顺利日子，蒙圣灵带领；艰难日子一定是来自撒但──有时候总会这样想的，是吗？
4:1　有时我们会觉得，蒙圣灵引导就像躺在“可安歇的水边”（参诗23:2）。但并不一定是如此。圣灵把耶稣引到旷野去，经历既漫长又艰难的试探，他有时也会把我们引到困境之中。遇到试探时，首先要弄清楚自己是不是因为犯罪或作了愚昧的抉择而招致试探，如果你发现并非如此，那么你便应该求神赐你力量经过试验。最后，要谨慎，忠心地跟随圣灵的带领。
你不怕受试探吗？怎么只管吃喝？你可知道撒但的诡诈？
4:1　试探经常在我们属灵生命或工作到达高峰后出现，（有关以利亚在得胜后随即变得沮丧，请参王上18-19章。）记著，撒但很会选择攻击的时间，不论在甚么情况之下──或得胜，或沮丧，都要警醒。（有关撒但在我们脆弱时对我们的攻击，请参太4:1-11的注释。）
你不相信真的有撒但存在？
4:1-2　撒但在伊甸园里引诱亚当夏娃，在旷野里引诱耶稣。撒但是真实存在的，是那背叛而堕落的天使，不是一个象徵或一个思想。它不断与神和跟随顺服神的人作对。耶稣是撒但试探的首要对象，它引诱亚当夏娃成功了，也希望能成功地引诱耶稣。
撒但也熟悉圣经？至于它的方法，不学也罢……
4:1-13　认识并遵行神的话是抵挡试探的有效武器，也是基督徒“军装”中惟一的攻击性武器（参弗6:17）。耶稣以圣经来对抗撒但的攻击，你也可以这样做。然而，撒但也熟悉圣经，并且惯于曲解圣经以配合它的目的，所以你必须对神的应许有信心，以至你能有效地运用圣经。顺从圣经的教导远较单单引用经文更重要，因此，要每日读圣经，并且在生活中应用，你这把“宝剑”才能常常保持锋利。
耶稣也要受试探？与我有关吗？
4:2　为甚么耶稣必须受试探？（1）试探是人生经历的一部分，耶稣为了成为完全的人，完全了解我们，他必须面对试探（参来4:15）；（2）亚当受造时是完美的，然而他面对试探时却屈服了，将罪带给整个人类，所以，耶稣必须抵销亚当所做的，拒绝撒但的试探。他胜过撒但，使所有亚当的后裔都可以得救（参罗5:12-19）。
你是神的儿子，我知道，我也相信；但有时就是有点不肯定……
4:3　撒但经常使我们怀疑基督的真正身分，它知道我们一旦开始怀疑耶稣是不是神的儿子，就很容易叫我们去做它想叫我们做的事。有时，怀疑能帮助我们整理信念，加强我们的信心；不过，也可以置我们于险境中。当你正在疑惑之中，要知道你是特别容易受试探的。正当你在寻求答案时，要默想神永不动摇的真理，好保护自己。
其实把石头变成食物也没有甚么大不了，反正是身体的需要嘛，你说呢？
4:3　有时，我们被引诱去做的事情，本身不一定是错的，例如把石头变作食物不一定是坏事。事情的本身并不是罪，问题是在于行动背后的动机。撒但想叫耶稣走捷径，放弃长远的目标，去解决目前的困难，牺牲个人的纪律，寻求安逸舒适。撒但经常这样游说我们：为错误的目的或在不适当的时间行动，甚至做好事；但就算事情本身没有错，也并不表示你应在这个时间去做。很多人做一些满足自己合理欲望的事 ，但是在神的旨意之外，或不按神所定的时间，他就算是犯罪。所以做事先要问：“是圣灵带领我做这件事，还是撒但在诱使我离开神？”
在弱处被试探，起码人自知；在强处被试探，恐怕来到也不知　……
4:3-13　我们通常都不是在自己的弱点上被引诱，而是在自己的强项上被引诱的，撒但也是在耶稣的强处上引诱他。耶稣有能力支配石头、世界万国，甚至天使，撒但希望他毫不考虑自己的使命就运用这能力。当我们接受撒但的意见，错误地运用自己的长处，便会变得骄傲自恃；当我们信靠自己的能力时，就会感到自己不需要神。为了避开这个陷阱，我们必须知道我们所得到的力量都是神的恩赐，我们必须运用这些力量来事奉神。
耶稣是神，当然不用拜撒但，可是没有权的人可真想要一切荣华……
4:6-7　撒但妄自尊大，希望引诱耶稣偏离自己的使命转而敬拜它，以便成功地对抗神。它在说：“这个世界是我的，并不是神的。你想要在这儿做有价值的事，最好承认这个事实。”耶稣没有与撒但争论究竟谁是这个世界的主人，然而，他拒绝了撒但的要求。耶稣知道，要拯救世界，就要在十字架上舍命，而不是与魔鬼妥协。
撒但真会引用圣经，可它引的这段经文好像有点不对劲……
4:9-11　这里，撒但曲解了经文的意思，诗篇91篇的原意是显明神对属他的人的保护，而不是煽动人利用神的能力做一些惊人的或愚蠢不堪的事。
试探过去，去而复返，能力有限，如何面对？
4:13　耶稣击退撒但取得了决定性的胜利，但这并非最后胜利，撒但不会就此罢休。耶稣在他的传道过程中，会遇见撒但不同形式的挑战。我们经常会以为一次试探过去，以后就平安无事了；但事实上，我们要不断警醒，提防魔鬼一次又一次的攻击。现在你在哪方面最容易受到试探呢？你怎样预备抵挡这方面的试探呢？
会堂和犹太人的宗教生活有甚么关系？
4:16　会堂在犹太人的宗教生活中是很重要的。在犹太人被掳时，他们不再有圣殿，于是建立了会堂，以便在安息日敬拜神，平时则作为教导男孩的学校。但在圣殿重建后，这些会堂仍被保留。任何市镇，只要有十个犹太人家庭，就可以建立一所会堂，由一位领袖及一名助手负责管理。会堂的领袖经常邀请到访的律法教师到会堂里读圣经和教导律法。
我的教会实在太不像样了，我不去了──耶稣也去人的教会？他不怕沾染不洁吗？
4:16　耶稣“照平常的规矩”到会堂去。虽然他是神的儿子，完美无瑕，而地方会堂肯定有许多缺点，他却每星期都在那儿敬拜。他的榜样，使我们没有任何藉口不参与教会活动。让稳定的敬拜成为我们生活的一部分吧。
以赛亚书所记的不是已应验了吗？耶稣说来何用？
4:17-21　耶稣引用以赛亚书61章1至2节。经文中，以赛亚描绘以色列人从巴比伦被掳中得释放，就如禧年一样：所有的债项一笔勾销，所有的奴隶恢复自由，所有财物归回物主（参利25章）。但从巴比伦被掳中释放出来后，百姓所期望的并未完全满足，他们仍然是战败的、被压迫的一群。所以，以赛亚所指的一定是未来弥赛亚的日子。耶稣坦然宣布：“今天这经应验在你们耳中了。”就是在宣告他自己已带来了这好消息并把它传开，但这话却未被人们所理解。
信仰生活化如果不是骗人的，就是空中楼阁；难道你可在生活中让人看到神的爱？
4:22　认识基督就是认识真理，现今的世代需要认识真理。今天的人身处混乱、迷失的境况中，我们希望世人转向神，就必须让他们看到在我们里面的真理。你的生命是否充满耶稣的爱，以至别人能够从你的言谈举止中认识到这爱？
我也尽了不少力，可他们总不认同我的信仰，真沮丧……
4:24　即使是耶稣，在家乡也不被人接纳为先知。很多人也有类似的态度，认为提著公事包，从远道而来的才是专家。所以，倘若熟识你的人，对你的信仰和基督徒生活不表认同或不接受，你不要感到奇怪。
耶稣所言也挺有道理，为何那些拿撒勒人那么小器？
4:28　耶稣这些话使拿撒勒人愤怒，因为他说有时神选择了外邦人，而遗弃了犹太人。耶稣指出他们就跟以利亚和以利沙时代北国以色列人一样，不相信神；那是一个罪恶嚣张的世代。
耶稣要搬了，是悲？是喜？
4:31　耶稣由拿撒勒迁到迦百农去（参太4:13）。迦百农是一个繁盛富庶的地方，但也是一个腐败不堪的城市。由于这里是罗马军队的总部，耶稣的话可以很快传遍整个罗马帝国。
从来我都以为耶稣去到哪里也不会受欢迎，难道在迦百农就不一样？
4:31　耶稣为甚么能到会堂里教训人？因为当时的会堂领袖十分欢迎巡回传教士在安息日到他们的会堂，向聚集的百姓讲道。使徒保罗也因这个习俗得以向犹太人传福音（参徒13:5；14:1）。
会堂也有被鬼附的人，我怕教会也一样……
4:33　在耶稣讲道的那个会堂里，有个被鬼附身的人，走到敬拜的地方，指骂耶稣。假如我们以为在教会里，便可以得到庇护，避开邪恶，那实在太天真了。撒但喜欢随时随地来搅扰我们，然而，耶稣的权柄远胜撒但，只要耶稣在那里，污鬼就不能久留。
鬼很厉害人皆怕，耶稣大能却无人知，你可知？
4:34-36　人们都感到很惊讶，耶稣竟然能够赶鬼，赶走那些由撒但所控制、专门折磨人、引诱人犯罪的邪灵。鬼是堕落的天使，加入撒但背叛神的行列，它们可以使人变哑、变聋、变盲或变疯变傻。耶稣在世上时，曾遇到很多鬼，他经常向它们施展他的权威。污鬼不但离开了这个人，路加记载他甚至没有受伤。
罪恶满盈，人心败坏，诚信哪里去了？其实我真的很怕，耶稣，你在哪儿？
4:36　邪恶充斥著我们的世界，无怪乎人们常常感到害怕。然而，耶稣的能力远胜过撒但。他已胜过一切邪恶，包括撒但，所以要征服对邪恶的恐惧，第一步是要认识耶稣的权柄和能力。
健康身体神所赐，如何运用配恩宠？
4:39　耶稣完全治愈了西门（即彼得）的岳母，不但退了热，更使她能恢复体力，可以立即起来服事其他有需要的人。她服事人的态度是何等美善啊！神也常常赐我们健康的身体，好使我们能服事别人。
那些村民也真守规矩……
4:40　这日是安息日，从星期五日落至星期六日落，是他们歇息的日子，按律法规定不可以远行，所以村民等到日落，安息日完结后，才到耶稣那里去，耶稣便医治好每一个患病的人。
身分不可露出，人就不会认识他，那耶稣不是白来了人间？
4:41　耶稣为甚么不让那些鬼暴露他的身分？因为：（1）他命令鬼闭嘴，显明他有制伏它们的权柄；（2）他要他的听众因为他的话相信他是弥赛亚，而不是因为鬼的话；（3）他要按著神所定的时间来揭示自己的身分，绝不受撒但控制。鬼称耶稣为“神的儿子”、“神的圣者”（参4:34），因为它们知道他是基督；但耶稣要显示的，是他在成为王以前，要成为受苦的仆人。过早显明为王的身分，群众对他来到要做的事就会产生错觉。
一天二十四小时，除掉睡觉和工作，还有私事一大堆，多有一天都不够，祷告嘛，等有空我才　……
4:42　耶稣清早起来，只为争取独处的时间。连耶稣也需要独处来祈祷和恢复精力，我们就更需要这样做了。不要为了参与林林总总的活动，使生活变得匆匆忙忙，挤掉单独与神相交的时间。无论你有多少事情要做，一定要有时间祈祷。
耶稣传扬神国的福音，可有我的分儿？
4:43　神国的来临就是福音！对犹太人而言，这是好消息，因为自从他们被掳至巴比伦之后，便一直等待所应许的弥赛亚到来。对我们而言，这也是好消息，因为在神国里，我们可从罪和自私的奴役中释放出来。神的国就在此时此地，因为圣灵活在信徒心里；然而，神的国也在将来，因为耶稣会回来，统治一个完美的、再没有罪恶的国度。