敬虔与罪性的对比，是何等的强烈……
38章　这一章清楚记载了犹大不道德的品行，跟约瑟的德行成强烈的对比。犹大引致家庭里彼此争竞、尔虞我诈。下一章则记载约瑟的正直和智慧，反映出他的敬虔品性。因为他的忠心，神大大地赐福给他和他的家，是他所不能想像的。
神对孤儿寡妇的关心是何等的细致；面对有需要的人时，我的表现……
38:8-10　律法书记载了在家庭里娶寡嫂为妻的法例（参申25:5-10）。这条法例的目的是要使无儿无女的寡妇可以生儿子，那儿子可以承受她丈夫的产业，将来可以照顾她。因为犹大的长子珥──她玛的丈夫──没有儿子，所以无人传宗接代、承受产业，与神立约之福也不能延续下去。神叫俄南死，是因为他不肯尽对哥哥珥和寡嫂她玛当尽的本分──给他们留后。
在充满邪淫的时代，我会如何谨守自己的生活？
38:15-23　为甚么这里好像对卖淫毫不理会？原来，在迦南地的异教风俗中，作妓女是一件平常的事。事奉迦南女神的公众庙妓，是迦南宗教的崇拜对象，她们比一般的妓女更受人尊重。一般妓女有时行淫被捉会被惩罚，但是迦南宗教鼓励人与庙妓行淫，好使农作物和牛羊多产。她玛为了继承丈夫的谱系、成为犹大长子谱系之母而引诱犹大；犹大则欲火攻心而嫖妓，他们两个都不义。
在没有道德的地方，我要怎样做才能实践神的心意？
38:15-24　犹大为甚么对自己去嫖妓直认不讳，却要把作妓女的儿妇处死呢？要明白这种矛盾，我们就要知道当时迦南妇女在社会上的地位。妇女最重要的功能是生儿育女，为家族传宗接代。为了确保儿女是丈夫所生的，人们都期望新妇是处女，作妻子的亦不可红杏出墙、不守妇道。如果妻子犯了淫乱之罪，就要被处死。不过，有些妇女没有家庭，她们可能作庙妓，靠拜偶像之人的奉献来维持生活；或者作一般的妓女，受寻芳客的供给。她们所生的儿女不列在任何人的家谱中，因此和她们发生关系的人，也就没有跟任何家族人的亲属犯奸淫。
犹大觉得招妓度宿是无伤大雅之事，更何况他乐意付费。可是，他却要处死她玛，因为如果她是作妓女而怀孕，所生的孙儿就不属于他的血统。犹大显然从来没有想到道德的问题，他所关心的只是保存家族的血脉。但是她玛而不是犹大，主动地使这个家族有合法的后嗣，这真是一种极大的讽剌。她引诱犹大的行为却比犹大所做的更合乎律法的精神，因为他没有叫他的小儿子示拉娶她为妻。
这件事绝不是说神不计较人作妓女。其实，在整部圣经中，行淫都是严重的罪行。论到此事中的德行，可取之处只是尽上对家族本分的忠心，这也是重要的。其次，犹大与她玛是耶稣基督在肉身上的直系祖先（参太1:1-6）。
她玛的凭据，表达了犹大的不义。我生命中是否也有印迹显出我的罪？
38:18　印是盖在法律文件上、使之生效的证物。每个印都有独特的设计，用石头刻成，可当作指环戴在手上或串在项链上，是极为重要的图章，不可离开主人。有财有势的人才会用印，盖在泥封或腊封的文件上。她玛因为得到犹大的印，所以有十足的把握，证明犹大与她有关系。
别人犯错时，我总想指责；我，能否先坦诚反省自己的罪呢？
38:24-26　当她玛说自己怀了孕时，犹大并不知道那是他的骨肉，要将她处死。犹大把自己所犯的罪隐藏起来，却对她玛毫不留情。当我们恼怒别人所犯的罪时，其实我们同样也有犯罪又不想面对罪的倾向。我们若承认自己的罪，求神赦免，我们就更能饶恕别人了。