读这篇诗，有没有一种似曾相识的感觉？
18篇　这篇诗几乎是撒下22章的复写，可能是写于大卫晚年的安定时期，他赞美神荣耀的作为，也赞美神经常赐福予他。
从大卫对神的形容，我们的神是这样的──
18:2-3　神对他的子民的保护是不受限制的，也可以用不同方式表达。大卫用了六个军事上的要素来表示神看顾的特性，神好像：（1）山寨或是安身之所，仇敌不能入侵；（2）一尊可以完全得到荫庇的岩石；（3）任何敌人都不能入侵的磐石；（4）高过仇敌的高台；（5）可以挡住敌人伤害的盾牌；（6）一只惊吓仇敌或者提醒敌人已临近的号角。倘若你需要保护，就要仰望神。
基路伯的种种，你认识了多少？
18:10　基路伯是属天的受造物，可能是一类有尊贵身分的天使。他们的工作之一就是作一个护卫者，这些“基路伯”守卫著生命树（参创3:24）和至圣所（参出26:31-33）的入口，他们的像成了约柜的一部分（参出25:18-22），他们也被描述为托著神宝座的（参结1）。
大卫的至高者──
18:13　“至高者”是大卫对神的尊称。当地人深受异教崇拜偶像的影响，每一个地区都有自己的神只，大卫却把神单单置于至高的位置上，因为他知道这些木和石所造的像是无能的。
在大水中我呼求神，他就搭救我──有多少次这样的经历？
18:16　大卫在感到软弱无助，没有反抗能力的时候，他知道惟有神可以把他从仇敌中拯救出来。有时我们的烦恼有如深渊要淹没我们，我们希望神可以快快拯救我们脱离困境。是的，当我们在困境中，神可以拯救我们或者帮助我们保持镇定（18:18），而且他的保护对我们也是最好的。当你感到要被困境淹没时，进前来恳求神帮助你，保护你，使你站稳。在他的看顾之下，你不会感到无助的。
投靠神的，就是弱者？
18:30　许多人说神是那些自己无法解决问题的弱者的支柱，的确如此，神正是一面保护我们的盾牌，但我们要有勇气承认自己的软弱。当我们无能力靠自己去面对某些试炼时，他就用他的大能保护和引导我们，使我们可以回到这邪恶的世界去为他而争战。
生活挑战苦难当？怕面对未来放不下──还有谁？谁可以帮助我？
18:32-34　神应许赐给我们力量，去面对生命的挑战，但他却未曾应许除去我们的困难。假如神应许我们只有平坦大道，没有高山峻岭；只有风和日丽，没有急风暴雨，我们就不能够成长。但是当我们面对这些生命的挑战时，他加添我们力量去克服它。假若神让我们孤单面对生命的危机，我们就无法存活，但他没有撇下我们不理，他一直保守看顾。我们需要他的保护，使我们在难以承受的威吓下，安然度过；当我们回应生命的挑战时，也需要他的力量，使我们可以成长。
对于“为大”这词，大卫的想法可有给你一点点新的启发？
18:35　大卫对于“为大”提出了一个有趣的观念，他说神的温和使他为大。世人认为“为大”是由才干、进取加机会而来的，但原来真正的为大却是由于遵行神的律法和标准去生活，并且认识到我们所有的都是出于神的慈悲怜悯而来的。
我们认识的大卫真是这样残忍的吗？
18:40-42　圣经记载中的大卫是一个满有怜悯的人，他保留了扫罗（参撒上24:1-8）、拿八（参撒上25:1-35）、示每（参撒下16:5-12）等人的性命，又善待米非波设（参撒下９）。但在这里大卫却求神毁灭他的仇敌，其实，大卫是在求神给仇敌以应得的惩罚。
大卫得人敬仰，并不居功自傲；当我在高位时嘛……
18:43-45　大卫的大能确实成为传奇。神使他打胜每一场仗，撒下记录了他的战迹，包括战胜耶布斯人（参撒下5:6-10）、非利士人（参撒下5:17-25；8:1-2）、琐巴的哈大底谢（参撒下8:3-4）、叙利亚人（参撒下8:5-6；10）、以东人（8:13-14）和亚扪人（参撒下12:26-31）。另外还有，推罗王还送来物资并差派使者来帮助大卫建造宫殿（5:11）。但是大卫并没有把这些胜利归给自己，他完全明白，他坐这个位置的最终目的是去祝福神的子民（参代上14:2）。