伟大的君王本当生在与身分相称的地方，可是耶稣他……
2:1　伯利恒是位于耶路撒冷南面八公里的小城，在海拔六百公尺的山脊上。路加福音对它的描述较为详细，并解释了约瑟和马利亚在伯利恒而不是在家乡拿撒勒生耶稣的原因。
伯利恒虽小，其位置可非同小可……
2:1　以色列地分有四个行政区域及一些比较小的地区。犹太位于南部，撒马利亚位于中部，加利利位于北部，以土买位于东南部。犹太（或称犹大，2:6）的伯利恒是预言中弥赛亚的出生地（参弥5:2）。耶路撒冷也是在犹太地，圣殿和这四个行政区域的统治者──希律王的政府也是设于这城市（参2:19-22注释）。虽然希律王是一个冷酷的暴君，曾杀害不少家人，但因为他扩建圣殿，受到许多犹太人的欢迎。
耶稣的出生有多少人知道呢？你知道吗？
2:1-2　关于这些博士的资料并不多，我们不知道他们从哪里来，也不知道到底有多少人。传统上认为，他们是来自帕提亚的上流人士，那地方邻近古巴比伦。他们怎么晓得那颗星是代表弥赛亚呢？（1）他们可能是被掳后留在巴比伦的犹太人，所以知道旧约预言弥赛亚的降临。（2）他们可能是东方的星象学家，曾经研究世界各地的古老文献，早期以色列人曾被掳到此地，所以他们可能拥有旧约的抄本。（3）或许神直接启示他们关于弥赛亚的特别信息。有些学者认为这些博士从不同的地方来，表示全世界都来到耶稣面前敬拜他。这些从远方而来的人晓得耶稣就是弥赛亚，但大部分在以色列地神的选民却不认识他。马太指出耶稣不单是犹太人的王，更是整个世界的君王。
“寻找，就寻见”，你在寻找甚么？会是耶稣吗……
2:1-2　博士不惜长途跋涉来拜见犹太人的王，他们终于寻见了，大大喜乐，敬拜他和将礼物献给他。这与现代人有天渊之别。现代的人期望神来寻找我们，向我们启示他自己，证明他的身分，又要满足我们的要求。但真有智慧的人却寻找和敬拜耶稣，并不是为了要得到甚么，乃是因为耶稣是神。
只靠一颗星的指引，好像不太可靠……
2:2　博士说他们看见“他的星”，旧约巴兰却称之为“雅各之星”（参民24:17）。有些人认为这颗星可能是在公元前六世纪时，由木星、土星和火星汇合而成的，也有其他不同的解释，但难道这不可以是由创造天地的神，特别为宣告他儿子的降临而创造的一颗星吗？无论如何，这些博士千里而来寻找这位君王，并且寻见了。
希律怕被夺去王位而探受困扰；你也怕被人夺去甚么吗？
2:3　那些博士问犹太新生王的事情，使希律王深受困扰，因为（1）他并不是按正统承继大卫的王位，许多犹太人视他为篡位者而痛恨他，如果耶稣真是那位承继王位的人，那他的王位就不保了。（2）他是一个暴君，有许多敌人，所以他怀疑这可能是有人要推翻他政权的阴谋。（3）他并不希望这些持有宗教信仰的犹太人，靠一位宗教领袖联合起来建立一股宗教力量。（4）如果这些博士是犹太人的后裔，并且来自具有势力、邻近罗马的帕提亚，他们肯定会欢迎一位犹太人的王来制衡罗马政府的权势，而以色列地远离罗马，其他国家要夺取这地的控制权也就轻而易举了。
为求自保，不惜一切，你看希律所行的……
2:4　祭司长和文士记起关于弥赛亚的预言，并引用距离当时七百多年前的预言（参弥5:2）。希律知道犹太人正热切期待弥赛亚的来临，就更加添其焦虑，而且犹太人所期望的弥赛亚是一位军事、政治的领袖，怪不得希律不让耶稣有任何生存的机会，要杀尽伯利恒及四境的男婴（2:16）！
昔日人百般期待，见到却不认他；今你知道耶稣已到来，你可认识他？
2:6　大部分的宗教领袖也相信圣经中的预言会全然应验，弥赛亚会在伯利恒出生，但当耶稣真的在伯利恒出生，他们却成为他最大的敌人，他们期待已久的弥赛亚终于来临，他们却不认识他，这是何等的讽刺！
希律可真心狠手辣，你看他的意图……
2:8　希律并非想朝拜基督，他在说谎！他这样说是为了瞒骗那几位博士，回来告诉他新生王的所在，好叫他能杀死耶稣。
有人说博士找到耶稣时，耶稣已很大了；有说不是，究竟是……
2:11　当这几位博士找到耶稣时，他可能已经一到两岁了。那时，马利亚和约瑟已经成婚，住在一间房子里，并且打算在伯利恒居住一段时间。（有关约瑟和马利亚留在伯利恒的原因，请参路2:19的注释。）
博士所献的礼物，都有预表，你知道是甚么吗？
2:11　这几位博士认为向一位将来的君王献上贵重的礼物是值得的。研究圣经的人从这些礼物中看出基督身分的象徵和他将要成就的事──黄金是献给君王的礼物；乳香是献给圣者的礼物；没药是给将要死的人的。这些礼物可能是这个家庭逃难到埃及的经济来源。
看看我手，拥有了这么多，若要我选，我献甚么给他？
2:11　这些博士来拜耶稣并献上礼物给他，单单因为他是弥赛亚。真正的敬拜就是因著耶稣是基督，是创造宇宙的那完美、公义、伟大的神，我们将荣耀归与他，把我们最好、最宝贵的东西献给他。
神所示的，都是美的──你是这样认为吗？你愿意随他所示而走吗？
2:12　当博士找到耶稣之后，本来打算返回耶路撒冷，但神禁止他们。找到耶稣也许意味著必须改变生命的方向，就是回应和遵行神的话。你是否愿意跟随神所指示的方向走呢？
为何犹太人要逃便往埃及呢？真奇怪……
2:14-15　埃及几个重要的城市都有犹太人聚居。在被掳时期（参耶43-44章），这些犹太人的聚居地已发展为城市，所以，犹太人去埃及是一件平常的事。
耶稣一家逃到埃及，你可会联想起以色列的甚么历史来？
2:14-15　这次约瑟举家逃难到埃及，跟以色列的历史有一个奇妙的对照：当以色列还是一个雏型的国家时，她去到埃及，正如耶稣在幼年时，到埃及一样。后来，神领以色列人出埃及（参何11:1），同样，神带耶稣回来。这些事情都显明神要拯救他百姓的心意。
人说每个人心中都有一个王，希律的是他自己，你的是谁？
2:16　希律作为犹太人的王，恐怕这位新生王终有一天会夺去他的王位，他完全误解了基督降临的意义，耶稣并不是要得著希律的王位，他乃是要在希律的生命中作王。今天仍然有人常常惧怕基督会取走他们的东西，其实，他希望赐给我们真正的自由、平安和喜乐。不要惧怕基督，让他成为你生命中的王吧！
惧怕失去，教希律不从神旨意，倒去伤害人，人就是这样吗？
2:16　希律的恐惧驱使他千方百计地要铲除耶稣，他杀掉所有两岁以下的男婴，弄至满手血腥，但仍伤害不到耶稣。希律是人授权的王，耶稣却是神授权的王，没有人能阻挠神的计划。
那个在哭她女儿的是谁？蛮熟悉的……
2:17-18　拉结是雅各的妻子，雅各是旧约中的一位伟人、以色列人的先祖，拉结埋葬在伯利恒附近（参创35:19；耶31:15）。
神慈爱地引领约瑟一家到安全地方，你也经历过主的引领吧……
2:19-22　希律王早知道罗马人不信任他的儿子，也不会在他死后给他们大权，所以，他于公元前4年死于不治之症前就把王国分为三份，给他儿子每人一份：亚基老得犹太、撒马利亚和以土买；希律安提帕得加利利和比利亚；希律腓力二世得特拉可尼。亚基老为人残暴，登位时即屠杀三千具影响力的人士，神不想约瑟一家到这个邪恶分封王的地域，就引领他们往加利利去。
拿撒勒人常觉自己与众不同，为何人会这样觉得？你有吗？
2:23　拿撒勒位于加利利南部的丘陵地带，靠近庞大商贸路线的交汇点。这个城镇本身并不大，但管治加利利省的罗马驻军也驻扎在这里。拿撒勒的居民可以经常接触到来自世界各地的人，对世界的消息很灵通，令他们觉得自己与众不同，因此被其他犹太人鄙视，拿但业也曾经这样轻视地说：“拿撒勒还能出甚么好的吗？”（约1:46）
有没有想过其实耶稣可以不用卑微的降生，他为何这样？
2:23　“他将称为拿撒勒人”未出现在旧约或两约之间犹太的经典中。作者马太是总结了多个先知的教导（参赛49：7，53：2-3；但9：26等），指出弥赛亚在人眼目中出身卑微，被人轻视，这正是“拿撒勒”在当时所代表的含义。