没有圣殿，也要量度？这圣殿也许只是象徵……
11:1-10　这座圣殿很可能是教会（所有信徒）的象徵，因为新耶路撒冷里没有圣殿（21:22）。约翰量度圣殿，表示神正为他的子民建造保护的围墙，以免他们受灵性上的伤害，那地方也是为那些忠心的信徒预备的。
殿里殿外，所遇的竟有这样的分别……
11:2　在殿里敬拜的人要得到灵里的保护，但那些在圣殿以外的，则要面对极大的迫害。这是说真正的信徒将会得到保护，度过灾难的时刻，但那些拒绝相信的人将要被毁灭。
两个见证人，会是谁呢？是我？是你？
11:3　这两位见证人极可能是伟大的先知摩西和以利亚。靠著神的大能，摩西降灾在埃及地（参出8:1-11:10）；以利亚击败巴力的先知（参王上18 章）。他们两位都在基督变像的时候一同出现（参太17:1-7）。
四十二个月，一千二百六十天，只可以看作比喻？只用作实解？
11:3　启示录里面的数字，可能都有象徵的意思，不应按字面解释。四十二个月或1260天等于三年半，这是七（完全的数字）的一半，三又二分之一表示不完全、不完美、或者甚至邪恶。请留意所预言的这段期间中的事件：困苦的事出现（参但12:7），圣城被践踏（11:2），妇人在荒野避难（12:6），受魔鬼策动的兽控制了世界（13:5）。有解经家把三年半和以利亚年间饥荒的年期连在一起（参路4:25，雅5:17），因为玛拉基曾预言，以利亚要在最后审判之前重临地上（参玛4:5），而但以理和启示录所记载的事件都是为主的再来铺路，约翰大概可能把这三年半和以利亚年间的饥荒连在一起。这三年半当然也可作字面上的解释，这样的话，我们便会清楚地知道这三年半何时结束。无论作象徵性的、或是字面上的解释，都是指出邪恶的统治必定有一个结束的时间。
兽，你我都熟悉的名字……
11:7　那兽可能是指撒但或是它的差役。
衰落的耶路撒冷，竟被比作罪恶之城，它的光景……
11:8-9　耶路撒冷曾经是伟大的城市，也是以色列的首都，现在却成为仇敌的属土，更被比作以邪恶闻名的所多玛和埃及。约翰写这卷书的时候，耶路撒冷已经在公元70年被罗马毁坏，接近一百万犹太人被屠杀，圣殿里的宝物也被掳到罗马去了。
指出人家的恶，会被憎恨，如先知们一样，你怕吗？
11:10　全世界的人都为了这两位先知的死而兴高采烈，因为先知指斥他们的罪，叫他们悔改，并说审判快要来到。有罪的人憎恶那些提醒他们认罪和催促他们悔改的人。他们憎恨基督和他的跟随者（参约壹3:13）。当你顺服基督，对抗罪恶的时候，也会惹起世人的憎恨。但要牢记，你今日面对的苦难，若与那天上的大赏赐相比，就显得微不足道了。
七号吹响，最后的审判要来了！谁还可以避过？
11:15　第七号吹响，宣称王的驾临。此时就不能回转了。那要来的审判不再是局部的，乃是全面的毁灭。神掌管著一切，他要向那些拒绝归向他的人完全倾倒他的愤怒（参9:20-21）。灾祸一旦开始，就没有人能够逃脱了。
11:16　有关二十四位长老的经文，请参考4章4节的注释。
赏赐若是即时的，很容易成了试探，你的意见呢？
11:18　在圣经里，神是按著他们应得的分来赏赐子民的。在整个旧约里，顺服常常在今生带来赏赐（参申28章），但顺服也不一定会立刻得到赏赐，否则，好人应该都是富翁，而苦难便会成为犯罪的标志。倘若因行善而迅速得赏赐，我们很快便会以为自己挺好，不久，更会为了自私的动机而行善了。神要为了我们地上的工作而赏赐我们（参20:12），这是真的，但我们最大的赏赐乃是与他共享永生。
约柜，所预示的……
11:19　在旧约时代，约柜是以色列国最神圣的国宝。（有关约柜的资料，请参出37:1的注释。）