问你一道常识题，一个好牧人的特质是？耶稣可以算是好牧人吗？
10:1　牧羊人在晚上经常把羊圈到羊圈里，以免被盗、被野兽侵袭或遭风吹雨打。当时人们多利用山洞作羊圈，也有些在一些空旷地方，用石头或树枝围著作羊圈，牧羊人常睡在羊圈内保护羊群。耶稣这个好牧者，就像牧羊人照顾羊群一样照顾跟随他的人。先知以西结预言弥赛亚的来临时，也称他为“牧人”（参结34:23）。
耶稣就是门，没有他人就没法进到安全的地方，你可相信？你愿意走进去吗？
10:7　羊圈内，牧羊人就好像一扇门，让羊群进出并保护它们。耶稣就是门，必须经过他，我们才能得到神的救恩，他也是我们的保护者，给我们安全保护。但有些人不满耶稣自称是门，是惟一到神面前的途径。其实耶稣是神的儿子，我们何必再去找别的方法或途径到神那里呢（参14:6注译）？
他说他来要给人丰盛的生命，你还没有得到？是他说谎了，还是……
10:10　耶稣与盗贼相反，他来是要赐人生命，丰盛的生命。因为他的饶恕、慈爱和爱顾，我们已经开始的永恒生命就更加丰盛了。你得著基督所赐的生命了吗？
我心知道他是好牧人，真的，我知道，让我告诉你，那次跟那次他……
10:11-12　雇工只为金钱而看守羊群，牧人则为著爱，专心照料自己的羊；耶稣不单是履行责任，他更爱我们，甚至为我们舍命。伪冒的教师和假先知就不会有这种奉献了。
羊还有“我的羊”和“别的羊”之分别吗？
10:16　“别的羊”指犹太人以外的人，耶稣来救犹太人，也救外邦人，这话点出他的使命──为全人类的罪而死。
耶稣会死，但谁也不能杀他，也不是人说杀就可以，看似矛盾，但有原因的……
10:17-18　耶稣的死亡与复活全在神的掌管下，是神拯救世人计划的重要部分。没有神的允许，任何人都不能将他杀害。
在你骂他们竟看耶稣是疯子的时候，可以问自己看耶稣是──
10:19-20　假使耶稣只是人，又自称为神，他就是疯子，但他行的神迹证明他的话是真的──他的确是神。这些犹太领袖被偏见蒙蔽了，只把耶稣看作普通人，所以不能看得更深入。但耶稣不受他们狭隘的眼光所局限。
修殿节是怎么来的？
10:22-23　修殿节是记念玛喀比于公元前164年洁净圣殿，在此之前叙利亚王伊比芬尼曾在坛上献猪作为燔祭，亵渎了圣殿。这个节日在十二月下旬庆祝，即今日的“烛光节”。
10:23　所罗门廊是圣殿庭院内一个有上盖的廊子，以巨大的石柱承托著。
那些宗教领袖不信耶稣只因耶稣不是他们所想像的；今天的人不信又为何？
10:24　这些领袖在等待一些他们认为可以证明耶稣身分的迹象和答覆，所以耶稣讲的道他们听不进去。耶稣常更正他们错误的观念，但他们却死守自己的一套，坚持认为神会派另一个模样的救世主来。这种盲目的心态至今仍使人远离耶稣，他们期望弥赛亚是跟自己心目中所想的一样，如果跟随他要改变自己的生命，便宁愿不接受他。
世界邪恶，不用怕？人心难测，不用怕？因为我们有……
10:28-29　耶稣保护他的子民免受永久的损害，就如牧人保护自己的羊一样。信徒虽然可预见在世上会受苦难，撒但却不能伤害他们的灵魂，也不能夺去他们与神共享的永生。这个世界是撒但的天下，我们纵然有理由感到害怕，但选择了跟随耶稣，就会得到耶稣所赐的永远平安。
耶稣明明是神，那些宗教领袖为何要杀死他？
10:30-31　这话最能清楚地表明耶稣是神──他和父神原为一体，他们有不同的位格，本质和本性上却是一体的。所以，耶稣不仅是一位好老师，更是神。他自称为神的宣称是真实无讹的。宗教领袖想要杀害他，因为他们的律法指明，谁自称为神便得处死。甚么也不能叫他们信服耶稣的宣称是真的。
按照律法，自称为神的要……
10:31　犹太领袖想按照律法的指示，处罚亵渎神、自称为神的人，要用石头打死耶稣（参利24:15-16）。
耶稣真棒，不与宗教领袖硬碰，你看他如何驳斥他们？
10:34-36　耶稣引用诗篇，指以色列的君王和士师也被称为“神”（参出4:16；7:1；诗82:6）。以色列的领袖只因承受神的启示和旨意，而被神称他们为“神”；那么，耶稣称自己为神的儿子又怎能说是亵渎神呢？耶稣谴责他们，因为他是与父神合而为一的独生子。
我们信耶稣，可不是信圣经，为何要读圣经守其言？
10:35　“经上的话是不能废的”这话清楚说出圣经的真理，我们接受基督为我们的主，便会接受他的见证：圣经是神的话语。