圣经每卷书都有其针对性，不知道这一卷所要说的是甚么？
1:1　犹大书的焦点是针对那些背离神的真理去接受错误教导的人。犹大提醒读者，神会审判背弃信仰的人。他写这封信，也是要提醒信徒防备假教师，这里所指的可能是诺斯底派的教师（参西2:4-23注释）。诺斯底派反对基督教的两项基本教义──基督道成肉身和基督教的伦理观。犹大写信对抗这些错误的教导，支持正确的教义和正当的行为。
这个犹大，和卖耶稣的犹大，只是同名字的吧……
1:1　犹大是雅各的兄弟，雅各是早期教会的领袖之一。他俩都是马利亚和约瑟所生的孩子。
为真道尽力地争辩，犹大如是，我可有这样的心怀？
1:3　犹大强调正确教义和真实信仰之间的重要关系。圣经已经把耶稣和救恩的真确事实告诉了我们，我们绝不能向别的说法妥协。圣经是神所默示的，人不可以歪曲或篡改。圣经倘若被歪曲、篡改，我们就会是非不分，在通往永生的惟一道路上迷失。犹大论及救恩之前，提醒读者首先要回到正路，重新回到信仰的基础上，这样，才可以清楚地看到神的救恩。“圣徒”是指所有的信徒。
这些人是谁？我不会也是他们中的一员吧……
1:4　今天仍然有假教师，他们暗暗地歪曲圣经的教训，把他们自己的意见、生活方式和错误的行为说成是对的。他们这样做，可能会得到暂时的自由，去做自己欢喜做的事，但他们稍后会发觉，歪曲圣经就是玩火，必引火自焚。他们容忍并鼓吹罪恶，找藉口去犯罪，神必定审判。
世代邪恶，如何才能看清假教师的面目？
1:4　有些人以为神学枯燥乏味，不肯研究圣经。拒绝学习正确教义的人，很容易堕入假教师的陷阱里，因为他们并没有在神的真理上扎根。我们必须认识信仰的基本教义，才可以分辨错误的教义，避免自己和别人蒙受伤害。
古时有假教师，今世也有？！那么，我可以怎办？
1:4　第一世纪时有很多假教师说，基督徒可以随自己的喜好做任何事情，不用惧怕神的惩罚。他们轻视神的圣洁和公义。保罗也斥责过同样的错误教导（参罗6章）。今天，仍然有基督徒轻视罪恶，以为信仰和行为没有多大关系。但是，有真实信仰的信徒会藉著行为──对神崇敬、并遵行神的旨意，来显出其信仰。
犹大所说的这三个例子，实在带给我很大的震撼……
1:5-7　犹大引用了三个反叛的例子：（1）以色列人──他们虽然得拯救出埃及地，但拒绝信靠神，又拒绝进入应许之地（参民14:26-39）。（2）不守本位的天使──他们虽然也曾是纯真、圣洁、活在神面前的天使，却因骄傲而跟撒但一同背叛神（参彼后2:4）。（3）所多玛和蛾摩拉──那地的居民充满了罪恶，因此神把他们从地上除灭（参创19:1-29）。这些选民、天使和罪恶的城市都受了审判，这些假教师岂不受更严厉的刑罚吗？
永火的刑罚？我们的神真是这样的吗？
1:7　许多人不愿相信神会用永火来刑罚拒绝他的人，但这是圣经明确的教导。犹大警告一切反叛、漠视、拒绝神和没有寻求神宽恕的罪人，他们将要永远与神隔绝。
毁谤在尊位的！毁谤谁？
1:8　“在尊位的”大概是指天使。这些假教师嘲弄所有掌权的人，好像所多玛城的人羞辱天使一样。（参创19章；彼后2:10-12注释）
圣经在哪儿记载了这件事呢？挺陌生的嘛……
1:9　圣经记载了摩西的死（参申34章），却没有记录这件事。在这里，犹大可能引用了一本称为摩西升天记的古书。
这些人岂不很糟糕了！你看他们所作的竟是……
1:10　假教师自称拥有神秘的知识来建立他们的权威。他们自称对神的认识是秘传的，不是普通人能了解的奥秘。神的本性确非我们能了解的，但神按他的恩惠，藉他的话，更透过耶稣基督，向我们启示了他自己。虽然靠我们有限的智慧并不能完全明白神，但我们必须努力寻求认识一切他已经启示给我们的事情。我们要慎防那些自称找到一切答案、对自己不明白的事却不屑一顾的人。
假教师都有一个模样的，你可想像得到？
1:11　犹大提出了三个任意妄为的人：该隐由于忌妒和仇恨杀了自己的兄弟（参创4:1-16）。巴兰为了牟利而不是为了顺服神的命令说预言（参民22-24章）。可拉背叛神命定的领袖，企图自己揽权（参民16:1-35）。他们的故事表明，骄傲、自私、忌妒、贪婪、权欲、漠视神旨意的行为，都是假教师们的写照。
爱席叫弟兄姊妹诚挚交通，可是那时的人竟……今天我们对待这样的聚会又是如何？
1:12　初期教会守主餐的时候，在领饼和杯的圣礼之前，信徒都会先用膳。这一餐叫“爱筵”（爱席），目的是让信徒有一起交通的时间，准备自己去领受圣餐。但有些假教师参加了这些爱筵，玷污了这段赞美主、信徒相交的时间。也有些教会把这一餐当作狂饮暴食的机会，例如在哥林多教会，有些人醉酒，有些人捱饿（参林前11:20-22）。教会守主餐，不应有这种自私、暴食、贪婪、毫无秩序的行为，因为这些既破坏了合一，又使信徒的心转离聚会的真正目的。
死后，又要死？且能再死？真不明白……
1:12　假教师“死而又死”，意思是他们是无用的树，因为他们不结果子；也因为他们连信徒也不是，所以要连根拔起并烧掉。
圣经对以诺的记载恐怕不太多吧……
1:14　圣经对以诺只有简单的记载（参创5:21-24）。这里所引用的话来自次经以诺书。圣经其他地方也同样记载耶稣要带著天使（“圣者”）降临，在千万天使面前审判人类（参但7:10；太16:27；24:31）。
1:17　其他使徒也同样警告我们要防备假教师（参徒20:29；提前4:1-2；提后3:1-5；彼后2:1-3；约贰7）。
末世，世界末日？末日之世？我不要看见……
1:18　“末世”是指耶稣第一次和第二次降临之间的一段时间，我们现在正活在末世。
祷告真不容易！但心无力口无言之时，有他，他是……
1:20　“在圣灵里祷告”的意思是藉著圣灵的权能祷告。圣灵为我们祈祷（参罗8:26-27），开启我们的心（参约14:26），教导我们有关耶稣的事（参约15:26）。
圣经常说，要保守自己，其实有时也真不太明白……
1:21　“保守自己常在神的爱中”的意思是，紧靠神和他的子民，不要听从那些想引诱我们离开他的假教师（参约15:9-10）。
我们对待人的态度，对人将来的生命可真有很大的影响！那么，今天我应该……
1:22-23　有效的见证能帮助人脱离神的审判。我们的良善和爱心，可以成为见证，把不信的人从“永火”的刑罚中抢救出来。“连那被情欲沾染的衣服也当厌恶”的意思是指我们应当憎恶罪恶，但是我们必须向罪人做见证，表达爱心。不信的人，无论他们在世上如何成功，他们都是失丧的人，都需要救恩。我们不要轻视见证的功效，这是关乎生死的大事。
如果不跟人家一样，人就不会听我的嘛，我又怎能带动人？只是，没有立场嘛，又……怎办？
1:23　我们向别人作见证时，可以找些共同点作开始的话题，但我们必须要小心，不要向他们妥协。在接触别人时，自己必须有稳固的立场，不然，跟非基督徒过分相似，别人就看不出你的基督徒身分和你所相信的是甚么。要影响别人归向基督，却不要让他们影响你去犯罪。
面对假教师的冲击，犹大如此鼓励信徒……
1:24-25　这封书信以“保证”作为开始，也以“保证”作为结束。神的大能保守信徒不至成为假教师的猎物。
到有一天，我会站在主面前，不知道那会是甚么模样呢？
1:24-25　当信徒面对面见到基督时，也就达到毫无罪污、完美“无瑕无疵”的最终境界。基督显现时，我们就可以得著新的身体，好像他那样（参约壹3:2）。来到基督的面前，这是远非我们所能想像得到的奇妙经历！
犹大向信徒的祝福，可会也是你所需要的？
1:24-25　犹大的读者可能受到异端迷惑，被引诱过不道德的生活。犹大鼓励信徒要在信仰上站稳、要信靠神对他们将来所应许的，这比一切都重要，因为他们正活在一个越来越多人离经背道的末世。我们也正活在末世中，而且比以前的读者更近末期，我们也面对错谬教义的威胁，也被罪恶试探。虽然假教师到处可见，但我们不用惧怕、灰心、失望，神能够保守我们不至跌倒。只要我们持守信心，主保证把我们带到他面前，并赐给我们永恒的喜乐。