不公正的法律为神所憎恶，基督徒对国家的法律能够做些甚么？
10:1　神要审判不公正的法官和订立不公正的法律的人。那些压迫人的人将自食其果。生活在以正义立国的土地上并不足够，每个人还必须公平地与穷人和没有权力的人交往。不要把我们的责任丢给我们的国家或教会。我们的所作所为要对神负责。
昔日神使用亚述这个敌对他的国家，今日神是否也在这样做？
10:7　虽然亚述不知道它是神计划中的一部分，但是神却用了这个国家去审判他的百姓。虽然有百姓或国家的排斥，但神还是完成了在历史中的计划。神并不是单单使世界处于动态，而是推动它向前！因为我们全能的神今天仍然在掌权，所以这世界虽瞬息万变，我们还是安全的。
亚述军队横扫数城──
10:9　迦勒挪、迦基米施、哈马、亚珥拔、撒马利亚和大马士革是亚述所征服的城市。亚述王相信帝国的版图能不断扩大，所以发表了飞扬跋扈的演说。亚述已经攻克了几个城市，并认为犹大也会像其他城市一样被攻陷。他们一点儿都不知道自己是在至高神的手中。
偶像毫无用途，不堪一击──
10:10　撒马利亚和耶路撒冷到处都是偶像，它们在亚述的军事武器面前根本不堪一击。只有天地之主可以推翻亚述，但那是在神用亚述达到目的之后的事情。
不可一世的亚述帝国，又岂能逃脱神之手呢？
10:12　对亚述惩罚的预言很快就实现了。公元前701年，十八万五千亚述士兵被主的天使杀死（37:36-37）。后来亚述帝国被巴比伦倾覆，从此亚述没能东山再起成为世界大国。
“我本有聪明”，是否也是我的心声？
10:12　亚述人目空一切，认为靠自己的力量可以实现一切。如果我们没能认识到神在通过我们作工，那我们的成就便可毁了我们的前途。当我们认为自己在甚么事上都很强的时候，骄傲便使我们瞎了眼，根本看不到神最终掌管一切的事实。那时我们就必定失败。
谁是工具？谁是使用工具的？你弄清楚了没有？
10:15　用具和工具若没有外来的力量使用它，便达不到它的目的。亚述人是神手中的工具，但他们没有意识到，若工具吹嘘它有比自己的主人还大的力量，它就有被搁置的危险。只有神使用我们的时候，我们才称得上有用。
亚述的灭亡以甚么为标志？
10:17　公元前612年首都尼尼微被毁的时候，亚述就灭亡了。亚述只是神手中针对以色列的工具而已，它很快就因它的邪恶受到了审判。没人能逃脱神对罪恶的审判，就是最强大的国家也是一样（参诗2篇）。
小部分以色列民可依靠他们的圣者……何时应验？
10:20-21　亚述军队一旦被摧毁，一小部分神的百姓便不再依靠亚述，开始信靠神。这些剩下的人只是以前以色列人口的一小部分（参拉2:64-65中记载的回到犹大的人；也见赛11:10-16）。
“所剩下的”，都是些甚么人？
10:20-21　那些尽管害怕侵略，但仍持守对神的信心的人叫作“所剩下的人”。能成为他们中间一分子的关键在于信心，而其他的条件，诸如亚伯拉罕的后裔，生活在应许之地，曾一时相信过神，都是不足够的。我们依靠的是甚么？是敬拜的仪式（基督徒的产业）？或者是过去曾与神的良好关系？被神分别为圣的关键在于信心。
这些城市名还告诉人甚么？
10:28-34　这些城市的排列顺序，大约可以组成亚述人于公元前701年侵略犹大的路径。他们从北部边界的艾一直进到挪伯（距耶路撒冷仅三公里）。