人生变幻，都不能改变神应许的实现，我有此信心吗？
5:3-5　这是大卫第三次受膏作王。先是撒母耳在暗地里膏他（参撒上16:13），以后受膏作犹大支派的王（2:4），最后受膏作全以色列之王。他曾亡命天涯，人生一片灰暗，但是神应许要立他作全以色列的王，现在都应验了。虽然这国度在七十五年后再度分裂，统治南国犹大的大卫王朝，仍延续了四百多年。
恒忍与坚信，不单是个人的美德，也是人承受应许的过程中必经的磨炼……
5:4-5　虽然神在多年前已应许要将以色列国赐给大卫（参撒上16:13），但是他一直等到三十七岁，才作全以色列的王，其间他必须耐心等候神应许的成全。如果你想事情立竿见影，就要想想大卫的忍耐。恒心忍耐的日子怎样磨练大卫成才，日后承担重任，同样也能助你培育更美好的品格。
大卫为甚么选择攻取耶路撒冷并立为首都之城？
5:6　耶路撒冷的坚固城，设立在高高的山脊上，靠近合并后的以色列国中央。那里是中立的地界，因为地处便雅悯与犹大两个支派的边界上，仍被迦南的一个部族──耶布斯人占领，他们从来没有被赶出去过（士1:21）。大卫攻占那地以后，因为战略上的优势，就以耶路撒冷作首都。
人往往以为金银房屋名誉地位都是牢不可破的保障，我的保障又是在甚么地方？
5:6-7　耶布斯人有强大的防卫优势，他们以这牢不可破的耶路撒冷、又称为锡安的城墙夸口，不过他们很快就明白，高墙并不能保护他们。大卫从水沟突袭进城，将城夺下。
我们只有靠神，才有真正的平安稳妥，其他一切全属虚假的安全。尽管你有不少的存款，有舒适的家庭，或有安定的事业，也没有人能预测明天会发生甚么事。我们与神的关系才是惟一的保障，是没有人能夺去的。
雄心与野心，往往只是一线之隔，问题是最终我将荣耀归给谁？
5:12　“大卫就知道耶和华坚立他……”虽然异教国家以征战、权势、军队与财富而自豪，但是大卫知道他的一切完全是由神所赐，要成大事，个人以至全族都要与神有亲密的关系。大卫要这样行，就必须约束自己的野心。他虽然有大名声、卓然有成，又众望所归，他仍然让神居首位，在生活中按照神旨意服事百姓。你想从神还是想从人得帮助，成就大业呢？在追求成功的路上，要切记让神管理你的雄心大志。
甚么是“保障”？是一处藏身之所吗？
5:17　这里所说的“保障”，就是在犹大旷野的山寨，即大卫逃避扫罗的时候，藏匿自卫的地方（参23:14；代上12:8）。
非利士人与以色列人的关系恩怨难解，但为甚么非利士人选择在此时攻击大卫？
5:17　从参孙时代开始非利士人就压迫以色列人（参士13-16章），现在仍然是他们最强劲的敌人，不过大卫一度被他们当作朋友兼同盟（参撒上27:29）。大卫作南部犹大王时，显然非利士人并不与他计较，因为他们占据的是以色列北部的土地。但是一旦知道大卫有意统一全国，他们就想兴风作浪来阻止他。
祈祷不是对著空气说话，而是要与神沟通，我的祷告能活泼的展现与神的关系吗？
5:19　大卫怎能从神得到这样清晰的信息？可能藉著祷告，圣灵告诉他要采取行动；也可能他藉著先知求问神。最有可能的是请求大祭司用乌陵和土明求问神，就是神吩咐以色列人在决疑的时候所用的方法（请参利8:8与撒上10:20的注释）。
在面对重重挑战之下，我可能会陷于迷失之中，看不到神的心意……
5:19-25　大卫每战都是按照神的指示。（1）他求问神应否出战，（2）仔细遵循神的指示，（3）将荣耀归于神。但是我们争战时却易忽略这些步骤，常常造成错误，我们会（1）不求问神的旨意，任意而行；（2）自作主张，不参照圣经的劝导，不听从其他智者的建议；（3）自取荣耀，或将荣耀归于别的人，没有表明一切是从神得到帮助。这些做法都是得罪神的。
遂登帝位即下令制伏仇敌──大卫此举是为了──
5:25　大卫登基以后，第一道命令就是要制伏仇敌──这是以色列人刚进入迦南时未做到的。（参士2:1-4）他知道必须如此，为了（1）保卫疆土，（2）统一国家，（3）预备建造圣殿（在神引领之下，能使全国信仰一致，有助于刹住拜偶像之风）。