这救恩是这样的──有人这样这样说；又有人那样那样说，你都听见了吗？了解吗？
2:1-3　作者劝勉读者要坚守所听过的真道，免得听从了错误的教导。聆听不容易，这涉及我们的思想、身体和感觉。对于基督的话语，不单是听声，更要顺服地回应他（参雅1:22-25），我们必须坚持顺服基督。
“听见的人”，原来为我们做了这许多……
2:3　耶稣工作时的见证人将他的教训传给希伯来书的读者，这些读者是第二代的信徒，像我们一样，都未曾见过肉身的基督。但我们可藉著圣经所记载的见证，建立对基督的信心。耶稣也曾赞许未曾亲眼见过他而相信他的人（参约20:29）。
既确定“天使所传的话”，又说不可忽略基督的救恩，难道二者有很大的关系？
2:2-3　“天使所传的话”指作为神使者的天使带给摩西的律法（参加3:19）。希伯来书的中心是表明基督是到神那里的惟一途径。作者对犹太读者说明，他们的信仰是好的，但信心必须指向基督，如相信基督比天使尊贵，他的信息比天使的信息重要。凡漠视基督能赐下救恩的人，都是不能逃罪的。
信徒随神志心专，生命成长神所赐，如何用？还是不用？你的决定……
2:4　使徒行传记载，使徒们传福音时，有神迹和圣灵的恩赐随著他们（参徒9:31-42；14:1-20）。保罗在他的书信中常论及属灵的恩赐（参罗12:1-21；林前12:1-14:40；弗4:1-32），指出属灵的恩赐是用来建立教会、使教会坚强和成熟的。我们在个别信徒或整体会众身上看到属灵的恩赐，便知道神确实存在。我们领受这些恩赐，就应该存感谢的心把恩赐运用在教会里。
人生忧思绕心头，独力承受苦难当──是谁？谁对我说不要怕？
2:8-9　神已将万物交给耶稣掌管，耶稣也已向我们启示他自己。虽然我们还未看到耶稣在地上作王，但可以想像他在天上的荣耀。当我们为今天而烦扰、为将来而忧虑的时候，要紧记耶稣真正的身分和权能：他是万主之主，如今在天上作王，有一天也会同样在地上作王，这个真理可以每天坚定我们的心志。
耶稣，我们的神，为受苦而来。你说你不喜欢一个要受苦的神；你不是相信了他吗？
2:9-10　神对我们的恩慈使基督受死。耶稣来到世上，并不是要得地位或政治权力，乃是要受苦和受死，使我们得到永生。如果我们难以认同基督作仆人的态度，就要重新衡量我们相信他的动机：我们是喜欢权力，还是顺服？是管辖还是服事？是接受还是施与？
既要受苦，如何完全？苦，实在太难尝了一点──受苦有益，你说──但我怕……
2:10　耶稣怎样因受苦难得以完全？耶稣受苦使他成为完美的领袖，完成救恩（参5:8；5:9注释）。他无需为拯救自己而受苦，因为他本是神，只是以人的肉身显现世上。他完全顺服，踏上受苦之路，显出他为我们完全的牺牲，藉著受苦完成救赎的工作。我们受苦可以使我们成为神更敏锐的仆人。经历过痛苦的人，更能安慰受伤害的人。我们受苦时，当求问神我们如何运用这些经验，去帮助其他信徒。
这些诗篇，道出了神与世人的关系──
2:11-13　诗篇很多时都会指向基督和他在世上的作为。由于神使所有信靠他的人得著儿女的名分，因此耶稣称他们为弟兄（参诗22篇）。
面对死亡，有人慷慨就义，有人怕得要命，有人怨天尤人，有人微笑面对；至于你，你怕吗？
2:14-15　为了败坏撒但的权能、战胜死亡（参罗6:5-11），耶稣必须降世为人，成为血肉之驱才能受苦、复活，拯救那些死在过犯罪恶中的人，释放他们。我们成为属神的人之后，就不用惧怕死亡，因为知道死亡只是通往永生之门（参林前15章）。基督的复活战胜了死亡，使我们不用再惧怕死亡。人人都会死亡，但死亡并不是终结，而是进入新生命的开始。所有活在死亡恐惧中的人，应该有机会认识基督得胜所带来的盼望，你怎样跟亲友分享这方面的真理呢？
他是这样的爱我们，甚至用自己填平了人与神之间的鸿沟，他是谁？你，不会忘了他吧……
2:16-17　旧约时代，大祭司是神与人之间的中保，他的工作是按著律法定期献祭，为百姓的罪向神代求。耶稣基督现在成为我们的大祭司（参4:14注释），以人的形体来到世上，因此，他体察我们的软弱，施怜悯予我们，受死牺牲，一次为我们所有的过犯付上赎价，并继续为我们在神面前代求。当我们向基督完全委身时，便会从罪的辖制中释放出来。要完全信靠他为我们所做的一切。
面对试探，呼求无人──他也曾受试探？这与我有很大的关系吗？
2:18　知道基督曾经受苦和受过试诱，就知道他可以帮助我们面对试探；知道他了解我们的挣扎，因为他曾作为人面对过一切的挣扎，也就能信靠他帮助我们经过苦难和战胜引诱。当遇到试炼的时候，赶快向主祈求，好使你有能力、有耐心去应付试炼。他明白你的需要，并且能帮助你（参4:14-16）。