何细亚怎样导致以色列灭国？
17:3　这位亚述王可能是撒缦以色五世，他在提革拉□列色（公元前727-722）之后作王。他继续要求以色列向他进贡，以色列的何细亚王决定背叛他，与埃及王梭联盟（17:4）。这样做既愚昧又违背神的命令。撒缦以色为了粉碎他的阴谋，率兵围攻撒马利亚三年。不过他在破城之前驾崩，继任人撒珥根二世攻占撒马利亚，乘势灭了以色列国，掳去他们的人民。
灭国后以色列民的命运如何？
17:5-6　这是亚述第三次，也是最后一次入侵以色列（前两次记在15:19与15:29之中）。第一次攻击仅仅是对以色列的警告──要向亚述进贡、不可背叛，免得再受攻击。他们应当明白这是神藉亚述来教训他们，从而回转归向神。但他们既没有学到功课，神就容许亚述人再次入侵，并从北部掳去一些人民。然而他们仍不晓得遭灾是他们离弃神的缘故。如此亚述三次来犯，最后将以色列国完全消灭，掳去大多数的人民，并将异族人安置在以色列地。
神言出必行（参申28），他已经给以色列充分的警告了，他们明知后果，仍不理会神，因此落得和约书亚时代被消灭的各异教民族同样的下场。他们变成败坏之民，背弃了神对他们原定的旨意──尊敬他并成为世界的光。
以色列人被掳的祸根是甚么？我从中所得教训是……
17:7-17　耶和华审判以色列民，因为他们效法列国的歪风，敬拜假神、随从异俗、任意而行。创立自己的宗教是危险的，而人都自私自利，像以色列人那样为自己而活，结果受神惩罚。信从神虽有时艰难痛苦，但是我们应当深思悖逆会有甚么后果。是选择为神而活？或是为自己而死？应当立志做个属神的人，遵他命令而行，甘付任何代价。神对你的看法，比周围的人对你的看法远为重要（参罗12:1-2；约壹2:15-17）。
明知神是无所不知的，为何我还在暗中犯罪呢？
17:9　以色列的败亡是因为公然犯罪，又在暗中行恶。他们不但公开认同恶事、拜偶像，暗地里更加堕落。暗中犯的罪，是我们不愿意别人知道的恶，因为那是使人难堪或显示我们有罪的事。但是暗中犯的罪绝对瞒不过神；其实暗地里抗拒神跟公开悖逆一样，都是后患无穷的。
以色列咎由自取的下场，告诫我们在神怜悯时……
17:13-15　以色列人效法不敬拜真神的邻族，沾染了偶像崇拜的恶习，忘记了顺服神的话语是何其重要、何等有福，使君民同陷入罪的泥坑。神虽一再差遣先知来警告，他们却硬著颈项，不听神的呼召回转。
神的忍耐与怜悯远超我们的想像，他希望不停地提醒我们回心转意。但如果人一味心肠刚硬、冥顽不灵的话，他的审判必然很快就临到；惟一的生路是尽早回归转向神，免得我们顽梗悖逆，无可挽回。
有人把信仰与对邪灵邪术的迷信混为一谈，我怎样阐释和见证独一真神呢？
17:17　占卜是一种巫术，行法术是求问邪灵。各种巫术、占卜（也可称为“算命的”）与法术皆为神所禁止（参申18:9-14），因为他们不寻求神的大能、他的律法和他的话语。先知以赛亚回应这律例，预言从事这类迷信活动的人，都必然被除灭（参8:19-22）。
今天怎样把先知的话语当作动力？我怎样看待时候近了？
17:23　正如神的先知所警告的，以色列人被亚述人掳去。神所预言的事必然会成就。对于信而顺服他的人，这当然是好消息──对他的应许能更加坚信不移；对于轻慢神、不顺服神的人则是坏消息。神在圣经所赐下的警戒和应许，最后都要成就。
撒马利亚人的由来……
17:24　将以色列人迁出，把异族安置在以色列地，是亚述帝国防止叛乱的政策。将掳来之民分散在亚述全境，不让他们团结一致；将异族人置于以色列地则使余剩的人不能保持自己的习俗，难以再团结造反。安置在以色列地的混杂民族，后来被称为撒马利亚人。直到基督的时代，他们都受犹太人轻视（参约4:9）。
今天有人崇尚多神，怎样告诉他独一真神的大能与性情呢？
17:27-29　以色列地的新移民虽然敬拜神，却没有放弃异教习俗。他们敬拜神只是为免天怒，不是为讨他喜悦、行他旨意，乃是把他当作幸运之符，当作偶像中的一位。现代人也有这样的心态。许多人说信奉神，又不放弃神所遣责的行为，只把神加在我们已有的价值观上。必须让神居首位，我们要用他的话语来陶造我们的态度与行为。
人妄图造神，下场将怎样？
17:29-31　以色列被亚述打败，因为他们不认识独一的真神，不知道要一心信靠神。昔日他们占领应许之地时，神吩咐要除灭异教的余孽，免得他们受诱惑偏离神。他们没有遵从，就自取败亡。随著许多异教民族的移入，带来了更多的假神。