耶稣明知不可能找到答案，为何仍要问腓力？
6:5　假使有人知道在哪里可找到食物，那人必定是腓力，因他是从十四公里以外的伯赛大来的（1:44）。耶稣在试验他，希望加强他的信心。他要求一个明知是不存在的人为解决办法，其实是要藉著将要行的神迹，显出他的大能和奇妙的作为。
你如何看你手所要做的事？其成功与否是基于你的能力吗？
6:5-7　耶稣问腓力在哪里可以买到那么多的饼，腓力便开始估计所需要的费用。耶稣要教导他，金钱不是最重要的。我们假定某些事情可能或不可能发生时，便限制了神在我们生命中的工作。神是否交托你一些职责，而你却认为是不能完成的工作呢？不要凭自己的估计而不肯接受那些职责，神的作为非常奇妙，要相信他会供应你一切所需用的。
你拥有很多？很少？这都不重要；你可知道神看重甚么？
6:8-9　这里，门徒与那小孩子成了强烈的对比，门徒显然比那孩子拥有更多东西，但因为他们认为那这并不足够，就甚么也没有拿出来；那小孩纵使拥有的甚少，却把一切都奉上，就带来全然不同的结果。假若我们甚么也不献给神，他就无物可用，但如果我们能献上哪怕是极少的东西，他也能用来成就大事。
我人微言轻，我不配事奉神，你想我们的神是这样看的吗？
6:8-9　耶稣往往通过人去施行神迹。这里，他取了小孩所奉上的去成就一个福音书中最特别的神迹。服事神不会受年龄限制。不要以为自己太年轻或太年老而不能服事他。
我把所有的都交给了主，我还剩下甚么？你看，那剩下的够多吧……
6:13　剩下的零碎也有意思：神充充足足地赐予我们。他使用我们所交出的一切，包括时间、才能、资源，然后加倍赐福，超过我们所想所求。只要你踏出第一步，摆上自己，他会让你知道自己可以为神的国成就多大的事。
6:14　这“先知”是指摩西预言的那一位（参申18:15）。
人生巨浪，骤然而至，生命之舟在海中颠簸；你，害怕吗？
6:18　加利利海低于海平面198公尺，深137公尺，四周环山。这样的地理环境经常导致突如其来的风暴，在加利利海掀起滔天巨浪，甚为骇人。耶稣在风暴中在水面上步行到门徒那里，叫他们不用害怕。我们也常遇到信仰和情绪上的风暴，感觉就如大海中的小船那样颠簸。即使情况甚是骇人，只要让基督掌管我们的生命，他必在任何风暴中使我们安稳平静。
困难就如大波浪，俊醯鹵地盖过来，你大喊出来，你在叫谁？
6:18-19　门徒在惊惶中以为遇见了鬼怪（参可6:49），但如果他们想起自己曾目睹耶稣所作的一切，便能够接受这个神迹。他们感到惊恐，因料不到耶稣会到来，更没有心理准备接受他的帮助。信心就是在心理上作好准备，期待神会行事，我们若活在这种期望中，便能克服恐惧。
今天你我不会再为一碗面、一罐奶粉而到教会信耶稣，那我们为何仍要追随他？
6:26　耶稣批评那些跟随他的人，只是为著肉体和短暂的利益，而不是为著满足灵性上的渴求。许多人利用宗教来博取名誉、安慰、甚或政治选票，这些都是自私的动机。真正的信徒跟随耶稣，纯粹因为他是真理，是引向生命的道路。
有时我不明白，我明明在教会努力事奉，为何所得的只是累？如何才可以真正得著主？
6:28-29　很多诚心寻求神的人，都会为“神要我们做甚么？”这个问题而感到困惑。人类尝试解答这个问题而产生世上各种宗教，耶稣却在这里给了我们一个简短的答案：相信他是神所差来的。我们不是用工作来满足神，乃是藉我们所相信的来讨他喜悦。首先要接受耶稣是永生神的儿子，所有灵性上的成长都是建筑在这个信念上。向耶稣祷告说：“主啊，你是基督，是永生神的儿子。”（参太16:16）开始过信心的生活，讨神的喜悦。
饿了你会吃，渴了你会喝；你的生命，是啊，与神同行的生命，又如何？你有吃有喝吗？
6:35　人藉著食物解决肉体的饥饿，维持肉身的生命；我们只可以藉著与基督的正确关系满足灵性的饥渴、维持属灵生命，难怪耶稣自称为生命的粮。维持生命，必须吃东西；同样，我们必须与基督同行，来维持属灵的生命。
从前我随心所欲，随己意而行，好惬意啊；如今信了主，我……
6:37-38　耶稣不是单独做工，而是与父神联合的。这应使我们更确定神喜欢与我们同在，保护我们。耶稣来到世上的目的，是要遵行神的旨意，而不是满足人性的欲望，我们跟从耶稣，就应有同样的目标。
我信了，但有时候我也会想，会否到最后发现所信的不是真的？我不敢想……
6:39　耶稣说，不会失掉父神赐给他的任何一个人，所以任何人只要真心决志，相信耶稣基督是救主，就必照神的应许获得永生。基督不会让撒但夺取属神的人，使他们不获拯救（参17:12；腓1:6）。
耶稣再来时，我们就会复活！你不开心吗？或是你没有把握？
6:40　当基督再来时，信靠基督的人将复活，这是肉身的复活，永远与神同在。
当时的人竟看不起耶稣，为甚么？我就不会看不起人──且慢，你可记得那次跟那次……
6:41　约翰说的犹太人，是指敌对耶稣的犹太领袖，而不是一般的犹太人，耶稣和约翰自己均是犹太人。
人都希望有一个大能的神引领前路，但又不想事事听他，难道人都是想讨便宜？
6:41　宗教领袖暗中议论，因不能接受耶稣自称是神，只把他看作一个从拿撒勒来的木匠，因而拒绝相信他是神的圣子，也不能忍受他的言论。很多人不相信耶稣是神的儿子，所以拒绝他，事实上，他们只是不能接受耶稣所要求的忠心和顺服而已，为了保护自己，也就否认耶稣。
谢谢好朋友，带领我去见耶稣；谢谢好导师，介绍耶稣给我；还有──神？不用吧……
6:44　在拯救的事上，采取主动的是神，不是人。当人选择相信耶稣基督为救主，只是回应神圣灵的呼唤。神呼唤我们，我们才决定相信与否，因此，没有人能无需神的帮助而会相信耶稣。
我心中有这一句话，不要单单听道，乃要行道；我就是不解，好像我只会听……
6:45　耶稣暗指旧约弥赛亚王国，即神国的观念，当中的子民直接得到神的教导（参赛54:13；耶31:31-34）。他强调不单听，更要学习。神透过圣经、我们的经验、圣灵带给我们的意念，和其他基督徒来教导我们。你向神的教导开放自己没有呢？你打开心灵接受神的教导没有？
信的人有永生，如何信？顺口说我信？只在口里说我信？
6:47　这里“相信”一词指“继续相信”，我们不是只相信一次，而是一生不断地相信并倚靠耶稣。
耶稣是与众不同的！你说。那可以告诉我，他如何不同？如何特别？我也想信他……
6:48-51　宗教领袖经常要耶稣向他们证明，为甚么他比他们以前的先知更好，耶稣这里提到在旷野摩西给他们祖先吃吗哪（参出16章），这食物是会腐烂的。人吃了这食物可以维持生命，但必须每天都吃，况且这粮不能令他们不死。耶稣比摩西伟大得多，自愿作为从天上来的灵粮，完全满足人，为人带来永生。
人若吃这粮，就永远活著；我若──岂不是我也有分？但生命的粮该如何“吃”？
6:51　耶稣怎样把他的“肉”赐给我们吃呢？吃生命的粮是指接受基督，让他进入我们的生命中，与他联合。我们可以藉两个途径与基督联合：（1）相信他的牺牲，肉身的死亡，并且复活；（2）信靠圣灵，向他支取能力，奉献自己，以他的教导作为指引，遵照他所吩咐的去生活。
吃人肉？喝人血？耶稣不是这么残忍吧？真不明白他所说的……
6:56　吃人的肉，喝人的血，这话实在叫人难以接受。宗教领袖厌恶这喝人血的说法，因为这是律法所禁止的（参利17:10-11）。耶稣当然不是在讲字面上的“血”，而是在解释，他们要从他那里得生命，但他们却不能接受这概念。使徒保罗其后讲论圣餐时，也用身体和血作比喻（参林前11:23-26）。
我心有个微小的声音，你也知道他？可是有时候他的意见我们不一定想听，他是……
6:63-65　圣灵赐予我们属灵生命，没有圣灵的工作，我们根本看不到自己需要新生命（14:17）。灵性上的重生始于神，也终于神，他向我们启示真理，住在我们心中，使我们能够回应真理。
信仰道上，困难时出，你看门徒也离开耶稣，那么多难明的道理，我如何面对？
6:66　为甚么耶稣这句话使不少门徒离开他？（1）他们感到他不是他们所期望的，以胜利者姿态出现的弥赛亚君王；（2）他拒绝他们自私的要求；（3）他注重人的信心而非表面的行为；（4）他的教训叫人难以明白，有些话甚至冒犯他们。在我们信心成长的过程中，有时可能会因耶稣的教导艰深难守而放弃信仰，离开耶稣。你是漠视耶稣的教诲，拒绝他，还是祈求神向你显示那些教诲的意义，指导你怎样把这些教诲应用到生活上，然后勇敢地实践他的真理呢？
你也想过──要──去──吗？你想过吗？
6:67　对耶稣的态度是不能模棱两可的。耶稣问门徒是否也要离开他，表明他们可以接受或拒绝他，耶稣并非想用自己的教训把人赶走，只是说出真理。人们愈多听耶稣的信息，就愈分为两派：（1）真正想知道更多真理的虔诚慕道者；（2）不喜欢听而拒绝耶稣的人。
殊途同归，人说世上宗教、学说都是一体的，只要找著一门便成，你说是吗？
6:67-68　耶稣在很多门徒离开了自己后，问那十二个门徒是否也要离开他，彼得回答：“我们还归从谁呢？”他这直截了当的答案告诉我们，并无其他路可走。虽然有许多哲学家和独特的权威，但只有耶稣有永生之道。人四处寻找永生，却忽略了基督这个惟一的源头。在你感到旁徨或孤独时，更要紧靠耶稣。
信耶稣也可以为了自私的理由？真的有这种人存在？不会是我吧……
6:70　对耶稣的信息，有些人的反应是离开他；有些人则留下，真正相信他；也有一些人像犹大一样，留下来为图谋私利而利用耶稣。今天，很多人离弃基督，也有人佯装追随他，他们上教堂是为了地位、家人朋友的接纳、商业的接触等等。但对耶稣只能有两种真正的反应──接受他或拒绝他。你怎样回应基督呢？
6:71　有关犹大的资料，请参考马可福音14章的人物介绍。