神拣选何西阿并授予使命，神挑选我有何旨意呢？
1:1　何西阿约于公元前753至715年作北国以色列的先知。在耶罗波安王的统治下，北国虽物资丰富，灵性却败坏了。人们贪婪，道德沉沦，并随从迦南人崇拜偶像。
何西阿的使命是要显明以色列人对神──他们的“丈夫”和供应者是多么的不忠，竟“嫁”给巴力和迦南的众神。他警告百姓，除非悔罪归向神，否则只有灭亡。同时，何西阿把神的属性告诉他们，让他们体验神有力的爱和强烈的公义，并改变自己的生命，回转归向神。可惜，他们硬是违背与神所立的约，所以神要按他所说的惩罚他们（参申27-28章）。
神初次指示何西阿就命他娶淫妇，难道真是神的旨意？
1:2-3　神果真命令他的先知去娶一个淫妇吗？有些人不能相信神这样要求何西阿，他们认为这是一个虚构的故事而非史实。然而，许多人相信这件事是真实的，理由是：（1）根据神的律法，祭司是不得与妓女或离了婚的女人结婚（参利21:7）的，但何西阿并非祭司。（2）另一种可能是，当何西亚娶歌篾时，她还不是淫妇；只是神让何西阿预先知道她将来会不守贞操，甚至卖淫。无论是哪一种情况，何西阿都预知他的妻子将会对他不忠，而他们的婚姻生活就成为北国邪淫犯罪的生动写照。何西阿娶不贞的女人为妻喻示著神与那背弃他的北国以色列的关系。
顺服神的结果竟是受苦受辱？若是如此，我能接受吗？
1:2-3　很难想像当神要何西阿去娶一个将对他不忠的女子时，他会有甚么感觉。他也许不情愿，但却顺服了神的旨意。神常会要求他的先知们在非常时刻格外地顺服。神也可能让你去做一些困难或特别的事，若真如此，你将如何回应？你愿顺服他，并相信这位无所不知的神如此要求定有其美意吗？你愿意自己顺服受苦，使你所服事的人受益吗？
执行神的命令要完全并恰到好处，否则……
1:4-5　以利亚曾预言，因以色列王亚哈的恶行，他的家族将被剪除（参王上21:20-22）。但是耶户在执行神这个旨意时却做得过火，与神的原意相距甚远（参王下10:1-11）。耶户的王朝也因此受到惩罚，且就在耶斯列谷──耶户屠杀亚哈家族的地方。神说的终止以色列国（“折断以色列的弓”）的话，在二十五年后应验了──亚述人征服了北国以色列，并将人民掳至亚述。
如果神说“你不是我的子民”，“也不蒙怜悯”时，怎么办？
1:6,8　早前歌篾给何西阿生了一个儿子（参1:3），这里她又生了两个孩子，但并未说明何西阿是孩子们的生父，某些圣经译本更暗示何西阿不是这两个孩子的亲生父亲。不管这两个孩子是不是何西亚的，此处的重点在于神为孩子们所取的名字，以表明他对以色列背逆的反应。神对背逆、不忠的态度至今不变，他要求我们完全的献身。
得救是从神而来，这我知道；但成名、富有就是我自己努力得来的吧？你同意不同意？
1:7　神说过他要亲自把犹大人从其敌人手中救出来，却不是用他们的军队和武器。虽然神要求我们做我们所应做的，我们仍须仅记他绝不受限于人的努力。神常选择通过人来做工，只是为了使人受益。神能够完成他所有的旨意而不需要任何人的帮助。对神而言，我们是很重要的，但我们若只靠自己，就既无能力去完成也无力量去破坏神的计划。
以色列被神撇下了！真的是神离弃他吗？还是……
1:9　这里，神实际上是解除了与以色列所订的约（参耶7:23）。何西阿第三个孩子的名字传递了神审判的最后警告。神的警告（参申28:15-68）开始成为现实，以色列舍弃神，导致神撇下他们，收回祝福。
以色列将会复兴！但如果他们永不悔改，神也叫他们复兴吗？
1:10　先知书中，“以色列”有时是指南北国，有时则专指北国。在谈及往事时，何西阿所指的以列色常为首都在撒马利亚的北国；但论到将来有关神对复兴以色列的应许时，若以色列仅指北国，就令人难以理解了。原因是流亡的北国人民后来被迫与征服者融合，所以多数圣经学者将神这应许看作：（1）是有条件的──如果以色列人选择不归向神，就没权利得到神赐福与复兴的应许；或者（2）是无条件的──神复兴的应许通过耶稣基督已得到实现，使教会（新以色列）获得他的祝福（参罗9:25；彼前2:10）。
如果今天的教会能一同聚集，立一个首领，如这里所说……
1:10-11　尽管以色列叛逆神，神要拯救其子民的誓约并不改变。他将来与以色列和好的应许重申了与摩西所订的约（参申30:1-10），也预示了耶利米（参耶29:11-14；31:31-40）和以西结（参结11:16-21）所讲的预言；又预告著所有属神的子民总有一天都要在基督名下联合。今天，所有信徒都是神的选民、君尊的祭司（参彼前2:9）。
“耶斯列”的意思可真不少……
1:11　何西阿长子耶斯列的名字有其意义，就如同他另外两个儿女的名字各有意义一样。第4节中，“耶斯列”表示神圣的审判，而此处则是“神分散”的意思，犹如农民撒种一样，它象徵著一个新的时代，也象徵神跟以色列之间的一种崭新的关系。