扫罗带领以色列人战胜亚扪人，靠甚么？
11:1-13　以色列人此时易受其他部族的侵略和劫掠，住在约旦河以东的亚扪人就上来攻击他们。扫罗领导人民，与这好战的部族争战，有助于他统一全族，亦证明他有军事领导的才能。他救人民免受亚扪人的羞辱以后，他的王位得以巩固，他也没有计较曾讥诮他的人。
亚扪人凶残傲慢霸道，难道忽发慈悲？
11:3　亚扪王拿辖为甚么给基列雅比人七天宽限，让他们去搬救兵？因为以色列人仍然是一盘散沙，他深信不会有人上来援助这城。他想兵不血刃，不战而夺城。也许他还未完成备战攻城，因为围城可能需时甚长。
对罪满怀义怒，还是麻木不仁？怎样化义怒为捍卫公义的动力？
11:6　烈怒难收常常使人以言语或暴行伤害别人，但是因抗拒罪行和受到苦待而发怒，并不为错。扫罗因亚扪人恫吓凌辱同胞而发怒，圣灵使用扫罗的义怒，使同胞获得自由与公平。你若被不公平的事或是罪恶激怒，应当求神，使你把烈怒用有益的方式发泄出来，才会达致正面的结果。
为何要单独强调犹大呢？
11:8　犹大是以色列族的十二支派之一，圣经很多时都把它与其余十一个支派分开来提，有几个原因。犹大是最大的支派（参民1:20-46），以色列的君王大多数皆出于这个支派（参创49:8-12）。后来全族被充满敌意的外族掳去一世纪以后，犹大是归回神、能回到圣地的少数支派之一。弥赛亚也要从这个支派而出（参弥5:2）。
领袖受拥护、得爱戴的秘诀是甚么？
11:14　扫罗在拉玛已经受撒母耳膏立（10:1），以后在米斯巴被公开拣选（10:17-27）。他打败亚扪人之后，民心归向他，确定了他的王位，全体百姓此时都承认他的统治。
以色列人和神的关系常反覆，我是否也这样？怎样永远忠于神呢？
11:15　以色列人立扫罗作第一任的王，向神献平安祭。利未记第三章有关于献这些祭的规定。献平安祭是表示感恩戴德，象徵认识神并遵照他命令生活之人得到平安。神虽然不愿意他的子民立人作王，他们却藉著献祭表明神仍是他们真正的王。可惜，正如神所预言的（8:7-19），百姓这种诚心并未维持多久。