人多注重表面的东西，追求名牌、汽车、华宅……可神说──
2:1-9　公元前520年十月的住棚节，哈该第二次向百姓讲话，其中的老人对六十六年前被毁的圣殿记忆犹新。他们认为所罗门所建的殿宏伟壮丽，但新殿却大不如前，令很多人大为泄气。哈该遂以神的话鼓励他们，指出新殿必较以前辉煌荣耀。圣殿最重要的是有神同在。五百多年之后，耶稣还会踏进这殿堂呢！
“当刚强做工”，今天我也为神做工，够不够刚强？
2:4　“你们都当刚强做工，因为我与你们同在。”犹大人回转敬拜神，神也应许赐福他们所做的工。况且现在也该是动工的时候了。同样，我们需要祷告、读经和敬拜，而最后也应走出去，成就神要我们完成的事情。我们在教会、家庭和工作上的职分，正是神改变世界的途径，现在就让我们一同鼓起勇气做工吧！
神的灵住在我们中间，这是他的应许，我如何把握呢？
2:5　神领以色列人从埃及这为奴之境进入应许之美地，虽然他们再三犯罪，但神对这群选民的看顾，却从未间断（参出29:45-46）。虽然神因他们的罪而惩罚他们，但是神始终守约，没有离弃他们（参出29:45-46）。不论我们遇到甚么困难，环境令我们何等沮丧，神依然与我们同在。
这几节经文要告诉我们甚么？
2:6-9　经文的重点从重建耶路撒冷圣殿，转到弥赛亚在世界掌权。“过不多时”一句的著眼点并不限于当今的历史时刻，而是强调神是掌管历史的主宰。他工作的时间不受人限制，神会按照自己的时间行事（参来12:26-27）。
“我必震动万国”指的是甚么？
2:7　神所说令万国震动的审判，不单指现在向罪恶之邦施行的审判，还指末日的审判。
“后来的荣耀大过先前的荣耀”，神是说──
2:7-9　“万国的珍宝”可以有两种解释：（1）预言弥赛亚，也就是耶稣会在五百多年后到圣殿来，以荣光和平安充满整个殿堂；（2）指圣殿与神的子民蒙神赐福。
神的工作是需要人参与的，我参与了多少？
2:8-9　神要重建圣殿，他选择通过人来成就此事。因此，他虽具有资源，但仍要百姓自愿投身其中。他的供应充足，只待有人参与。你又是否愿意被神使用呢？
善行不能遮盖我们的罪，罪倒会使灵命蒙污──
2:10-19　先知在公元前520年十二月，列举连串例子，说明东西不会因碰到圣洁之物而成圣，但会因碰到不洁之物而被玷污。随著百姓开始顺服神，神的福气将按应许降临。但他们须明白，自己的罪不会因参与殿内的工作而得蒙洁净，只有悔改顺服才能把罪洗净。如果我们不纠正错误的态度和行为，或继续和罪人保持密切关系，我们圣洁的灵命就会受沾污，得不著圣灵的能力，也无法过圣洁的生活。
把污秽的东西献给神岂不是亵渎神？我该没有这样做吧……
2:14　小孩子吃冰淇淋时，很容易弄得满脸满手，甚至衣服上都是。同样，罪恶和私心也会玷污凡碰到它的东西，甚至为神所作的善行，也会成为不洁。惟一的补救方法，就是由神洁净。
“只得了十斗”──那时庄稼的收成竟是……
2:16　谷堆是收割时堆在一起的禾捆。多年来，只有五成的谷物有收成，而酿酒的情况就更差了。
人拖延神的工作，神却不拖延赐福，人能不羞愧吗？
2:18-19　圣殿一奠基，还没有等到工程完成神就赐福给百姓。他巴不得赐福给我们，所以往往在人一开始顺服，他就赐安慰和福气给人。
哈该的身分是……
2:20-23　哈该最后的信息显示他不过是神的代言人，要向犹大省长所罗巴伯转达神的圣言。
“我必以你为印”……神的应许何等有保障。
2:23　文件或书信印上玺印，就如签名一样，证明它具有权威性，正确无讹。神在这里再三保证，弥赛亚必从大卫的家族而生（参太1:17）。
“因我拣选了你”，这也是对我说的啊！
2:23　神结束启示前，给所罗巴伯极大的确据：“因我拣选了你。”这也是我们的确据，我们都是神所拣选的（参弗1:4）。要用神的标准来衡量自己，发奋为他做工。每当灰心失意时，总不要忘记：“神拣选了我。”
以色列人重建圣殿，我们个人需不需要“重建的工程”？
2:23　哈该提醒百姓要有正确的价值观，帮助他们消除忧虑，并鼓励他们重建圣殿。我们有时也会像百姓一样，重视个人的享受多过神的工作和真诚的敬拜。但神喜欢我们以他为首位，他应许要引导我们，赐力量给我们。