蒙拣选的，心只落在骄傲中，却忘了……
3:2　神拣选了以色列人，使列邦都藉著他们认识神；因为神是如此应许以色列的祖先亚伯拉罕的（参创12:1-3）。以色列并没有做出任何贡献，使他们值得神去恩待，只因神愿意，就赐给了他们这个特权（参申9:4-6）。可是，这特权却引来了他们的骄傲和自满，使其不再体察神的旨意，也不理会别人的苦况。
一连七个问句，预示了不同事情的发生，细心想想，这要告诉我们甚么？
3:3-6　用一连七个排比的问句，阿摩司展示出两件事之间的关系：一件事情出现后，另一件必尾随而至。即是说，神给他的启示是确凿的，标志著审判将要降临。
一切都是从神而来……
3:6　这节经文指出，是神亲自降灾给以色列的。
先知的预言，提醒人要……
3:7　即使在烈怒当中，神也满有怜悯：在惩罚降临之前，神往往藉先知告诫他的子民。昔日对以色列如是，今天对属神的人也如此。神既然警告了我们，到刑罚真的来临之时，我们就无可推诿。所以，神既已藉先知警告百姓，而他们仍然不肯悔改，当神降罚之时，他们便不可再向神埋怨，找理由搪塞。我们切勿轻视神的警戒，其实，这是神对我们的怜悯。
神的大能和审判，外邦人都要看到，我们还有理由质疑吗？
3:9　亚实突是非利士的城市，也是大衮（外邦神只）神庙所在地。阿摩司形容非利士和埃及均被传召去见证以色列的大罪恶。可见，即使以色列最奸恶且敬拜偶像的邻邦，也要目睹神如何审判以色列。
何为正直讨神喜悦的事，还记得吗？看来很多没做！……
3:10　以色列再也不知道何谓正直的事。他们犯罪愈多，就愈会忘记神的要求。同样，我们愈给罪恶留有余地，它就愈抓紧我们；最后，我们便会忘记何谓正直。你是否正处于忘记的边缘？
以色列人屡次犯罪，就算要悔改也……
3:11-12　此处“敌人”指亚述，它攻陷以色列后，所作所为一如阿摩司的预言：百姓散居外邦，以色列地为外邦人所占据，以保太平。昔日，以色列的贵胄抢掠手无寸铁的百姓；今日，他们也要手无寸铁地被亚述抢掠。阿摩司更指出，即使以色列人肯悔改，也为时已晚：破坏将会彻底令一切荡然无存。
追讨祭坛的罪？这代表了甚么？
3:14　神审判祭坛的罪，显示他否定了以色列整个宗教体系，因为它已受到严重玷污。“坛角”代表保护（参王上1:49-53），但虚假的坛角却要被摧毁。如此，审判来临之时，百姓就再也没有圣所作为保护或避难之处（参4:4）。