用香膏膏死人是犹太人的习俗吧……
16:1-2　妇女在星期六傍晚，就是刚刚过了安息日之后买好香膏。第二天大清早，她们就到墓穴去膏耶稣的遗体，以表示对他的爱、忠诚与尊敬。昔日带香膏到墓穴去，就等于今天人们带花去拜祭一样。
妇女们不可能把这很大的石头滚开吧？
16:4　天使把石头滚开不是为了让耶稣出来，而是为了让人可以进去，亲自察看耶稣真的如他所说，已经从死里复活了。
路加福音说是有两位天使，究竟是怎样的？
16:5　马可记载妇女遇见一位天使，路加则记载两位天使。每卷福音书的作者记载事件不同的重点和情节，好像一件新闻的目击者从不同的角度强调不同的细节一样。马可大概强调说话的那位天使。
假如耶稣没有复活……
16:6　耶稣的复活对基督教的信仰非常重要，因为：（1）耶稣按著他的承诺从死里复活，这样，我们便可以相信他会遵守所有其他的诺言。（2）耶稣是神永恒国度的统治者，他的复活保证他是活著的基督，而不只是一个意念、一个希望或一个梦想。（3）耶稣复活了，我们将来也会复活。（4）神使耶稣的身体从死里复活的能力也会临到我们，使我们在道德和灵性上已死去的生命又活过来，继续更新、成长（参林前15:12-19）。（5）耶稣的复活是教会向世人见证的内容，我们不只教导一位良善老师的生平，更宣告耶稣复活的事实。
主没有忘记彼得，主也记得我吗？
16:7　天使特别提到彼得的名字，虽然彼得曾不认耶稣，耶稣却不曾不认他、抛弃他。他还未出生，耶稣已有重要责任交给他，要他在教会内完成任务。你也曾在生活上不认耶稣吗？他从来没有忘记你，而且还有重要的任务要交给你。
要门徒往加利利是有特别的意思吗？
16:7　天使告诉门徒要到加利利与耶稣会面，正如耶稣先前告诉他们的（参14:28）。他们大多数是在加利利接受耶稣的呼召，作“得人渔夫”（参太4:18-19）的，耶稣也要在那里重申这个使命（参约21章）。可是门徒还很害怕，仍然留在耶路撒冷聚会的地方，把门关紧（参约20:19），耶稣就先在耶路撒冷与他们会面（参路24:36），然后再在加利利和他们相见（参约21:1）。最后他回到耶路撒冷，在橄榄山上升天（参徒1:12）。
耶稣的事，我知道了，看见了，下一步是……
16:13　这两个门徒终于领悟到耶稣的身分，就立刻赶回耶路撒冷。只研究耶稣的生平或学习他的教诲是不足够的，你也必须相信他是神，相信他拯救你，以他作为你生命的主。这是认识耶稣和只知道他的事的分别。惟有真正认识耶稣，我们才得著激励。现在就去跟别人分享他为你所做的一切吧。
传福音？是传道人的事，是宣教士的事……
16:15　耶稣吩咐门徒要走遍世界各地，告诉每一个人他已付了世人犯罪的赎价，凡相信他的都可得到赦免，永远与神在一起。今天，世界各地的信徒把这福音传给未曾听过的人。激励宣教士走遍全世界，叫教会起来行动的那股推动力，就是对基督复活的信心。你觉得自己没有技巧或意志去为基督作见证？你要亲自体会耶稣已从死里复活，今天正为你活著。你跟他的关系不断发展，他就赐机会和能力给你，让你把他的信息告诉别人。
信了再要受洗才能得救？
16:16　我们得救，不是因为受了洗，而是藉著相信基督耶稣而得的神的恩典。从耶稣对那个与他一同钉十字架的犯人所说的话中，我们可以知道未受洗的人也能得救（参路23:43）。只有洗礼，没有信心，人不能自动到天国。拒绝相信的人，不论受了洗没有，都必被定罪。
我也要试试手拿蛇，喝毒物，手按病人，看看有没有神迹……
16:18　有时候神会用神迹介入信徒的生活中来保守他们；有时又会把特别的能力赐给他们，例如保罗安全地打掉毒蛇（参徒28:5），门徒能治各种疾病等（参太10:1；徒3:7-8）。然而，我们不要以身冒险来试探神。
耶稣走了，回家了……
16:19　耶稣升回天上，他的形体离开门徒（参徒1:9），坐在神的右边。他的工作已经完成，以神的权威作王。
看完了马可福音，耶稣给我最深刻的印象是……
16:20　马可福音既强调耶稣的能力，也强调他仆人的身分。耶稣的生命和教诲把世界上颠倒了的价值观颠倒过来。世界用权力去控制人，但拥有天上地下一切权能的耶稣，却选择去服事人：他抱小孩、医治病人、为门徒洗脚、为世人的罪受死……跟随耶稣就表示接受同样服事人的权能，我们这些蒙召作信徒的就是要作基督的仆人。基督服事人，我们也应当服事人。