所要给人的，祂所要求的。要学习祂的品德，以祂为榜样，从祂的教训中受教，从祂的训诲中学习法则，在祂的应许中得扶持，在祂的生命的本身，和祂的救赎中来满足我们一切需要。 仰望耶稣 仰望被钉死在十字架上的耶稣。我们是因祂的宝血得赎，罪得赦免，享有平安。是祂赐下悔改的心和赦罪的恩（徒五31），是祂赐下恩典，使我们能认识罪恶，为罪哀哭，并承认和离弃罪恶。 仰望耶稣 仰望从死里复活的耶稣，唯有在祂里面我们才得称义，使我们这些不配的人能靠着耶稣的名，得以坦然无惧亲近父神。 仰望耶稣 仰望升天得着荣耀的耶稣。祂是我们的中保，祂为我们的罪作了挽回祭，并且长远活着为我们代求（约壹二1，来七25）。 仰望耶稣 仰望再来的耶稣。耶稣的再来是历世历代圣徒所盼望所期待的。他们因为耶稣快要再来而能忍耐，有指望，得鼓励，儆醒祷告，欢喜快乐（腓四4、5，帖前五23）。 仰望耶稣 仰望圣灵所启示的耶稣。藉着不断与祂交通，使我们内心得以洁净；蒙蔽的心眼，得以明亮；背逆的意志，得以降服；并从祂得着能力，胜过世界和天然的生命；以主耶稣基督为我们的能力和智慧，能以胜过撒但的诡计、攻击和凶暴。我们靠着那凡事受过试探而从未向罪恶屈服的主耶稣，得到扶持，而且胜而又胜。 仰望耶稣 不要注意撒但。无论它藉愤怒恐吓我们，或藉谄媚诱惑我们，都不要理会它。我们如一直仰望耶稣，一直跟随祂的脚踪，我们就会免去许多麻烦、忧虑、疑问、危险、不安、空想、挣扎、伤心、失望、痛苦，或跌倒。当然也会免于浪费许多时间和精力。然后我们便会一直看到祂所指示我们要走的路，而无暇去注意那些祂认为不适合于我们的路。 仰望耶稣 不要注意我们自己或我们的思想，我们的讲理，我们的想象，我们的倾向，我们的愿望或我们的计划。我们也不要注意这世界和世界的风俗、习惯、样式、标准或判断。 仰望耶稣 每天的工作，从祂手中来领受，并从祂领受够用的恩典来完成这工作。这恩典能使我们以祂的忍耐为忍耐，靠祂的力量来活动，用祂的爱去爱，从不问说：「我能作什么呢？」只问说：「祂岂有难成的事呢？」这样，我们就能经历祂的能力，因为祂的能力是在我们的软弱上显得完全（林后十二9）。 仰望耶稣 我们要从自己里走出来，忘记自己。使我们的黑暗，在祂的面光中得以消失；使我们的喜乐成为圣洁，忧伤得以止息；又使我们在患难中从祂得安慰，并知道祂使我们降卑，也使我们升高；祂使我们贫穷，也使我们富足；祂教导我们祷告，也答应我们的祷告；祂留我们在世上，也使我们与世人有分别。我们的生命和祂一同藏在神里面，但也在人面前以我们的好行为（基督生命的流露——编者注）为祂做见证。 仰望耶稣 不要注意我们的信条，无论这些信条，是多么符合福音真理。真正能救我们，使我们成圣和安慰我们的，不是赞同救恩的真理，乃是与救主本身的联合。亚多非莫诺（注Adolphe Monod）说：「知道一些关于耶稣基督的真理是不够的，必须得着耶稣基督自己」。人如果没有先得着祂，就无法真正认识祂。「生命在祂里头，这生命就是人的光」（约一4）。这是耶稣所爱的门徒约翰所说的一句非常深奥的话。 仰望耶稣 不要注意我们的默想或我们的祷告，我们的敬虔话语，我们所读有益的书籍和我们所参加的聚会，即使是最属灵的聚会。这一切我们都要忠心耿耿继续不断的去作，但不要转移我们对耶稣的注目。因为唯有当耶稣藉着这些，将祂自己启示给我们时，这一切才有效益。 仰望耶稣 不要注意我们的教会中的地位，也不要注意我们所属的家庭或教会，或我们的洗礼，我们所受的教育，我们所认同的真理，别人或我们自己对我们的虔诚所持的看法。有些奉主名传道的人，有一天会听见祂说：「我从来不认识你们，你们这些作恶的人离开我去罢」（太七23）。然而，那些仰望耶稣的人，即使是最卑微的，祂要在父神和天使面前承认他们。 仰望耶稣 不要注意弟兄姊妹，即便是最属灵和最受敬爱的，也不要注意。我们跟从人，就会有误入歧途的危险，但跟随耶稣，肯定永不失迷。此外，如果把人摆在主和我们之间，不知不觉这人的地位会越来越重要，而当在凡事上居首位的耶稣却变得不重要了；我们也渐渐看不见耶稣了。当这人失败时，一切都完了。反之，如果把耶稣摆在我们和我们最亲密的朋友之间，我们和这人的关系会更深刻而不致被他（她）迷住，更亲切而非热恋，更有益而非绝对必要。当神乐意使用这人时，他（她）在神的手中就成为带下丰富祝福的器皿。当神喜悦将这人挪开，好使我们能直接更多靠近恩主时，他（她）的不在，反而变成更大的祝福。「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？」（罗八35~39）。 仰望耶稣 不要注意耶稣的敌人，或我们的敌人。不要恨他们，也不要怕他们。只要仰望耶稣，我们就会知道如何去爱他们。「你不可为恶所胜，反要以善胜恶」（罗十二20、21）。 仰望耶稣 不要注意我们旅途中所遭遇的艰难，我们一停下来思想这些些艰难，我们就会诧异，困惑，或被压倒。因为我们不明白神为何容许这些困难临到我们，我们也无法解决这些困难。不要去看它们，只要仰望耶稣。使徒彼得在海面上行走，当他定睛在耶稣身上时，他如同行走在磐石上。但当他转眼去看海上的大风浪时，他就开始下沉。当我们的工作越艰难，试探越厉害时，我们就更需要专注仰望耶稣。 仰望耶稣 不要注意我们所享受的属世正当福乐，免得我们被它所迷住，以致看不见那位赐福给我们的主。如果我们一直仰望注目祂，那么我们就会带着感恩的心，从祂的恩手中来领受这些祝福。我们也会将财富交托给祂保管，一面享受，一面与祂交通，并且吃喝享受都是为着祂的荣耀。 仰望耶稣 不要注意神所使用的器皿，要超越人，超越环境，超越无数的次要因素，来仰望耶稣，并看到第一要素——祂的旨意，甚至看到祂旨意的根源——祂的大爱。如此，我们就能凡事谢恩。同时，对那些爱我们之人的感激，也不会减少。 仰望耶稣 不要注意我们事业的利益，团体的利益，或教会的利益，更不要注意我们个人的利益。我们人生唯一的目标就是荣耀神，我们如果不以此为我们一切努力的最高目标，我们就得不到神的恩助。因为祂的恩典只为祂的荣耀来效力。反之，如果我们寻求祂的荣耀过于一切，我们就能一直得着祂的恩典。 仰望耶稣 不要注意我们自己的能力，我们的能力只能荣耀我们自己。我们要注意神的能力，唯有神的能力，才能荣耀神。 仰望耶稣 不要注意我们的软弱，我们曾否因为软弱哀哭而使我们变得更加刚强呢？让我们多多仰望耶稣。这样，祂的能力就要成为我们心里的力量。因为祂的能力是在人的软弱上显得完全。如此，赞美祂的话也要从我们口中涌流出来。 仰望耶稣 不要注意我们的罪恶。注意罪恶，带来死亡。仰望耶稣，带来生命。我们的罪恶和软弱只是告诉我们，我们多么需要仰望耶稣。在旷野被毒蛇咬伤的以色列人得以痊愈，不是因为他们注意自己的伤口，而是因为他们仰望那豫表耶稣基督的铜蛇（民廿一5~9）。神所重用的一位仆人曾这样说：「我们看自己一眼，就要看耶稣十眼」。让我们更多仰望耶稣罢！ 仰望耶稣 不要注意我们假冒的义（即自以为义！，编者注）。在病人当中，若有人自以为健康，他就是最有病的人。在瞎眼人当中，若有人自以为看见，他就是最瞎眼的人（约九41）。我们实在都是可怜的罪人，如果注意自己可怜的光景是危险的，那么注意自己假想的优点则是更大的危险。 仰望耶稣 不要注意律法（即不要指望律法能救我们——编者注）。律法只是命令人遵行，却不能给人遵行的力量。律法只是定罪，从不赦免。如果我们再把自己放在律法之下，就是将恩典丢弃了。我们如果靠行律法得救，就必失去平安，喜乐，和能力。因为我们忘记圣经上所说：「律法的总结就是基督，使凡信（靠）祂的都得称义」（罗十4）。律法说明人的败坏与无能，并告诉我们，唯有耶稣才是救主。我们只要来到祂面前，投靠祂（不靠自己），负祂的轭（与祂同在），学祂的样式（谦卑倒空），就必蒙拯救，得享安息（太十一28~30）。 仰望耶稣 不要注意我们为祂所作的事工。太过注意工作，会叫我们忘记耶稣。为主忙碌，心里空虚——这是可能的。但若心里充满耶稣和祂的爱，我们怎能忘记主而不为祂忙碌作工呢？ 仰望耶稣 不要注意我们工作表面的成功，表面的成功并不是衡量真正成功的标准。何况神没有吩咐我们要成功，只吩咐我们去作工。将来神要我们交账时，不是问我们成功没有，而是问有没有忠心作工。那么我们为何注意是否成功呢？撒种是我们的事，收割是神的事。若非在今日，就必在明天。祂若不藉着我们去收割，就必藉着别人去收割。即使神叫我们成功，但如果只注意成功是非常危险的。因为这会使我们，一面归功于自己，一面正当需要加倍努力时，反而松懈而减少我们的热诚。注意成功是凭眼见行事。仰望耶稣——不顾一切使人灰心的事，坚心跟随祂，服事祂——是凭信心活着（林后五7）。 仰望耶稣 不要注意我们所得到的属灵祝福。昨日的恩典已经随着昨日过去。我们已不能再享用它。我们不该再留恋它。今日的恩典是神为今日的工作所赐给的，神不是要我们去注意它，而是要我们去使用它。我们不要把它当作宝藏，来数算我们的财富，而是要立刻把它用掉，自己则仍旧贫穷，好叫我们继续仰望信靠耶稣。 仰望耶稣 不要注意罪恶所带来的忧伤或羞辱。假若我们因此而谦卑到一个地步，不再对自己感到满意，难过到一个地步，能使我们仰望耶稣来救拔，这就是主所要求我们的了。这样的仰望，会使我们的眼泪夺眶而出，并使我们的骄傲得以除去。当我们为罪像彼得那样痛哭（路廿二62）时，我们被泪水所洗的眼睛就能更多注视在耶稣身上。「祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪」（约壹一7）。 仰望耶稣 不要注意我们自己的情绪和感觉，无论我们是多么喜乐，感觉多么有把握，或爱心是多么热切，都不要去注意这些。因为当我们不忠心或信心受到试炼时，我们的爱心会冷淡，也不是那么有把握，喜乐也没有了。当我们失去这些感觉时，我们以为什么都完了，便任由自己停滞不前，怨天尤人，甚或坠入郁闷痛苦的深渊。请我们牢牢记住，如果甜美的感觉没有了，信心仍然带着能力存在我们里面。我们若要「常常竭力多作主工」，就不要注意我们多变的情绪和感觉，乃要一直注目仰望不变的耶稣。「耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的」（来十三8）。 仰望耶稣 不要注意我们的失败或得胜。注意失败，会叫我们跌倒，注意得胜，会叫我们骄傲。两者都不能帮助我们为真道打美好的仗（提前六12）。得胜和其他属灵祝福一样，都是神藉着耶稣基督赐给我们的。所以，一切荣耀当归给神。 仰望耶稣 不要注意我们心中的怀疑或忧虑。越注意这些，疑虑越多，甚至它能把我们的信心，能力和喜乐都吞吃掉。但我们如果不看这些，而转眼仰望耶稣——祂就是真理（约十四6）——疑虑就会在祂同在的光中消失，如同云彩在阳光中消失一样。 仰望耶稣 不要注意我们的信心。当仇敌不能叫我们的眼目他顾时，它就使用最后的巧计，叫我们的视线从耶稣的身上转移到我们的信心上。这样，我们的信心软弱时，它就叫我们灰心丧志，信心坚强时，它就叫我们心里充满骄傲。无论怎样，它的目的就是叫我们不要「仰望为我信心创始成终的耶稣」（来十二2），因此而软弱无能。我们要记住：能力不是从信心而来，乃是从我们所信的救主而来。所以不要注意我们的信心，乃要仰望耶稣。 仰望耶稣 因为我们是从祂并在祂里面有所学习。这样不但没有危险，更是对我们的灵性大有益处。唯有祂知道什么是对我们有益的事。我们该知道又对我们有益的事，无论是关于世界或我们自己的事，例如我们所遭遇的困苦和危险，我们的资源，我们的得胜等，祂都会指教我们，好叫我们结出生命的果子来，如谦卑、智慧、圣洁、能力、勇敢、感恩、儆醒、祷告等。凡是我们该知道的事，主耶稣都会教导我们。凡祂没有教导我们的，都是祂认为我们最好不要知道的事。 仰望耶稣 我们在世一日，就要仰望耶稣一日，我们必须时时刻刻仰望耶稣。不要因回忆往事或忧虑将来而转移我们对耶稣的视线。要忘记背后的，努力面前的（腓三13）。我们不知明天如何，但知耶稣掌管明天。祂说：「不要为明天忧虑，……你们要先求神的国和祂的义。这些东西（我们生活所必需的一切）都要加给你们了」（太六33、34）。 仰望耶稣 如果我们从未仰望耶稣，现在就开始来仰望祂。 仰望耶稣 如果我们已停止仰望耶稣，重新再来仰望他。 仰望耶稣 要单单仰望耶稣。 仰望耶稣 要持续仰望耶稣。要一直仰望耶稣，越过越定睛在祂身上，越过越相信我们这样专心不止住的仰望耶稣，「就变成主的形状，荣上加荣」（林后三18）。这样当祂召我们离地归天，从时间步入永恒时，「我们必要像祂，因为必得见祂的真体」（约壹三2）。那将是多么荣耀和有福之时！ 仰望耶稣…… ·不看自己 ·不看别人 ·不看环境
天天仰望耶稣， 时时仰望耶稣， 单单仰望耶稣， 至终必像耶稣。 ——Theodore Monod |