教子不易，撒母耳不成功，我们不少人也失败，但……
8:1-3　撒母耳年纪老了，立儿子作士师代替他，但他们和以利的儿子不相伯仲（2:12），一样地贪污受贿。我们不知道撒母耳的儿子为甚么堕落，只知道以利儿子的败坏以利也有责任（2:29-34）。
我们不知道撒母耳是否教子无方，无论如何，他的儿子已大，可以自行其事了。我们不必为成年儿女的罪自责；但另一方面，作父母的也有独特的责任──在儿女未成年时塑造他们的品格，这是最重要的事。
如果你的儿女长大成人后不信从神的话，你要知道，你已不再能约束他们了，别因为发生了一些由不得你的事而自怨自艾。不过如果你的儿女仍然年幼，你的言行教导必会深深地影响他们的一生。
神给人选择的自由，但后果……我的教训是……
8:4-9　以色列人要求立王，有以下几个原因：（1）撒母耳的两个儿子不适于领导他们；（2）以色列人的十二个支派在一起相处时，不断发生问题，因为各支派均有自己的首领和地业。他们盼望有君王能将十二个支派统一起来，组成一支军队；（3）百姓想跟列国看齐。这正是神所不愿见的事。立王之后，人就容易忘记神才是他们真正的君王。以色列人要求立王并不是错，神在申命记之中就曾经提到这种可能性（参申17:14-20）。但是人民实际上是不要神作他们的王和领袖。他们要建立法律、军队，并选立一位王来代替神。他们想藉著人的力量管理全族，而实际上只有神的大能，才能使他们在充满敌意的迦南地兴旺。
今日社会以人为本，神是否只是一种精神寄托？为何？
8:5-6　百姓坚持要立王，以为有了新政体，就会使国家完善。但是由于基本问题乃是人不顺服神，所以其他的问题在这新政府之下仍会照样发生。他们所需要的乃是同心信靠神，而不是一个统一的政体。
假使以色列人顺服神领导的话，他们的国势必会非常兴旺，超过所求所想的（参申28:1）。如果我们求神引领我们的家庭或个人的生活，却继续按照世人的标准和价值观去行，顺服神就变得有名无实。我们必须脚踏实地，在生活中的各方面信靠他。
随潮流，从人意，神的心意被置何方？为何人要一意孤行？
8:19-20　撒母耳向人民仔细解释，立王必有诸般不良后果，但他们不肯听。在你要作重要抉择的时候，要仔细衡量正反两面，也要想到你的抉择会带来的各种影响。当你心急如焚地想做某事，就不容易看出隐忧，不过你不要小看这些问题，除非你已有详尽的考虑，否则日后必然为你带来极大的困扰。
以色列人要求立王错在哪？我们从中得的教训是甚么？
8:19-20　以色列人被称为圣洁的族类，与万民有别，也是在万国中单单属于神的民族（参利20:26）。他们要求立王的动机，却像列国一样，这与神最先的计划完全背道而驰。求立王并不是错，错在立王的动机和原因。
我们常常让别人的价值观支配自己的态度与行为。你有否因为想与他人看齐，而作了错误的抉择？你要小心，不要让朋友或是你所崇拜的“英雄们”的价值观，牵著你的鼻子走，使你偏离神的正道。神的子民若想与不信神的人一样，必遭遇属灵的灾祸。