先指出人的错误看法，再到保罗要说的……
3:1-17　保罗在第2章中指出自我否定的错误观念，在第3章他开始阐释正确的基督徒行为──藉著接纳基督，让旧我死亡，戴上新的属性。让基督住在心里，我们的行为就能改变，以至他能塑造我们成为应有的样式。
当求“上面的事”，我明白，但你知道要做是挺不容易的──你是这样的吗？
3:1-2　“求上面的事”即是在日常生活中，积极地把天国的事放在优先的位置上；“思念上面的事”即是把注意力集中在永恒而不是短暂的事上（参3:15；腓4:9）。
“已经死了”，对世界，只是有点不舍啊……是有点吗？
3:2-3　“因为你们已经死了”是指我们应该对世界不存甚么期望，就如死人一样。基督徒真正的家乡就是基督居住的地方（参约14:2-3）。这个真理使我们对地上的生活有不同的看法。“思念天上的事”就是从神的角度来看生命，寻求他的旨意。这样才能对抗地上的物质主义。当我们从神的角度来看物质，就会有正确的价值观。我们愈从神的眼光看这个世界，就愈能与神的心意配合。
我们的生命与基督一同藏在神里面，这与我何干？
3:3　信徒的生命“与基督一同藏在神里面”是甚么意思呢？“藏”就是隐藏、保存。这不单是将来的盼望，而是现在已成就的事实。我们的事奉和品德不能赚取救恩，而是得救的结果。你的救恩是确定的，起来，每天为主而活吧！
你常说的盼望，是盼望甚么？
3:4　基督赐我们能力现在为他而活，也赐我们将来的盼望──他必回来。在本章里，保罗解释基督徒现在应如何生活，好准备基督的再来。
如果可以面对一切邪情、贪欲而不动心就好了，谁可以帮助人？
3:5　面对淫乱、污秽、邪情、恶欲、贪婪，我们必须看自己是死的，不要有任何反应。正如对树上坏死的枝子，在败坏整体之前，必须将之剪掉。我们必须每日警醒，除掉这些邪情私欲，依赖圣灵的大能，为主而活。
人常说抵受不了罪的诱惑，也许人忘了神会对我们所作的兴师问罪，你不是也忘了吧……
3:6　“神的忿怒”指神对这些邪恶行为的审判，这些邪恶行为累积到将来，会有一个最终的刑罚。当你正要犯罪时，请切记有一天你要站在神面前受审，这也许可以帮助你改变主意。
曾经，我说我要弃绝一切恶念，今天看我自己，我……
3:8-10　我们必须弃绝一切邪恶和不道德的行为，这样才可以持守基督的教导。保罗呼吁已经委身基督的信徒要忠于自己的信仰，弃掉旧生命，“穿上”基督所赐的新生命，跟随圣灵的引导。如果你也曾向基督委身，现在你是否仍然保持忠诚呢？
谎话无伤大雅，听的人也会心悦耳舒，说真话会伤害人啊──你的看法呢？
3:9　彼此说谎，会破坏互相的信任，扰乱合一，使关系破裂，导致教会严重分裂。因此，我们写报告时，不要夸大其辞或散播谣言和拨弄是非；却要立志说诚实的话。
新衣叫人漂亮，你向往在主里的“漂亮”吗？你知道怎可以这样吗？
3:10　“穿上新人”的意思是行为应该与信仰相称。作基督徒不单要有良善的意念，也要有正直的行为。这个做法就如穿上衣服那样简单。
天天长大天天高，人都是这样长大的，我们的灵命……
3:10　每个基督徒都在不断地接受教导，我们愈多地认识基督和他的工作，就愈能像他。这是毕生的过程，我们需要不停地学习和顺服。在基督里成长需要实践，不断地反省，忍耐和对准他的心意。
这些人各有特质，保罗把他们放在一起，是别有用意吗？
3:11　种族、国籍、教育程度、社会地位、财富、性别、宗教、权力所造成的隔阂都不应在教会内存在。基督打碎了所有的障碍，接纳所有人到他面前。没有任何东西可以拦阻我们传扬基督，或阻拦任何人或信徒进入我们的团契中（参弗2:14-15）。基督徒应致力建立桥梁，而非城墙。
既是神的选民──保罗是要教我们如何为神而活，也许你也可以举些例子……
3:12-17　保罗教导我们每天为神而活的方法：（1）学效基督怜悯、宽恕的心（3:12-13）；（2）让爱引导你的生活（3:14）；（3）让基督的平安在你心中做主（3:15）；（4）要存感谢的心（3:15）；（5）把基督的道存在心里（3:16）；（6）活得有如耶稣基督的代理人（3:17）。
一句我原谅你，果真是这样容易出口的吗？
3:13　饶恕的秘诀，就是牢记神怎样饶恕你。觉察神无尽的爱和饶恕，可帮助你去爱和饶恕别人。当想到神宽恕你那么多时，你便会觉得很容易宽恕那些因小事而得罪你的人了。
如果只有行为，没有爱……
3:14　保罗鼓励我们去培养的所有德行，都与爱紧密联系在一起。当我们穿上这些德行时，最后还要把爱心穿上，叫所有其他的德行都显得适宜。实践道德而没有爱，这些德行就会变样、被割裂和失去光彩（参林前13:3）。
基督徒也是人啊，为何定要包容人家？人家不好也要与人和睦？
3:14-15　基督徒应当和睦相处，这不是说要排除所有不同的意见，而是说爱心使我们不计较彼此的分歧，仍旧能衷心合作。这爱不是感受，而是决心满足别人的需要（参林前13:1-13），这样基督徒群体就会和睦相处。你与其他基督徒之间的问题，会引起公开的冲突或双方的沉默吗？你怎样藉著爱调和这些关系呢？
也许人会说不要谁作主也行了，但若人看了自己的心，不知道还会说不需要吗？
3:15　原文“作主”，是竞赛场上用的词，这句话的意思是，让基督的平安在我们心里作“裁判”。我们的心里充满冲突，因为我们的感受和欲望并不协调，既害怕又盼望，既怀疑又信任，既忌妒又爱。我们如何处理这些冲突，按神的心意生活呢？保罗告诉我们，我们必须采用和平的原则──看看哪个选择会为心灵和教会带来平安（有关基督的平安，请参腓4:9）？
不知道那时是否有很多诗歌呢？
3:16　虽然早期教会拥有旧约圣经，可随意运用，但他们没有新约或甚么属灵书籍。关于基督的事迹和教训，都是靠记忆来保存，靠口述来传递的。有时教训会编成诗歌，所以诗歌成了基督教敬拜和教育的重要环节。
言行举止，奉主名行，彰显主名──人可以从你身上看到神吗？
3:17　“都要奉主耶稣的名”，意思是我们日常生活中的一举一动，都要荣耀神。作为一个基督徒，不管你去甚么地方、说甚么话，你每一刻都代表著基督，当别人看见你或与你谈话时，他们对基督有甚么印象呢？你如何做才能荣耀神呢？
保罗是这样看那三种关系，试检查一下，你和这些人的关系可如保罗所说的吗？
3:18-4:1　保罗对三种家庭关系：（1）丈夫与妻子；（2）父母与子女；（3）主人与奴隶，提出一些准则。在每一对关系里，双方都有责任彼此顺服与爱护，服从与鼓励，公平对待对方，并殷勤工作。检查一下自己的家庭和工作关系，看看是否符合神的要求（参弗5:21-6:9）？
基督徒的婚姻……
3:19　基督徒的婚姻需要双方的顺服，为著对方的好处而放弃个人的欲望，以顺服基督为主（参弗5:21-33注释）。
教导孩子真的很棘手，你有没有良方？
3:20-21　孩子必须爱护，在爱中严加管教。千万不要责骂、嘲弄他们，伤害他们的自尊心会使他们灰心丧志。
保罗这样描述主仆关系，不知道他如何看奴隶制度呢？
3:22-4:1　保罗不谴责，也不纵容奴隶制度，只是说明基督超越一切人与人之间的差异。仆人要辛勤为主人工作，好像基督就是他的主人（3:22-25）；主人则要公平合理地对待仆人（4:1）。也许保罗在这里想到阿尼西谋与腓利门──在歌罗西教会中，阿尼西谋是腓利门的奴隶，两人之间有一些冲突（参门1-25）。
做甚么都要从心里做，我有吗？
3:23　自从创造天地开始，神就给予我们工作。如果我们把工作视为敬拜事奉，就不会觉得辛苦沉闷了。如果把工作上的困难视为作门徒的代价，就可以毫无怨言地积极工作了。