现在就教小孩子爱主，可能没有结果──你不同意？因为──
16:1　提摩太是新约圣经提到的第二代基督徒中的第一位。他的母亲友妮基和外祖母罗以（参提后1:5）都是信徒，对主很忠心，对提摩太有很大的影响。虽然提摩太的父亲看来不是基督徒，但他的母亲和外祖母仍然一样地对主忠心。切勿低估栽培小孩子爱主所带来的深远影响，提摩太是一个很好的例子。
其实提摩太不用行割礼，他这样做是没有信心吗？
16:2-3　提摩太和他的母亲友妮基来自路司得；友妮基大概在保罗第一次布道旅行时听过福音（14:6-18）。提摩太的母亲是犹太人，父亲是希腊人，对犹太人来说，他是一个混血儿，像撒马利亚人一样。保罗叫提摩太行割礼，以便消除犹太信徒对他可能产生的一些不满。提摩太不必行割礼（耶路撒冷会议已作出决定，参15章），但他自愿这样做，以便除去见证基督的任何障碍。有时候，为了帮助人接受福音，我们需要多走一步。
神的旨意──是可以明了的……
16:6　我们不知道圣灵怎样告诉保罗和他的同伴不要去亚西亚。可能是通过先知、异象、内心的感觉或其他途径。要知道神的旨意，不是表示要听见他的声音，他会用不同的方法来引导我们。当你寻求神的旨意时：（1）要确定你的计划与神的话一致；（2）听取成熟基督徒的意见；（3）检讨你的动机──这是你自己想做的事，还是神希望你做的事？（4）向神祷告，求他按他的心意来开路或拦路。
我往哪里去，我往哪里走，主都会带领？我要做的是顺服？
16:6-9　“耶稣的灵”是圣灵的另一个称号（16:6）。圣灵为保罗关了两次门，所以他必定想知道究竟应该往哪里去传扬福音。接著，保罗在一个异象中（16:9）得到确定的指引，于是，他和同伴便顺服神的旨意往马其顿去。圣灵会带领我们到正确的地方去，也会引导我们离开错误的地方。当我们寻求神的旨意时，最重要是知道神希望我们做些甚么和到哪里去。
这里用了“我们”，有甚么特别？这“我们”是作者吗？
16:10　这节经文用了“我们”这个代词，显示了路加福音和这卷书的作者路加参加了保罗、西拉和提摩太的队伍。这卷书以后大部分的记述都是路加亲眼见到的事情。
保罗这次造访的腓立比，和腓立比书有关系吗？
16:12　腓立比是马其顿的重要城市，保罗在这次到访中建立了一所教会（公元50-51年）。后来，大概是在罗马监狱时（公元61年），保罗写了一封信给这所教会，就是腓立比书。这封信措词温柔亲切，显出保罗对那里的信徒存著深厚的爱和情谊。他在信中感谢他们的礼物，又劝勉教会要合一，鼓励信徒不要因迫害而屈服。
保罗传福音给妇女，有人信了主，她是谁？
16:13-14　保罗顺服圣灵的带领去马其顿，他首先与一群妇女接触，向她们传福音。保罗永不会让性别或文化来妨碍他传福音。他向这群妇女传福音，其中一个很有影响力的商人吕底亚相信了，这就打开了这个地区的福音大门。在初期教会中，神常常在妇女中间并且藉著妇女作工。吕底亚是一个卖紫色布疋的商人，所以她可能很富有。紫色布疋是极昂贵的，穿著紫色衣料的一般都是官□人家。
路加特别记下的这三个人，又没有共通之处，为何记下？
16:14-30　路加特别突出了保罗在腓立比传道期间成为信徒的三个人：吕底亚──极有影响力的女商人（16:14），被鬼附的使女（16:16-18）以及狱卒（16:27-30）。福音影响了社会不同阶层的人，跟今天一样。
原来世界各地都有迷信的事，你知道这使女如何被使用为她的主人赚钱的？
16:16　在希腊和罗马的文化中，算命是很普遍的。人们会用许多迷信的方法来预言将会发生的事，这些方法包括讲解大自然的预兆，甚至与死人的灵魂接触。这个使女被邪灵附身，以说预兆、替人算命使她的主人们得到财利。
那使女所说的既是真的，不正好替保罗宣扬名声，保罗何用厌烦？
16:17-18　虽然这个使女所知的是来自污鬼，但是，她所说的却是真的。为甚么污鬼要宣告有关保罗的事，为甚么又会使保罗感到厌烦呢？假如保罗接受污鬼所说的话，在他看来便是把福音和邪灵的活动联系起来，这样便会破坏他所传扬的信息。真理与邪恶是不能混在一起的。
身在监牢仍歌唱，众犯侧耳静听，境况落泊，情景佳美；保罗他们难道不怨不怒？
16:22-25　保罗和西拉被脱去衣服，受鞭打，而且被收在内监里，双脚上了木狗。尽管他们是在这样不如意的境况中，却仍然赞美神，其他囚犯都在听他们祈祷唱诗。无论我们在甚么境况中，都应该赞美神，别人也许会因为我们的见证而接受基督。
本是良民，被视为危险人物，你看他们的遭遇……
16:24　木狗是由两块木板以铁夹子连起来制成的，留有仅可容足踝穿过的孔。犯人的脚放在下面的木板上，上面的那块木板盖下来，锁住囚犯的脚。有时候，囚犯的手腕和足踝都会上木狗。保罗和西拉没有犯罪，是守法良民，却被当作是最危险的囚犯，双脚上了木狗，以防逃走。
囚犯若逃了，禁卒就要自杀？
16:27　禁卒提刀想要自杀，因为若有囚犯逃走了，禁卒就需要承担那囚犯的罪刑。
怎样才可以得救？你也问过这问题？现在你可知道答案？
16:30-31　当那位禁卒知道自己的真正境况和需要后，就冒险去寻找答案；保罗和西拉简明地讲出福音的精义：当信主耶稣，你就可以得救（参罗10:9；弗2:8-9）。当我们认耶稣为主，并信靠他，我们就可以得救了，我们的生命就会像那禁卒一样充满喜乐（16:34）。
单单一个人信，全家就可得救？其实关键是……
16:31-34　保罗和西拉很看重家庭整体，因此他们帮助禁卒的全家都领受救恩。然而，并不是单靠禁卒的信心就使全家得救，他们全部都需要凭著信心来到耶稣面前，和那禁卒一样的相信主，这样全家才可以得救。祈求神使用你向家人介绍耶稣，让他们都可以相信主。
保罗也真是的，人家放了他们，他还不走，不怕再被下监吗？
16:37　保罗没有接受这个释放而离去，因为他想教训那些腓立比的官长，以及保护其他信徒免遭同样对待。那些官长查出保罗和西拉无罪，就释放了他们，这个消息会传开，表明信徒是不应受到迫害的。
听到罗马公民就害怕？还不是人一个，那些官长真……
16:38　罗马公民拥有某些特权。这些腓立比的官长感到惧怕，是因为鞭打罗马公民是违法的，况且保罗和西拉并没受公正审讯。