也许你就是那第一百只羊，可知道谁寻找你，你想他这样做是不是太傻？
15:3-6　那牧人撇下九十九只羊去找那一只迷路的羊似乎很愚蠢，但神对每个人的爱如此之大，以至他要逐一寻找每一个人，并在找到时大大的喜乐。耶稣跟罪人在一起，是因为他要去找迷路的羊，就是到那些被认为是已经没有希望的罪人那里，把神国的福音带给他们。
我在暗途中行走，我看不见也感不到人间的爱，爱，你在哪儿？神，你可在？
15:4-5　神不但赦免那些来到他面前悔改、求怜悯的罪人，更愿意耐心寻找罪人，然后欢喜地赦免他们，这是何等奇妙的爱！就是这种爱，救主耶稣降世，寻找失丧的人，并拯救他们。这种奇妙的爱也是为你的，如果你觉得离开神很远，不要失望，神正在寻找你！
失而复得的心情是如何的？从前走迷，若转回，你想主心有多安慰？
15:8-10　巴勒斯坦妇女收十块钱作为结婚礼物，这些钱与结婚戒指一样具有感情价值，失去了一块钱是很叫人心疼的。正如一个妇人会因为找回她所失去的一块钱而欢天喜地一样，天使也会因一个罪人悔改而欢喜快乐。对神来说，每一个人都同样珍贵，他因每一个失丧的人而伤心，也因找到他的一个儿女，并把他带进他的国而喜乐。
早些分家产，早些减轻父亲的辛劳，小儿子是这样想的吗？
15:12　小儿子所得的那分家产是家产的三分之一，大儿子可得三分之二（参申21:17），虽然有些父亲会提前把遗产分给儿子，自己退休不再管理产业，但在大多数情况下，儿子应在父亲死后才得到这分家产。这里特别的地方是小儿子主动提出分家产，这种做法显出他蔑视父亲作为一家之主的权威。
在猪圈中生活，靠养猪活命，那怎会是犹太人做的？
15:15　根据摩西的律法，猪是不洁的动物（参利11:2-8；申14:8），不能用来食用或献祭，犹太人甚至不去摸它们。要一个犹太人降卑喂猪已是一个极大的羞辱，更何况是吃猪的食物呢！这个小儿子是真正陷入绝境了。
一定要错过才会回头？一定要失去才会珍惜？你不会如那个小儿子吧……
15:17　有些人要到最坏的地步才会醒觉。这个小儿子渴望得到自由，过自己喜爱的生活，这与今天许多人所渴望的一样。也许要使他们经历极大的哀伤和惨痛，才会去仰望惟一可以帮助他们的神。你是否试图我行我素，走那小儿子所走的路呢？如果是，要立即悬崖勒马，免得你和你家人过于悲伤。
多少次我们背弃神，他都在等待；回顾生命历程，你经历了多少次神的大爱？
15:20　在前两个故事中，那两位寻索者主动地寻找丢失的羊和钱，因为它们不能自己回来。在这个故事里，那父亲观望等候，他是面对一个有自己意志的人，他的儿子若回来，他已准备好迎接他。神的爱是不变、忍耐和接纳的，他会寻找我们，给我们回应的机会，但他不会强迫我们到他那里去。像这位父亲一样，他耐心等待我们醒觉。
神啊我不配，我自私，我自高，我自以为是，我多番不理你，为何仍爱我？
15:24　那块钱不是因为自己的错误而丢失（15:8），那只羊是因为愚蠢地溜走而迷路（参15:3-4）；这个小儿子则是因为自私而离去的（15:12）。不论罪人因为甚么原因而失丧，神的大爱都会临到罪人那里，寻找他们。
事情可没有变，但若能宽恕，所面对的光景将截然不同，不信？试试看……
15:30　在这个浪子的故事里，父亲与大儿子的反应成为对比。父亲是乐于宽恕和满有喜乐的；大儿子则是不愿意宽恕和满怀仇恨的。父亲因为喜乐，所以宽恕小儿子；大儿子因为怀恨，所以拒绝宽恕他的兄弟。苦毒与喜乐的分别在于我们宽恕人的能力。假如你拒绝宽恕人，你便是错过了一个经历喜乐和与人分享喜乐的大好机会。
我做了那么多，他可一点贡献也没有，神你好不公平啊……
15:32　这个故事中的大儿子代表法利赛人，他们因为罪人被迎接到神的国里而愤愤不平。他们认为自己为神牺牲又做了很多善事。当神宽大地赦免一些似乎比我们差许多的罪人，我们也心有不甘时，我们便与法利赛人一样。