西拉被攻下，对以东人的影响──
14:7　西拉就是古时的坚固城彼特拉，它是沿悬崖峭壁凿出来的城市。它不但是以东的坚固城，也是与印度开展贸易的繁华重镇。
香柏树和蒺藜，一个栋梁之材，一个毫无用处……
14:9-10　以色列王约阿施在这个比喻里，将犹大比作微不足道的蒺藜。犹大王亚玛谢打败以东人以后心高气傲，想与以色列争雄，他确信兵力强过对方。约阿施把犹大的军队比作蒺藜，将自己的军队比作香柏树，想劝对方不要来犯。但亚玛谢高估自己的实力，志大才疏又不听约阿施的警告，以致惨败。
14:13　拆毁城墙是对城内居民的羞辱，使他们难以防御将来的侵略。
在此期间，除约拿之外，神还兴起很多先知，他们是──
14:25　在这期间，神为他们兴起许多先知，例如何西阿、阿摩司、约拿、弥迦、以赛亚等人，他们在神的灵引导下说出一连串预言。他们继续传讲神普世的大工，也展望神未来的属灵国度。神会在以色列人道德与灵性衰败之时，预备弥赛亚的来临。因为在以色列国和她的的军力被消灭时，许多人就会欢迎耶稣带来的大好消息。
14:25　关于先知约拿的详细资料，请看约拿书。
耶罗波安是怎样的王？能给百姓带来甚么？
14:28　耶罗波安二世并非全心全意地敬畏神，但由于他的军事策略及治国之道，以色列国享受到继所罗门之后最富强的时代。但是先知阿摩司与何西阿把国中的实际情形揭示出来（参何13:4-8；摩6:11-14）。耶罗波安的政府不理公平与公义，结果是富者愈富，贫者愈贫；人人自私自利，倚重权力、信赖财富多过信靠神。穷人饱受欺压，难以相信神鉴察他们的苦情。物质的丰富不一定是神赐福的明证，因为这也可能是人自我努力的成果。如果你物质丰足，请你切记，神看重我们如何取得财富、成就和对财富运用的态度。我们所有的全是属于他的，我们必须把他所赏赐的财富，用在他的旨意上。