父母爱儿女是不争的事实，只是在中国人的家庭中，却有点难以启齿……你，是这样吗？
37:3　当时，人人都有一件长袍或外衣，穿在身上可保暖，旅行时可以当包袱把杂物包在里面，又可用来包裹婴孩，或者用来当坐垫，甚至在急需时可作为当头向人借钱。大多数外衣很朴素，短袖、长及膝，约瑟的外衣则可能是王子所穿──长袖、长及脚踝、色彩鲜艳的那一种。这件外衣成为雅各宠爱约瑟的标记，约瑟与哥哥们的关系已经不融洽，这件彩衣就使他们的关系更趋恶化了。偏心尽管难以避免，但是作父母的应当把子女们分裂的可能性减至最低；对所偏爱的儿女的感觉或许难以改变，但是父母可以改变对其他儿女的态度。
因自夸而伤害了身边的人，又忘了将荣耀归给神……
37:6-11　约瑟的哥哥们对他已经怀恨在心，不想让这个弟弟来管治他们。约瑟不成熟和趾高气昂的态度，更使他们火上加油，为了去除这根眼中钉，愤怒的哥哥们把约瑟卖到埃及去作奴隶。没有人喜欢吹牛的人，约瑟受了多年的磨炼，终于明白才能和知识都是从神而来，人应当感谢神，而不应自夸。后来，他也学会将荣耀归给神（41:16）。
妒忌总是无孔不入，一不小心就钻进我心……
37:19-20　妒忌曾叫你想杀人吗？在你回答“当然没有”以前，请先看看这个故事。哥哥们只因为约瑟的外袍和他所做的梦就要杀他，他们已被嫉妒和怒气所蒙蔽了。妒忌是很难辨别的，因为我们妒忌的原因看来十分合理。但一不留神，妒火中烧，就叫我们犯大错了。妒忌越深越难根除，所以，发现自己开始介意别人的成就时，就是该对付妒忌的时候了。
有时候，人但求安心，而不计较所用的手段。我曾这样行吗？
37:26-27　约瑟的哥哥们不想承担杀害约瑟的罪，犹大就提出另一个可以除去杀人者内疚的不正确方法。我们有时为了解决问题，就在两种恶行中权衡，虽然取其较轻的一种，但仍然是不当的。当有人提出似乎是可行的解决办法时，我们要先想想：“这件事对不对？”
在无助时，神仍在约瑟身边；在危难时，你对神可有信心？
37:28　虽然约瑟的哥哥们没有立刻把他杀死，但是他们估计把他卖作奴隶的话，他也不会活多久。他们要借刀杀人。约瑟要在旷野走三十天的路程，大概是给锁链绑著步行往埃及，他只会被视为一件行李。一到埃及，他就会变成一件货物被出售。他的哥哥们以为再也不会见到他了，但是神掌管著约瑟的生命。
吕便是关心约瑟，还是害怕？在困境中，我所关心的是……
37:29-30　吕便回到坑边找约瑟，见弟弟已经不在坑里。虽然他撕裂衣服，但实际上他所关心的不是约瑟会怎样，而是他自己会如何。在困境中，你是否只顾自己呢？考虑最受影响的人，我们能较易找到解决问题的方法。
当我知道罪的恶果是怎样时，我还能不谨慎吗？
37:31-35　约瑟的哥哥们为掩饰自己的恶行，就欺骗父亲，使他以为约瑟已经死了。雅各曾经多次欺骗别人，也包括他的父亲（参27:35）。他虽然蒙神祝福，但仍然要面对犯罪的报应。雅各欺骗别人，神没有即时惩罚他，但他始终要承受犯罪的恶果，这恶果将一直伴随著他的余生。
撕裂衣服表示甚么？
37:34　撕裂衣服、束上麻布是哀悼的表示，跟今天我们穿丧服十分相似。
面对异地文化的辉煌，约瑟仍看到人最需要的是神；今天，我们看甚么是最重要的呢？
37:36　我们可以想像约瑟刚到埃及时所受到的文化冲击是多么的大。他本来过著游牧的生活，随家庭在乡间逐水草而居，照顾羊群。突然被迫进入当时最文明的世界里，看到雄伟的金字塔和美丽的房屋，接触老于世故的百姓和新的语言。当他看到埃及人最好的技艺与才智时，也看到他们在灵性上的愚蒙无知：他们敬拜无数的假神，只要跟生活有关的，他们就拜。