在颈上负轭，象徵著甚么？
27章　这是指公元前593年，尼布甲尼撒王第一次攻打犹大及掳走大批犹大人的事。轭是用来将几头牲畜套在犁耙上的木架。耶利米以负轭象徵犹大人必须服从巴比伦的统治，否则必遭灭亡。
巴比伦王也是“神的仆人”，这……
27:5-6　神委派别国的统治者为他的“仆人”，向犹大人施行审判，这方法实在令人难以想像。神不是叫尼布甲尼撒王宣讲他的道，而是藉著他应验必施行审判罪恶的预言。神的大能掌管一切，他可以随意选用任何人完成他的旨意，甚至透过不可思议的方法来管教你，所以，你应当随时准备接受神的管教，尽管可能是你意料之外的方法。
降伏于巴比伦不是卖国、作“以奸”吗？
27:12-18　西底家面对一个重大决择的时刻：一方面耶利米忠告他要服事巴比伦王尼布甲尼撒，另一方面，国中领袖却游说他与别国联盟，反击巴比伦的入侵。对一国之君来说，投降迎敌不但是国家耻辱，也是懦夫所为。假先知不断强调巴比伦不会毁灭坚固的耶路撒冷，而神也不会容许他的庄严圣殿遭到玷污破坏，因为这样说很容易为人接受。
一次、二次、三次，先知的预言都应验了──
27:19-22　尼布甲尼撒王先后在公元前605年及597年两次入侵犹大，掳去不少住在耶路撒冷的重要人物，其中包括但以理和以西结。这些人虽然身为异邦俘虏，却对身处巴比伦的同胞和官长领袖发挥了很大的影响力。耶利米在此预言将会有更多的人、甚至圣殿中的珍贵器皿被掳掠，而这预言最终在公元前586年巴比伦第三及最后一次入侵犹大时应验。