哥林多前后书你读过，可是它的一切你未必知道，原来这城市的面貌是……
18:1　哥林多是希腊的政治和商业中心，比雅典更重要。哥林多以邪恶和道德败坏著名，保罗发觉哥林多有他应尽之责，也是一个大好的宣教地方。后来他写了好几封书信给哥林多人，一部分内容是处理道德败坏的问题。圣经中的哥林多前后书就是其中的两封信。
保罗会制造帐棚，何时学的？有这手艺也有好处的……
18:2-3　每一个犹太男孩子都要学一种手艺，并以这种手艺谋生。保罗和亚居拉都受过制造帐棚的训练，把羊毛织成的毡剪裁好，缝在一起制成帐棚。很多帐棚都是用来供士兵使用的，所以这些帐棚可能是卖给罗马军队的。保罗以制造帐棚为生，可以到神带领他去的每一个地方。
你孤单？因为没人同行？他说可以不是这样的，只要……
18:9-10　主在异象中告诉保罗，在哥林多城里有许多他的百姓。有时我们会感到孤单寂寞，尤其是周围充满邪恶，或为信仰而受逼迫的时候。其实在我们的群体中仍然有好些跟随基督的人，求神引导你去找到他们。
罗马官员为何不审犹太人告保罗的事？其中的意义可真大……
18:14-16　此判决对于在罗马帝国传福音极重要。根据罗马法律，犹太教是合法的。只要基督徒被视为犹太教的一分子，法庭便会拒绝聆讯指控他们的案件。基督徒若称自己的信仰是新宗教，则极可能被政府剥夺权利。
许过愿就要剃头？他许了何愿？
18:18　保罗许的愿大概是暂时作“拿细耳”人，以剃头及献上头发为祭作终结（参民6:18）。
从这开始，他要开始第三次传道旅程，你看他到了哪处……
18:22　这节经文是保罗结束第二次布道旅程，以及开始第三次布道旅程（公元53-57年）的分界。保罗离开安提阿（他的根据地）的教会，向著以弗所前进；不过，他顺路又再到访加拉太和弗吕家的教会（18:23）。这次旅程的中心是以弗所，他留在这里一段很长的时间（两三年）。他在回到耶路撒冷前，又探望了在马其顿和希腊的信徒。
亚波罗已听过约翰所说，为何要再听其他的？
18:24-26　亚波罗只听过施洗约翰所说有关耶稣的话（参路3:1-18），约翰集中在认罪悔改上，这是相信基督的第一步，所以亚波罗的信息并不完整。百基拉和亚居拉便向他解释救恩的道理。
神大大使用亚波罗的智慧；但神要人谦卑，我想，多有智慧，多有骄傲，我不要……
18:27-28　亚波罗来自埃及的亚历山太。亚历山太是罗马帝国的第二大城市，有一所宏伟的大学，那里有极多的犹太人。亚波罗是一位学者、演说家和辩论家。当他对基督的认识更加完备后，神大大地使用这些恩赐去坚固和劝勉教会。适当的人选加上适当环境，“辩证”是很有力的工具。亚波罗运用他辩证的能力去说服许多人接受福音真理。当你归向基督时，你无须把自己的智慧抛开，假如你擅长推理或辩论，你可以用这些长处来把人带到神那里。
原来宣教工作也不一定充满苦难的，不是吗？你看这里所描述的……
18:27-28　并非所有宣教的工作都是充满艰苦、挫折或苦难的。这章是胜利之章，记述了在重要城市的战绩，以及新加入教会的出色领袖，如百基拉、亚居拉和亚波罗。因基督所带来的胜利，我们要欢呼喜乐。