撒但，悖逆而堕落的天使，我要如何面对它？
3:1　撒但本来是天使，因悖逆神而被逐出天堂，却伪装成狡猾的蛇来引诱夏娃。它既是受造之物，能力就是有限的。虽然它引诱人偏离神，却不会得到最后胜利。神说撒但将要被女人的后裔──弥赛亚击败（3:14-15）。
撒但为何要试探我？要抵挡试探，我该……
3:1-6　撒但为甚么要试探我们？撒但试探人，是要使人向它屈服，不按神的旨意生活。它成功地引诱夏娃犯罪，从此它不停地引诱人犯罪。它甚至试探耶稣（参太4:11），但是耶稣并没有犯罪。
我们怎样才能抵挡试探呢？首先我们要知道，受试探并不是罪，除非我们在试探中屈服，才是犯罪。抵挡试探必须（1）求神赐我们力量，（2）避开试探，（3）当我们明知是错事时，就要拒绝。没有在试探中屈服的人是有福的，主必赏赐祝福他们（参雅1:12）。
只专注一己所无的，而看不见自己所有的──会带来甚么危机？
3:1-6　那蛇就是撒但，它引诱夏娃怀疑神的美善。它暗指神是严厉、吝啬、自私的，不让夏娃拥有分别善恶的能力。撒但使夏娃忘记神所赐给她的一切，而把焦点集中在她所没有的一件东西上。当我们不去细想神赐给我们的无数福分，而只在那些没有得到的几件事上钻来钻去时，我们也会陷入苦恼之中。当你为自己缺少甚么东西而垂头丧气时，就该想想你所拥有的一切并感谢神，这样你的疑虑就不会使你犯罪了。
“自由主义”与真正的自由是两样不同的东西，我到底要哪样？
3:5　亚当夏娃为得到分别善恶的能力而犯罪，且付出惨痛的代价。有时我们会有错觉，以为自由就是“想做就去做”，但神说真正的自由是由顺服和自律而来。他约束我们是为我们好，使我们不至作恶。我们有自由走在风驰电掣的车辆前面，但是我们不必等到被车子撞倒了，才知道这样做是愚蠢的。不要听从撒但的引诱，我们不必以作恶来获得更多的经验，来认识人生。
追求属灵成长是好的，只是我在跟随神，还是在追求像神般的权力？
3:5　撒但利用正确的动机──“你们便如神”来引诱夏娃。夏娃希望像神并没有错，这是人类最高的目标，我们本应当这样做。但撒但误导夏娃不按正途来达到这目标，叫她藐视神的权威、取代神的地位、自己来决定甚么对自己最好。其实撒但乃是叫她作自己的神。
要像神并不是成为神，而是反映出神的性情和承认他在我们生命中的主权。我们也像夏娃一样，常常抱有理想的目标，却用错误的方式去达到。就像政治家为要当选而贿赂选民一样，一旦他这样做，服务百姓就不再是他最高的目标了。
自高自大会叫人背叛神。当我们因自己的计划而离开神，我们就是把自己放在神之上，这正是撒但的心愿。
夏娃的经历说明美好的事与正确的事并无必然的关系，那么，我可以做甚么来避免犯错误？
3:6　撒但想使夏娃以为罪是好的、令人喜悦的、令人爱慕的事。能分别善恶似乎对她无害。人常常选择错事，因为他们相信那些事是好的，最低限度对他们无害。罪恶并不常常以丑恶姿态出现，那些令人喜悦的罪最防不胜防。要当心令我们著迷的试探，我们不能每次都防止试探出现，但总有一条出路让我们可以避开（参林前10:13）。神的话和属神的人都能帮助我们去抵挡试探。
我怎样避免踏出犯罪的第一步？
3:6-7　请注意夏娃的动作：她看见、摘下、吃了，又递给她的丈夫。试探开始时我们往往只是想看看而已，却不知道这已踏出犯罪的第一步，继而陷入试探的挣扎中。按保罗的忠告，逃避少年人的私欲（参提后2:22），我们就能胜过试探。
罪最大的危机性是叫我们轻视它的危险性，我可掌握其中真义？
3:6-7　犯罪的影响是会散播出去的。夏娃犯罪后，亚当也跟著犯罪。我们犯了错，为了减轻自己的罪咎感，常常会叫别人一同犯罪。罪恶就好像倒在河里的毒物一样，转瞬间就流淌开去。尽快向神承认自己的罪并悔改，切勿用我们的罪去污染周围的人。
我有勇气在犯罪后，立即来到神面前悔改认罪吗？
3:7-8　亚当与夏娃犯罪后感到罪咎，看见自己赤身露体就觉得难为情，这种罪咎感使他们想要逃避神。当我们做错事后，良心会受到责备，然这是神放在我们心里面的警钟。消灭这些罪咎感，而不消灭犯罪的动机，是最坏的一著；就好比仅吃药止痛，而没有就医一般。我们应庆幸能有罪咎的感觉，使我们可以对罪警惕，以便能祈求神的赦免，并改过更新。
诚实能使我们跟神的关系更亲密──这是我与神相交的原则吗？
3:8　亚当夏娃二人想用无花果树的叶子遮蔽身体，以躲避无所不见、无所不知的神，真是幼稚得可笑。他们何以笨到这样的地步，以为自己真的可以躲开？其实我们也是一样，以为神不知道我们的所作所为。我们应当勇敢地向神表达我们一切所行所想的，不要想向他隐藏甚么，这根本没有可能。诚实能使我们跟神的关系更加亲密。
害怕面见神！是因为罪吗？
3:8-9　这两节经文说明神渴望与我们相交，也说明我们为甚么害怕与他相交。亚当和夏娃听见神来了就想逃避。神想要亲近他们，但他们的罪使他们不敢露面。罪断绝了人与神的亲密关系，但神的儿子耶稣基督为我们开了一条出路，使我们与神恢复相交。神渴望与我们同在，他主动地把他的大爱无条件赐给我们。我们却往往感到害怕，因为我们觉得自己不能达到神的标准。只要知道虽然我们会犯错，神仍爱我们，我们就可以消除恐惧。
当我对神的意旨不能全部明了的时候，我该……
3:11-13　亚当和夏娃把神的警告当作耳边风。他们不明白神发这个命令的原因，所以选择了看来对自己更好的道路。神的一切吩咐都是为我们好，但我们不总是明白内里的原因。对于神的吩咐，不管是否明白背后的原因，信靠神的人都会顺服。
我是否对一些过往的过失忿忿不平，视为别人连累的结果？
3:11-13　当神质问亚当时，他归咎于夏娃，夏娃又推到蛇的身上。我们很容易将自己的罪推到别人身上，或者怪环境不好。但是神知道实情，他要我们对自己所做的事负责（参3:14-19）。我们应当承认自己错误的态度和行为，并且向神认错，不要想诿过于别人，以摆脱自己的罪。
神对罪恶的严厉态度，会如何提醒我去过活？
3:14-24　亚当夏娃选择了自己的道路，不顺服神，神也按照他的旨意行事。他是圣洁的神，不能对罪视若无睹，他必须刑罚犯罪的人。想到是他们把背叛神的倾向带进世界时，我们就不会觉得亚当夏娃所受的刑罚太过严厉了。除了耶稣，人人生来都有犯罪的本性，这本性就是由亚当夏娃遗传下来的（参罗5:12-21）。他们受重罚恰恰反映神正视犯罪问题，绝不轻易姑息。
堕落后的痛苦与和好后的祝福，已在圣经上说明了，我要选择哪一样？
3:14-19　亚当夏娃从痛苦的经验中得到教训，认识到神是圣洁的；他恨恶罪，所以必定刑罚罪人。创世记接著详细记载了人类由堕落后引致生活败坏的痛苦经历。不顺服神就是犯罪，我们跟神的交往也会因此断绝。纵然我们有不顺服，幸而神乐意饶恕我们，让我们与他和好。
历史的终极结局在开始时已说明了，我要跟随耶稣，还是……
3:15　撒但是我们的仇敌，它用尽一切方法使我们犯罪、走向灭亡。“你要伤他的脚跟”这句话是指基督在世上为人的时候，撒但想一再要打败他；“他要打伤你的头”则预表基督从死里复活，击败撒但。伤了脚跟并不严重，但伤了头则是致命的打击。这里神已经显示他的计划，他要藉著耶稣基督击败撒但，救赎世人。
神赶逐亚当夏娃，因为要避免一个永恒的灾劫，神永恒的训示，你可明了？
3:22-24　生活在伊甸园里就好像生活在天堂一样，尽善尽美。如果亚当夏娃顺服神，他们就能永远住在其中。但是因为悖逆神，他们不配住在园中，神就叫他们离开。假若他们继续生活在园中，吃了生命树的果子，就会永远活著；但他们在罪的状态中永远活著，就意味著永远要躲避神。其实，我们也像亚当夏娃一样犯了罪、与神隔绝；不过，我们不会永远与神分隔，神正为他的子民预备新天新地（参启22章）。
神的使者──
3:24　基路伯是神大能的使者。
始祖犯罪的经过，对我面对罪时有何提醒？
3:24　亚当夏娃与神关系断绝的进程是这样的：（1）他们认为自己的想法比神的更好；（2）他们自觉惭愧而逃避；（3）他们企图找藉口为自己辩护。要与神建立关系，我们必须：（1）不再找藉口为自己辩护；（2）不再躲避神；（3）确信神的意念高过我们的意念。