先知为甚么警告便雅悯人逃出耶路撤冷？难道连圣城也不安全吗？
6:1　耶和华警告耶利米所属的便雅悯支派赶快逃到耶路撒冷以南约十九公里的提哥亚城，因为耶路撒冷的城墙虽然坚固，却要遭到敌人的围困，而烽烟也会在耶路撒冷与伯利恒之间的伯哈基琳升起。
牧人与羊群是比喻甚么？
6:3　牧人是指巴比伦军队的将领，羊群则是他们的部下。
“剩下的民”是指甚么人而言？他们会怎样被敌军掳掠？
6:9　这里提到的“剩下的民”并非指之前所说那些遗下的义人，而是指耶路撒冷第一次遭侵犯劫后余生的百姓。巴比伦就像摘葡萄的人一样，要掳尽所有人才肯罢休。巴比伦曾三次入侵犹大，最后吞灭全国，毁坏圣殿（参王下24-25章）。
先知哀叹，没有人再愿意聆听神的话。先知若生在今世，他会有同样的哀叹吗？
6:10　百姓怒气填膺，充耳不闻耶利米所讲的信息。为神而活看来不像他们想像的那样令人兴奋，所以犹大人完全不想接受神的命令。今日世人也像耶利米时代的百姓那样，不爱遵守神的命令过有节制的生活。不管人们对神的道反应如何，我们都要坚持宣讲下去，这个责任已经托付给我们了，至于别人听不听、接受与否则由他们自己向神交待。我们该说的话就要说，不要为听众的喜好左右。
百姓对灵性上的堕落不再重视，多少像是今天物质社会中的属灵景象……
6:14　“不理它就没事了！”这句话是不是很熟悉？这就是以色列人听完耶利米的警告后所作的回答。他们只爱听平安无事的预言，不爱听耶利米谴责他们罪行的话。然而，否认事实并不能改变事实，神说过的话必定兑现。否认罪也不能抹掉罪，惟一的出路是向神承认自己犯罪得罪了他，求他宽恕赦免。
穷尽碧落黄泉，访寻古人所走过敬畏神的道……
6:16　生命的正道就是那神坚立的古道。百姓不肯走神的道路，偏要走自己的道路。我们今天也面对同样的选择：是跟从神真理的古道，还是自己另辟新径。不要误入歧途，只有走在神的道路上心灵才得安息。
花费庞大的祭祀，远不及心灵真诚的重要，我有否本末倒置？
6:20　示巴位于阿拉伯西南部，是买卖外邦宗教礼仪中所用的香烛和香料的贸易中心。
含杂质太多的银，只是无甚价值的东西。我的生命若经检验，是否也是被弃的银渣？
6:29-30　金属经火冶炼后，杂质全被烧掉，变得更加纯净，成为完全炼净的金属。然而，神虽然不断试炼犹大人，但是他们仍然沉溺于罪恶的生活，生命中没有丝毫炼净之处。你看见自己有哪些不洁净的地方要神炼净的吗？向他陈明你的需要，等候他按他心意炼净你吧！反省一下哪些地方已经得蒙炼净，向他感恩吧！