我怎样把神爱人的信仰，体现在与人的交往中？
6:1-7　铁斧头浮上水面，显明神对信他之人的看顾与供应，就连我们日常生活中芝麻绿豆般的小事，他也无微不至地关怀，永远在我们身边看顾我们。圣经把这个神迹放在医治亚兰元帅乃缦，与拯救以色列军队这两个神迹之间，也显明以利沙与先知的门徒亲自交往的情形。他虽然得到国王的尊敬，但从来没有忘记关怀忠信的人。不要因为看重工作，而使你轻忽他人的需要。
是甚么阻碍我的信心？信心一定要凭著所见的事物才能巩固吗？
6:16-17　以利沙的仆人看见周围有神大能的天军，就不再害怕了。信心使我们所见到神为他的儿女所做的事，远超过我们凭眼晴所能看到的。你面对不能胜过的困难时，请记住即使你看不见，但灵界的资源却是存在的。你要用信心的眼睛观看，让神指示你他的帮助何在。如果在你的生命中看不见神的作为，问题可能在于你的属灵眼光不足，而不是神没有大能。
在神的计划中做好自己的本分，为何道理明白，行动上却僭越？
6:21-22　以利沙吩咐以色列王不要杀亚兰人，因为人不可窃取神的荣耀，把他所做的事归功于自己。将食物摆在敌人面前，给他们饮食，就是以德报怨（参箴25:21-22）。
以善待恶，止住了敌人犯境……
6:23　亚兰人不再侵犯以色列人，其间有多长时间，我们无从知道，不过据6章24节所记载的，亚兰军队上次犯境之事一定过去很久了，他们已忘记了神的大能使他们眼瞎并被遣回的事。
6:24　这个亚兰王可能是便哈达二世，他的父亲在巴沙作以色列王时（参王上15:18）作亚兰王。他想攻占以色列的计划一再被以利沙所阻。
是次饥荒异常严重、可怕，只因他们离弃神──
6:25　撒马利亚这样的城市遭遇饥荒，是非常严重的事。虽然农夫所种的粮食足够居民应急，但是长年累月被切断供应，情况就不妙了。这次饥荒极其严重，连母亲也想吃自己儿女的肉（6:26-30）。申命记预言人弃绝神的引导时势必如此（参申28:49-57）。
灾祸临到竟怨尤先知，这以色列王为甚么有此反应？
6:31-33　以色列王为甚么怪责以利沙，说是他造成撒马利亚的饥荒与灾祸？可能有下列几个原因：（1）有些解经家认为，以利沙一定曾告诉以色列王，叫他信靠神以便获救，王照样行了，甚至身穿麻衣（6:30），但是当时的情形似乎已陷于绝望境地。王显然觉得以利沙给他出的是坏主意，连神也不能拯救他们。（2）以色列的君王与属神的先知多年来常有冲突。因为君王行恶，先知常预言神的审判必然临到，君王就视他们为惹是生非之人，所以以色列王将失败归咎于以利沙。（3）以色列王可能记得，以利亚曾帮助亚哈王终止饥荒（参王上18:41-46）。既然以利沙是一位神人，王也许想到他可以随意行神迹，而他竟然没有来援救以色列国，所以王大发雷霆。