乌西雅是个甚么样的国王？
6:1　乌西雅王驾崩的那一年大约是公元前740年。因为他想接管大祭司的职责，所以他患大麻疯直到死（参代下26:18-21）。乌西雅总的说来是个好国王，他长期执政期间经济都很繁荣，但是许多百姓却背离了神。
先知在异象中接受了甚么使命？
6章　以赛亚的异象是神要他作神百姓的使者。在异象中以赛亚得到一个艰难的使命：他要告诉那些以为神在祝福他们的人，因为他们的不顺从，神要毁灭他们。
先知见到神的异象，给你的感受是怎样的？
6章　以赛亚看见了高高在上的神（6:1-4），这异象给我们一种神是伟大、神秘和有权柄的感觉。以赛亚在神面前认罪鼓励著我们也向神认罪。他蒙赦免的画面提醒我们：我们也是蒙赦免的人。当我们认识到神是那么伟大，而我们是这么罪恶，可是神仍会赦免我们的时候，我们便得到了神的力量做他的工。我们对神的伟大的概念是否达到了以赛亚的标准？
信主重生是一次性完成的，为甚么还要不断灵修？
6:1-3　那宝座，在一旁的天使，撒拉弗以及三声圣哉，都是在强调神的圣洁。撒拉弗是一类天使。它的名字乃从“烧”这个字派生而出。这也许是表明他们作为神的使者的纯洁。在道德和灵性的败坏达到高峰的时代，对以赛亚来说，看见神的圣洁是件非常重要的事。圣洁意味著在道德上的完美、纯洁、和同所有的罪恶分离。我们也需要发现神的圣洁。我们每天所遭受的挫折，社会上的压力和自己的缺点，都使我们越来越难看见神。我们需要看见圣经中对神的描绘，这样我们的灵命才能长进，才有能力对付自己的问题和牵挂。只有神那完美的道德和圣洁，才能洁净我们的罪，解决我们心中的问题，使我们能敬拜和服事神。
红炭沾口，罪得洁净，是谁？是谁洁净了我？……
6:5-8　当以赛亚看见主，听见天使的赞美的时候，他意识到原来自己在神面前是这么不洁净，根本没希望达到神的圣洁标准。当以赛亚的嘴唇被烧红的炭一触到，他就听见神说他的罪蒙赦免了。那洁净他的不是红炭，而是神。作为回应，以赛亚把自己完全的摆上，听命神的差遣。不管任务有多么艰难，他都对神说：“我在这里，请差遣我！”在以赛亚能完成神交给他的任务之前，接受洁净时的痛苦是他必须要经受的。我们在接受神的呼召，代神向我们周围的人说话之前，也必须同以赛亚一样被神洁净，承认自己的罪并且顺服神的掌管。让神来洁净我们可能会痛苦，但是我们必须被洁净，这样我们才有资格代表纯粹和圣洁的神。
神呼召我们的时候，我们会不会也说：“我在这里，请差遣我！”呢？
6:8　以赛亚对神看得越清楚（6:5），他就越明白若没有神，靠自己做有永恒价值的事根本无能为力。但他愿意作神的代言人。
对审判以色列的信息，确有少数人相信。今日的情形与过去有所改变吗？
6:9-13　神告诉以赛亚说，人心已经败坏（刚硬），离悔改甚远，不会听从他的信息。神对他们长期反叛的忍耐已到尽头。神的审判就是任凭他们反叛和心肠刚硬。为甚么神明知道人们不会听，却还要差遣以赛亚呢？虽然整个民族不会悔改，该受审判，但有些人还是会听的。在6章13节中，神解释了他对那些忠实的信徒，也就是“被留下来的人”（圣洁的种类）的计划。神在审判中仍有怜悯。我们可以从神保守他的百姓的应许中得到激励。如果我们对神忠实，我们一定会得到神的怜悯。
心、耳朵、眼睛……有如同无，是我吗？
6:11-13　人们甚么时候会听先知的呢？只有在他们到了走投无路的时候，才会转向神。当这块土地遭到外国军队占领，百姓被俘的时候，他们就会听了。“十分之一”是指那些被掳后仍留在这里的人，或者从巴比伦回来的人。这两部分人差不多都占总人口的十分之一。那么我们甚么时候听神的呢？我们是不是也要像犹大人一样，非得经历灾难才肯听神的话呢？想一想神跟你说了甚么话，在还没走投无路的时候就顺从神。