为甚么人常常作了一些明知不应作的事？我心中的偶像是否仍未除去？
26章　这一章提出神摆在以色列人面前的两条道路，就是顺服与不顺服（参申28:1-68）。他在旧约时代一再差遣先知，警告百姓不可敬拜偶像。然而人竟以木头石头所刻的像，当作跪拜的对象，这样的自欺，实在令人费解。他现在也会给我们同样的警告，因为我们喜欢把偶像放在神之前。把任何事物看得比神还重要，就是把它当作偶像来敬拜。我们生活中充满试探：金钱、外表、成就、美名、安全感──这些全是现代人的偶像。这类假神在你欠缺无倚靠时，一点也不能供给你的需要，你是否愿意远离拜偶像的事呢？
既得自由释放，仍会心思思，想走回旧路？──看以色列人，看看我们自己……
26:13　试想一个奴仆被释放得自由，是何等的喜乐！神拯救以色列人脱离奴役，赐下自由与尊严。我们接受基督所付出的赎价，得脱罪的奴役，也同样获得释放，再不用为过往的罪而深感羞愧。因为神已经赦免了我们，不再记著我们所犯的罪，所以我们可以挺胸昂首。不过，既然百姓有再回埃及的心理倾向，我们也就有回到从前犯罪生活方式的危险，所以应当提防这方面的试探。
若你不愿顺服神时，你会怎样？你考虑过后果吗？
26:18　如果以色列人顺服神，全境就有太平；如果不顺服，就必有灾祸临到。神使用罪的后果引领他们悔改，并不是要撇弃他们。在今天，罪的后果并非常常都是明显的。灾祸临到的时候，我们可能并不知道是出于甚么原因。它可能是：（1）我们不顺服神的后果；（2）别人犯罪的结果；（3）天然灾害的后果。由于不知道遭灾的原因，所以应当省察己心，好确知自己是否与神有和好的关系。他的灵好像强光，会显明我们的隐蔽之处，指出要对付的事。灾祸不一定由于人犯罪而生，所以我们必须小心，不要将所遭遇的一切灾祸归过于别人，或自己承担。错误估计灾祸的来源，是魔鬼惯用来攻击信徒的武器。
这些警戒的话，以色列听了吗？我是否乐于接受人的劝告呢？
26:33-35　这几节经文的警告，在南北两国被灭时应验了（参王下17:1-41；25:1-26）。以色列人冥顽不灵悖逆神，被仇敌打败，先后被掳到亚述与巴比伦去；全族被掳了七十年，用以补足没有按照律法规定，当守的安息年之年数（参代下36:21）。
刑罚以色列人不是神的本意，因为──
26:40-45　经文说明了神不轻易发怒的意思（参出34:6）。以色列人虽然故意不顺服他，被分散在仇敌之中，他仍然给他们悔改、归向他的机会。神的目的不是要消灭他们，乃是使他们成长。我们日常的体验是，有时遭遇的困难极重，除非能看出神的目的是要我们继续成长，否则容易沮丧。耶利米先知清楚地说出我们所需要的盼望：“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们”（耶29:11-12）。在受苦的时候不放弃盼望，表明我们已懂得神对待子民的怜悯之道。