百姓在埋怨谁？
5:1-5　被埋怨恼怒的犹太人有两种：（1）那些在放逐期间发达，又带同财富返回的犹太人。（2）在所罗巴伯之前近一个世纪，已定居耶路撒冷的犹太人的后裔（参拉1:2），他们中不少人从商，而且获利甚丰。
百姓为何怨声载道？是要求过高还是言之有理？
5:7-9　不少回归的以色列人，都受到财厚势大的同胞欺压。这些财阀借出大量金钱，当债务人无法偿还时，便没收他们的田地，或迫使他们出卖儿女作奴隶，这情况十分普遍。尼希米痛恨这班榨人肥己的犹太人。“取利”是指收取高利贷，这种行为违反了出埃及记22章25节中所载的律法。
对社会上两极分化的现象我们怎么看？能做些甚么？
5:9-11　在圣经中，几乎每卷书都提到神关怀贫苦大众。这里，尼希米也强调要关怀穷人和受压迫者。摩西书卷中亦清楚说明，照顾贫穷人是以色列人的责任（参出22:22-27；利25:35-37；申14:28, 19；15:7-11）。我们帮助有需要的人的方式，应能反映出神的慈爱与关怀。
“福利制度是养懒汉”，圣经上是如何教导的？
5:10　尼希米命富有的犹太人免去贫苦弟兄过重的利息。神痛恨人趁火打劫，他要人互相帮助，这比赚取个人利益更有价值。当弟兄姊妹受苦时，我们要一同受苦（参林前12:26）。我们要帮助有需要的人，不是剥削他们。耶路撒冷教会就是因为不分彼此、凡物公用、人人均平而蒙称赞的（参徒4:34-35）。“周济贫穷的，不致缺乏。”（箴28:27）。用行动帮助你身边有需要的人吧！
“抖著胸前的衣襟”的意思是──
5:13　尼希米抖胸前衣襟是象徵咒诅。他说凡不照应许行事，必会被神“抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。”
尼希米作官都不拿俸禄，我是否斤斤计较报酬，也不愿意作义工？
5:14-15　尼希米这番话，是要以他作为省长十二年的清廉，来对比他上任前地方官压榨不公的行为。当时的省长是由波斯王委任，并非由民选产生。
当领导的要注意身体力行，你是这样的领导吗？
5:16　尼希米除了督导整个工程，也与仆人一起修墙。他不是那种受千军保护、远离群众的官僚，而是实际参与工作的领袖，他也不以自己的地位来辖制人民。作为一个好领袖，要密切跟进工作，用言语加上行动，才称得上最好的领导。