先知哈该和撒迦利亚都出来说劝勉的话，他们的话记在……
5:1　有关哈该和撒迦利亚的事迹与讯息，请参考哈该书和撒迦利亚书。
有神的先知在那里帮助他们，真好！但谁去扶持那些传讲神的话的人？我们可以吗？
5:1-2　“有神的先知在那里帮助他们。”神有时会差派先知，去激励他的子民。为此，哈该和撒迦利亚不但传讲信息，还亲自参与建造工作。今天在教会里，神也会使用先知的信息来巩固我们的工作（参弗4:11-13），如同哈该和撒迦利亚帮助以色列人一样。“但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。”（林前14:3）。不过，我们也要多多鼓励扶持那些传讲神话语的人。
纵有拦阻，神仍拖带犹太人；在跟随神的路上，神的手始终牵引著我……
5:3-5　耶路撒冷附近的外邦人企图阻止圣殿重建。事情还在法理上争论不休、未有定案时，犹太人却已继续他们的工作了。我们为神作工，每当受到耽误、扰乱或打击时，必须凭著信心勇往直前。不论谁阻挡，神必能成就他在世上的旨意。昔日他看顾犹太人的首领，今天也必看顾你。你只管专心完成神的旨意，不要被阴谋和中伤绊倒。
以肯定的语气说出“我们是天地之神的仆人”，你可以吗？无论何时、何况……
5:11　在重建圣殿的过程中，波斯国派来的总督诸多刁难，质问是谁准许建殿（参5:3），以威吓以色列人，但百姓毫无惧色地回答：“我们是天地之神的仆人。”
在不信神的世界里，要为自己的信仰放胆说话并不容易，却要勇而为之。确认自己是神的仆人，正是解除压力和威吓的良方。我们要先忠于神，然后才考虑人的反应。如果我们太顾虑带有敌意的批评，很容易使自己陷于恐惧中。若要处处讨好人，避免开罪人，我们就无法顺利完工。神是我们的主，他的赏赐才是最重要的，所以不必惧怕威吓。让我们以言语和行动来告诉别人：神才是我们真正的事奉对象。
前面的经文不是称塞鲁士为波斯王吗？怎么在这里却是……
5:13-17　在1章1节和5章13节中，塞鲁士分别被称为波斯王和巴比伦王，因为波斯刚攻陷巴比伦，塞鲁士便成了两国之君。巴比伦在这事件中较为重要，因希伯来人被掳的七十年都在那里度过。另外，在5章17节中的巴比伦，可能是指首都巴比伦城。