有恩典，就有刚强？就有刚强！
2:1　如何在恩典上刚强起来呢？恩典是指不配得的好处。我们得救是恩典（参弗2:8-9），我们也应当靠著恩典而生活（参西2:6），也就是完完全全地信靠基督和他的能力，而不是单靠自己的力量去为基督而活。我们接受并使用基督的能力，他会赐我们力量去做他的工。
受教以后，再去教导别人？你也可以成为教导人的……
2:2　倘若教会不断遵从这个建议，曾受良好训练的信徒去教导别人，再使受教者接续去教导另一批人，这样教会就能以几何级数增长。信徒需要经过装备，才能将信仰传出去。除非初信者能够带领别人作门徒，否则我们教导的工作仍未算完成（参弗4:12-13）。
信徒当如士兵？武士？农夫？我像谁？
2:3-7　提摩太在传道和教导上遇到困难，但他应有能力去忍受。保罗在这里以士兵、运动员和农夫作比喻，告诉提摩太和所有信徒，必须刻苦自制，甘愿牺牲，才可以获得期望中的成果。我们要像士兵一样，放下世俗的一切，并且严守纪律；要像运动员一样，接受艰苦的训练，并严守规则；也要像农夫一样，付出艰辛劳动，并耐心等候。对胜利和丰收的憧憬，令我们不顾苦难，仍能继续向前。只要我们达到了荣耀神、使人归向基督的目标，将来能与主同在，我们就会看到所受的苦都是值得的。
读经有法，保罗已教了你……
2:7　保罗吩咐提摩太要思想他的话，神就会赐给他亮光。神藉著圣经来说话，我们需要敞开胸怀去接受他。当你读圣经时，求神向你启示他的永恒真理，以及如何将真理应用在你的生命里，然后仔细思想所读的经文。神会赐给你聪明智慧，使你明白了解圣经、得著圣灵的教导和所赐的能力、并在生活中行出来。
是人不是神，是神不是人，不是很合逻辑吗？保罗却另有看法…
2:8　假教师是以弗所教会的问题（参徒20:29-30； 提前1:3-11），他们对基督存错误的观念。当时，很多人认为耶稣是神而不是人；今天人们却常常认为耶稣只是人而不是神。不论哪一种说法，都破坏了福音的信息，因福音强调耶稣基督承担我们的罪，使我们可以与神和好。在这节经文内，保罗坚定地指出耶稣是完全的人（“大卫的后裔”）也是完全的神（“从死里复活”）。这是所有基督徒必须坚守的重要教义（参腓2:5-7注释）。
神的道从来未受捆绑──那，你传福音时还怕吗？
2:9　保罗因传福音而被锁在狱中。这真道在今天并不比当时更受欢迎，但仍然可以感动那些接受的人的心灵。保罗说耶稣是神，就触怒了犹太人，因为他们判定耶稣是亵渎神的。但仍有许多犹太人跟随耶稣（参林前1:24）。保罗也触怒了那些敬奉皇帝是神明的罗马人，但在皇宫里仍有些人归向耶稣（参腓4:22）。保罗说耶稣是人，就激怒了希腊人，因为他们认为神倘若与人类接触，他的神性就会被污染，但仍有许多希腊人接受这个信仰（参徒11:20-21）。耶稣一身存神人二性的真理，从来不是人容易明白的，但每天都有不少人相信。不管遭遇甚么反对，我们仍要继续传扬基督，因为总有人会聆听并且相信。
2:10　保罗并不是说忍耐可以叫我们赚取救恩（参弗2:8-9），只是说我们要忠信至末日。
我为福音的缘故，受了这许多苦，有甚么意义？他好像都不知道──你会这样想吗？
2:11-13　这几句诗，可能是初期教会的圣诗。神对他的儿女是信实的，纵然我们现在会遭受大苦难，但他应许我们至终会与他一同承受永生。这应许表示甚么？它表示信徒可以活在基督的国度里，并且与他一同掌权。这是保罗在面对苦难和死亡时的最大安慰。你是否正面对著困难？别离弃神，他应许赐你一个与他同在的美妙将来（参太16:24-27；19:28-30；路22:28-30；罗5:17；6:8；8:10, 11, 17；林前15:42-58；西3:3-4；帖前4:13-18；启3:21；21:1-22:21）。
我们纵然失信，他却仍然可信！你是这样想吗？
2:13　耶稣是信实的，即使我们看似没有信心可以坚持下去，他仍与我们在一起。我们往往会失信，但耶稣却忠于他的应许，与我们永远在一起“直到世界的末了”（太28:20）。拒绝接受基督会破坏我们与神的沟通。但即使我们违背了他，他却绝不会丢弃我们。
不可为言语争辩？不说话不成啊，你说有方法，不是另类说话技巧吧？
2:14-16　保罗促请提摩太嘱咐信徒，不要在无关紧要的细节上作无谓的争辩，因为这类争论毫无益处，且造成混乱，甚至带来伤害。假教师最喜欢利用这些虚谈来挑起冲突和分裂（参提前6:3-5）。因此要正确地持守真理，我们必须研读神的话语，使我们可以明白他的旨意。
无愧的工人？无愧二字好像重了一点，我怎担当得起？
2:15　因为神会察验我们到底是他哪一种工人，所以我们应当将自己的生命建造在他的话语上，又将他的话语应用在自己的生命中。惟有他的话可以告诉我们如何为主而活，如何服事他。那些轻视圣经的信徒，最终会在审判台前抱愧蒙羞。我们必须努力不懈地研习圣经，否则我们就会不知不觉地偏离神，迷失了生活方向。
世俗的虚谈──世人都习惯为一些字眼、理论争论，究竟为了甚么？你也是如此吗？
2:16　对于教义，我们必须小心处理不同的意见。但当我们花上太多时间，在对信仰和生命无关痛痒的字眼和理论上争论时，结果只会引起愤怒和伤害。即使这些“世俗的虚谈”会达至一个结论，但对神的国度并无甚么贡献。学习和讨论本是美事，却不应使信徒时常地专注错谬的教义或无益的琐事。不要让任何事情妨碍我们的事奉。
为何要把许米乃交给撒但？
2:17-18　保罗将许米乃交给撒但（参提前1:20），因为他在复活的问题上所传讲的错误道理使人的信心受损。
复活的事已过？如果复活的事已过……
2:18　假教师否定肉身的复活。他们认为一个人成为基督徒就是在属灵上重生了，而这是惟一的复活。对他们而言，复活并不是肉身上的，只是属灵和象徵性的。保罗曾清楚地教导，信徒在死后将会复活，他们的身体和灵魂都会一同与基督永远同活（参林前15:35-44；林后5:1-10；帖前4:15-18）。我们不可以歪曲圣经的真理来符合自己的想法，否则我们就是把自己放在神之上。我们的信仰必须与神的话语一致。
纵有攻击如箭，我神根基稳健──这永不改变的根基，你得著了没有？
2:19　假教师不断在撒谎，有些歪曲真理，有些削减圣经的影响力，有些索性说这些真理已经不再适用，将其束之高阁。不管有多少人跟从假教师，神的真理都是永不改变、永不动摇、也永不失效的。我们遵从神的真理，神就永不背弃我们。
逃避诚是懦夫，我不做──且慢，你看保罗要说的是……
2:22　逃避有时会被看为懦弱，但聪明人却明白远离试探常是最勇敢的行动。保罗提醒年轻的提摩太，要逃避任何能引发他产生恶念的东西。你是否遇到一些不断出现、又难以抗拒的试探呢？我们要脱离那剌激我们罪欲的环境。在属灵战争中，我们要知道何时战斗、怎样战斗，但也要知道何时逃避，因为两者同样重要（参提前6:11）。
中国人常说为人师表的要作一个好的典范，在圣经中也有一些说法──不知道我们做了多少？
2:23-26　作为一位教师，提摩太要帮助那些对真理混淆不清的人。保罗建议他并所有教导真理的人，必须良善温柔、心存忍耐、温温和和地解释真理。正确的教导不会惹起争吵或愚昧的争论。不论你是在主日学担任老师、带查经班、或是在教会内讲道，在避开无谓的争辩时，也要小心聆听别人的问题，尊重他们。这样，那些反对你的人会更愿意聆听你的教导，也许他们会纠正自己的错。