保罗给以弗所的信，说的是……
1:1　保罗写这封信给以弗所及所有的信徒，深入教导他们怎样培养和保持教会的合一。他为福音的缘故被囚，无法亲自探访各教会，因而藉著书信来传达这个重要的教导。
人说以弗所书是监狱书信之一，保罗在狱中也有心情写信？
1:1　保罗成为基督徒已接近三十年，曾开展三次宣教旅程，在地中海沿岸建立教会。当他写此信时，正被罗马政府软禁（参徒28:16-31）。虽然身陷囹圄，他仍有若干自由，可以接见访客、书写信函（有关保罗的资料，请参徒9章的人物介绍）。
以弗所，原是这个模样的……
1:1　以弗所是罗马帝国的五大城市之一，和罗马、哥林多、安提阿及亚历山太并列。保罗在第二次宣教旅程中首次到访以弗所（参徒18:19-21）；第三次宣教旅程中在以弗所逗留了将近三年（参徒19章），后来在米利都跟以弗所教会的长老再见面（参徒20:17-38）。以弗所是整个亚西亚的商业、政治和宗教中心，建有一座希腊女神亚底米神庙。
昔日岳飞精忠报国，人皆称道；我对主可配得此“忠”字？
1:1　“在基督耶稣里有忠心”是个极好的评价，对信徒而言更是一个荣誉。别人会怎样评价你对耶稣基督的忠心？在生活中事事都忠心顺服神，你就可以得到“在基督耶稣里有忠心”的称赞。
人都在拜这、拜那以求福分；保罗所说却大有不同……
1:3　“他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气”，意思是指在基督里我们得到认识神的各样好处：蒙拣选得救、成为他的儿女、得赦免、有智慧和圣灵的恩赐、有遵行神旨意的能力、又有永远与主同在的盼望。我们跟基督的紧密关系，使我们现在就可以享受此等福气。“天上”是指这些福气是永远的，这些福气是来自基督属灵的国度。（参1:20；2:6；3:10）。
是神拣选我们的？定是因为我是个好人，不是吗？还是……
1:4　保罗说神“在基督里拣选了我们”，这是强调救恩是完全仰赖神的。我们得救并不是因为自己配得，而是因为神的慈悲和赐下的救恩。我们不能左右神拯救的决定，一切都是他的计划。这样，我们就不能以自己得救来夸口，引以为傲。拯救的奥秘源自神永恒的心意，早在我们存在以前，他已计划要拯救我们。我们的确很难理解神怎么能接纳我们，但是因著基督，在神眼中我们都成为圣洁并且无可指责。我们所能做的就是感谢他。
与耶稣基督同得儿子的名分？！
1:5　“预定”的意思是事先决定了，换言之，救恩是神的工作，而不是我们自己的行为。神藉著耶稣的牺牲，带领我们进入他的家，并与耶稣同为后嗣（参罗8:17）。按照罗马法律，养子和亲生子享有同等的权利，保罗就用这个方式，表达我们与神的亲密关系。你是否已经与神建立这种爱的关系呢？（有关“收纳”的意思，请参加4:5-7。）
我本不配，但神接纳我们……
1:6　“在爱子里所赐给我们的”是指虽然我们不配，神仍旧满有恩典地接纳我们，使我们成为属他的挚爱的儿子。
十字架上流下来的血，救赎，赦免……这与我何干？
1:7　耶稣的血，在当时是指基督的死亡。他的死亡指出两个奇妙的真理──买赎和赦免。“买赎”是将一个奴隶赎回来，使他得自由（参利25:47-54）；透过耶稣的死，我们的赎价偿还了，不再成为罪的奴隶。旧约时代，藉著洒上祭牲的血，人们就可以获得赦免（参利17:11）。如今我们也因著耶稣的血得蒙宽恕，他的死是最完美和最终的献祭（参罗5:9；弗2:13；西1:20；来9:22；彼前1:19）。
要得救恩，惟靠恩典？若我要挑战这说法……
1:7-8　恩典是神赐给他所拯救的人的。我们无法赚取救恩，也不配接受，救恩得来的惟一途径就是靠神的怜悯和慈爱。要领受这恩典，我们必须承认自己无法自救，惟有藉著相信基督领受这恩典。
日期满足，才明奥秘？因为……
1:9-10　神并不是刻意严守他的计划不为人知，只是不到基督从死里复活，人无法完全明白他对世人所定的这个计划。神派遣基督到来，为要将犹太人跟外邦人合而为一，以基督为元首。今天许多人仍不明白神的计划，但在适当的时候，就是日期满足的时候，神会招集我们永远与他同在，所有人就都明白了。那日所有人不管是因为爱他还是敬畏他的权能，都会向耶稣跪拜，称他为主（参腓2:10-11）。
他要拯救我？好啊，我也真需要拯救……你不需要？
1:11　神早在远古以前，已经定意要拯救世界。他是主宰，掌管一切。当你的生命一塌糊涂的时候，就要仰望真理──耶稣是主。神统管万有，不管撒但用甚么诡计，也无法阻挠他拯救你的工作。
圣灵，是另外的一个神？
1:13-14　圣灵是神的印记，证明我们是属于他的，并且保证他会成就所应许的。圣灵好像是保证金或合约上的有效签署，他住在我们里面，印证我们信心的真实，我们是神的儿女和有永生的盼望。他的能力如今在我们身上动工，改变我们，让我们预先尝到永生的滋味（参林后1:22）。
“使他们真知道他”，不知道我真知道他没有？
1:16-17　保罗为以弗所教会祈祷，希望他们更认识基督。基督是我们的榜样，我们亲近并深入地认识基督，我们的生命就会得以改变。我们愈认识他，就愈能像他。
从他而来的盼望，是那样的实在，你不觉得吗？
1:18　我们所得的盼望并不是一种含糊的感觉，而是在基督里得胜的完全保证。这种十足的把握是由圣灵在我们心里工作产生的（参罗8:23-24；弗4:4；西1:5；帖前1:3；彼前3:15）。
主有浩大能力，相信吗？
1:19-20　整个世界都惧怕原子能的威力，但是我们所相信的神，是掌管宇宙的主宰，他不单创造原子能，也叫基督从死里复活。神无可比拟的能力是我们能获得的，在他没有难成的事。
神竟是这样大有能力的，我又有甚么要惧怕呢？但我心好像……
1:20-22　基督从死里复活后，成为教会元首、世界终极的权威。基督是弥赛亚、神的受膏者、以色列所渴望的救主、把破裂的世界复原的那一位。他不仅目前掌管一切，最终也必得胜。我们不用惧怕任何人、任何国家，甚至是死亡跟撒但。约已签署封印了，我们只待片时，便得释放。没有甚么可以使“我们与神的爱隔绝”（参罗8:37-39）。
教会被那充满万有者充满了，这充满究竟是指……
1:22-23　“充满”是指基督把恩典和福气充充足足地赐给教会，他自己充满一切，教会就应该把他完全彰显出来。基督是教会的头，我们是教会的身体（参罗12:4-5；林前12:12-27；西3:15）。身体的形像表明了教会的合一，每个成员都和其他部分紧密合作，做基督在地上的工。我们不应单靠自己去工作、去事奉或敬拜，我们需要整个身体彼此的配合。