妇女纵力小，甘愿献己力；今人路未行，竟“谦”自己力不够　……你心是如何想的？
8:2-3　耶稣把妇女从屈辱和奴役的处境中，提升到能彼此交往和服事。在犹太人的传统中，妇女是不应该接受教师教导的。耶稣容许这些妇女与他同行，正表明所有的人在神面前都是平等的。这些妇女用自己的金钱来支持耶稣的工作。在这里我们略略看见在耶稣的工作背后，有一小群支持者，这些背后的支持虽然并不明显，却非常重要。不管你是在甚么位置，你都可以将自己的力量奉献给神。
读比喻，要多方理解加上丰富的想像力才可以找出多方的解释，你说是吗？
8:4　耶稣常常用比喻来说明属灵的真理。比喻是一些短篇故事，用一些为人熟识的事情或环境，加入崭新的解释，把属灵的真理潜藏在故事中，令听众思想其中的意思，发现其中的真理；对懒惰的人或无心明白真理的人则隐藏真理。读耶稣的比喻时，我们要小心，不要过分地把自己的意思强加入比喻中。一般来说，每个比喻只教导一个重点。
撒种不够准，不能落在好土上，人不信不长，不是我的错是谁？
8:5　为甚么农夫容许宝贵的种子落在路旁、石头地上或是荆棘中呢？原来这是传统的撒种方法。在一大片耕地上，农夫边走边用手大把大把地撒种，希望能够有最多的种子落在好的土里发芽生根；然而，有些种子会被风吹到路边，石头地上或荆棘中。那些种子不能长成农作物，并不是因为这位农夫有错或是种子不好，而是种子所处的环境太恶劣。我们的责任是把种子（神的信息）撒出去；然而，若我们的努力有时候失败了，也不要灰心，更不应该放弃。要记著，不是每一颗种子都会落在沃土里。
是耶稣故意不让大众明白他所说的吗？我不明白……
8:10　群众为甚么不明白耶稣说的话呢？或许他们正期待一位军事领袖、一个政治家弥赛亚，而耶稣温和的教导风格与他们期望的格格不入。他们可能害怕宗教领袖的压力，又或者是他们不想深入明白耶稣的话。神告诉以赛亚，人们听见却不明白，看见却不晓得（参赛6:9），耶稣面对的群众的反应就是这样。撒种的比喻正勾画出人们对他其他比喻的反应。
四种土壤，四种回应；究竟你是哪一种？
8:11-15　“路旁的”，是指那些宗教领袖，他们拒绝相信神的信息。石地的，是指那些跟随耶稣的群众，相信神却从不肯花时间和精神为他做任何事。荆棘丛所代表的是那些被物质引诱，以致生命中没有空间留给神的人。好土代表的人与以上各种人截然相反，无论要付上甚么代价，他们仍会跟随。你究竟是哪一种呢？
灯塔的光，叫迷航者得方向，你的光是甚么样？
8:16-17　耶稣的真理已光照我们，我们就有责任发出亮光，帮助别人。我们要公开见证基督，而不是隐藏的，也不是只顾保全自己的利益，而不将真光传给别人。我们要随时准备好，在机会来临时就向他们提供帮助。
吃东西没有咀嚼会怎么样？只“吃”神的道而不行道，会不会“胃痛”？
8:18　应用神的话语，是身体、精神和灵性成长的要素。举例来说，肌肉经过锻炼便会结实，不锻炼就会松弛下来，甚至萎缩。如果你不是在成长中，你便是在衰退中，你根本没有可能长期维持现状。你如何将神的教导用在生活中呢？
耶稣的家人有多少？你可数得出？
8:21　耶稣真正的亲人就是那些听了他的话又遵行的人。只听却不遵行是不够的。正像耶稣爱他的母亲一样（参约19:25-27），他也爱我们。他让我们与他有亲密的家庭关系。
门徒中有的是有经验的渔夫，竟还那么惊怕，为甚么？
8:23　加利利海其实是一个大湖，即使今天仍不时有骇人的风浪，有时浪高达六公尺，所以，门徒惊慌是很自然的。即使他们中有几人是渔夫，也知道怎样驾船，但是他们确实面对著一个危险的处境。
人生中浪头多，一来我就无力招架，谁──是谁在那儿帮助我？
8:25　当我们遇到人生的风暴时，很容易就会以为神也帮不了忙，只好任由命运之风摆布了。但事实上，神是至高的主宰，他控制世界的历史，也掌管我们个人的命运。耶稣能平静海上的风浪，他也能够平静你生命中的风浪。
那个耳熟能详的格拉森是一个怎样的地方？
8:26　格拉森地区是加利利海东南的一个外邦地区，或称为十城，这些是受希腊文化影响的自治城市。犹太教认为猪是不洁的动物，不饲养猪，外邦人却没有这个禁忌。
污鬼真奇怪，如果可以更清楚它们就好了……
8:27-28　这些污鬼立即就认出耶稣来了。它们知道他是谁，以及他的大能。污鬼是撒但的差役，它们很有能力，又具破坏性。今天它们仍很活跃，时刻试图破坏人与神的关系。信徒应该知道真有污鬼和被鬼附的事，但是我们不可因对邪灵好奇而涉入其中（参申18:10-12）。只要我们抵挡魔鬼，它便会离我们而去（参雅4:7）。
一“群”原来有这么多的……
8:29-31　无底坑是监禁撒但和它的差役的地方（参启9:1；20:1-3），所以污鬼求耶稣不要赶它们到那里。污鬼的名字叫“群”，“群”是罗马军队最庞大的部队，约有三千至六千名军人。这个人不是被一个鬼附身，而是被许多鬼附身。
作恶的鬼，耶稣容它存活；作恶的世代，耶稣也让它存留，耶稣何不将之毁灭？
8:33　耶稣为甚么只治好被鬼附的人，而不乾脆把这些污鬼消灭或赶到无底坑去？因为时候未到。今天我们也可能会问“耶稣为甚么还不回来？”同样是时候未到，但这个时候必会来临。启示录记载耶稣将来会胜过撒但和一切罪恶。
个人价值抬头，个人利益高升，若要你为著别人的需要而放弃自己的利益，你可甘心？
8:33-37　污鬼毁灭了猪群，使放猪的人损失了财产；不过，猪和钱可以和人的生命相比吗？有人从魔鬼的权力底下得了自由，但是村民只挂念自己的钱包。人们往往看个人的利益比别人的需要更重要。人类历史上的无数次战争，有不少是为了经济利益而发动的。不论在哪里，不公平和压迫往往都是因追求财富而引起的，也不断有许多人为金钱而被牺牲掉。想想看，你的决策是否影响别人，你是否宁愿选取一种比较简朴的生活也不要从别人身上图利？
生命改变，最易察觉的是甚么人？耶稣吩咐那人向家人述说改变，你可有这样做？
8:38-39　一般情况下，耶稣都吩咐被治好的人不要张扬被治好的事，不过他却吩咐这个人回到他的家人那里，告诉他们神为他做了些甚么。为甚么？（1）耶稣知道，对于那些知道那人从前境况的人来说，他是一个有力的见证人，能为这神迹作证。（2）耶稣希望藉著那人把信息带到外邦地区，以便扩展他的工作。（3）他知道外邦人并不期待弥赛亚来临，所以他们不会拥立他为王，改变他的计划。当神介入你的生命后，不要害怕与家人和朋友分享你奇妙的经历。
常常我都想知道，俯伏敬拜的模样是怎样的？真想知道那表示了甚么？
8:41　会堂是当地敬拜的中心，管会堂的人负责管理、保养维修工作，并监督敬拜。要他跪在一位外来的教师脚前，恳求他医治自己的女儿，是非比寻常的，耶稣却因为他如此谦卑的信心而答允他（参8:50, 54-56）。
轻轻一摸病就除──有时候，你也有此信心，可你的手是否只停留在空中？
8:43-48　耶稣走过人群时，有许多人围著他，要穿过这大群人是很困难的，但这个妇女不顾一切地穿过人群去摸耶稣。当她这样做时，她的病立刻痊愈了。这些尾随耶稣的群众，跟这个伸出手来摸耶稣的女人有多大的分别啊！许多人只是略略的认识他，但生命并没有因这模糊的认识而有任何改变或改善；惟有那凭著信心的，神才放出医治的能力。你是只略略地认识神，还是知道他的恩典，以信心伸出手来，求他医治你的身体和灵魂呢？
不洁的女人他也摸，没人爱的人他都爱，人的价值如何分？
8:45　耶稣不是不知道是谁摸他，只是他希望那女人上前来，表白自己。他希望她明白，不是他的衣裳有神奇的特性使她得到医治，而是因为她对他的信心，他也许想藉此教导群众。根据犹太律法，男人摸著一个血漏的妇人就算他为不洁（参利15:19-28），不管她的血漏是正常还是因疾病而起的。因此犹太男人避免触摸她们，甚至不注视、不与她们交谈。耶稣在数百人面前宣称这不洁的妇人摸他，又医治她，表明这一位受苦的女人像一切神所创造的，应该得到尊重和照顾。
“不要把所做的事告诉别人”──耶稣常常这样说，你知道为何？
8:56　为甚么耶稣嘱咐女孩的父母不要跟别人谈论他治好他们的女儿呢？因为得医治的事实本身就是强而有力的证明，同时他不想人们只知道他是一个行神迹的人，他要人接受他的教导，叫他们的灵魂得到医治。