圣经常提到葡萄树，你知道在新旧两约之中它都有不同的象徵吗？
15:1　葡萄树是结果力甚强的植物，一棵葡萄树能结出很多葡萄来。旧约中，葡萄象徵以色列在地上为神工作的成果（参诗80:8；赛5:1-7；结19:10-14）。逾越节晚餐里，葡萄象徵神对他子民的厚恩。
谁说枝子定要结出果子？不结不算枝子？我就偏不结──结果　……
15:1-8　基督是葡萄树，神是栽培的人，修理树枝，使葡萄树结出果子。枝子是所有称为基督徒的人，结果子的枝子就是真正的信徒，他们的生命与基督连结在一起，因此果实累累。不结果子的枝子就是表面上向基督作出承诺而内心却背弃他的人，不长进又没有生命力，终要被剪下丢掉。
他会修剪！他会剪去！我不会是被剪去的一员吧……
15:2-3　耶稣指出两种不同的修剪方法：剪掉和修理乾净。可结出果子的枝子经过修剪，把阻碍结果的枝枝杈杈剪掉，以便多结果子；换句话说，神有时会管教我们，使我们的性格和信心得以刚强。不结果子的枝子则要从树上剪下来，这些枝子不单毫无价值，而且消耗树的养料；不能为神结出果子或企图拦阻圣工的人，将被剪除。
若“果子”是领人归主，那我，我就糟了，还有其他吗？
15:5　果子并非单指领人归主，神垂听的祈祷、喜乐和爱心都是果子（15:7, 11-12），果子也可以指基督徒的素质品格（参加5:22-24；彼后1:5-8）。
活在主里面，活在爱中间──你可有这样的领受？
15:5-6　活在耶稣里面指（1）相信他是神的儿子（参约壹4:15）；（2）接受他为救主和生命的主（1:12）；（3）遵行神的命令（参约壹3:24）；（4）持守真道（参约壹2:24）；（5）以爱联系信徒群体──基督的身体（15:12）。
世上好人多，但他说，真正蒙福只一种，你可知道是甚么？
15:5-8　很多人行善，尝试做个诚实的好人，但耶稣说，要真正活得好，就只有像枝子长在葡萄树上那样一直紧靠他，离开了他，我们所做的一切都是徒然的。你是否正接受著基督这棵葡萄树的生命和滋养？
要结那么多果子做甚么？若没有用，就不用那么辛苦嘛……
15:8　葡萄树丰收之日，就是神得荣耀之时，因他每天赐下阳光和雨水，滋润各种植物生长。这些多汁甘甜的果实收成后，随时可供人使用，这一刻叫神多么荣耀啊！是他成就了这一切！这比喻告诉我们，当人与神建立良好的关系，并结出丰富的果子，神的荣耀就彰显出来。
事事如意，得意洋洋；困难重重，灰心丧志？他说人可以不用这样的……
15:11　生活事事如意时，我们会洋洋得意；遇上困难阻碍，就变得消沉不振。真正的喜乐超越这些环境的起伏。与耶稣基督建立稳固的关系，便会带来喜乐。我们的生命与耶稣的生命连结在一起时，他会帮助我们走过不如意的路途而不会丧志，也使我们在成功之时不至于得意忘形而不能自拔。每日与耶稣基督一起生活所得的喜乐，会令我们无论在顺境逆境都能保持头脑清醒。
我常说要去爱，但面对“以他爱爱身边人”，我恐怕只有默然不语……
15:12-13　我们要以耶稣对我们的爱去彼此相爱。耶稣爱我们，甚至为我们舍命，或许我们无须为某人送掉性命，但我们可以透过其他方法，显出我们对人有舍己的爱，例如：聆听、帮助、鼓励、施与。想想今天有谁特别需要这样的爱，尽你所能去爱他，然后再尝试多给予一点。
若耶稣是我的朋友就好了，你说是吗？你问我有甚么好？你说呢？
15:15　主耶稣是我们的主人，因此他应称我们为仆人，但他称我们为朋友，这是何等的安慰和鼓舞。因他是主，我们必须绝对地顺服他，不过他要我们因爱他而顺服他。
若不是他先爱我，我还可以爱他吗？我还可以爱人吗？
15:16　耶稣先作出了第一个选择──爱我们并为我们死，邀请我们与他永远活在一起。我们跟著也要作出选择──接受或是拒绝他所赐予的，若他不先作出选择，我们便无选择可言了。
他说去爱吧，其实我不是不想，我是……
15:17　基督徒会受到世人憎恨，所以我们需要彼此相爱、彼此支持。是否有些小问题阻碍了你爱其他信徒呢？耶稣既然命令你爱他们，就必会给你力量去这样做。
活著要受逼迫，真没意思；耶稣又不在，盼望何在──他还在？
15:26　耶稣再一次给我们带来盼望。圣灵赐我们能力，面对世界针对基督的敌视心态，对我们不合情理的憎恨和世上的邪恶。这个盼望对正面对迫害的人是一个特别的安慰。
圣灵嘛，不同名字不同意义，内涵丰富你晓得吗？
15:26　耶稣给圣灵两个名称──“保惠师”和“真理的圣灵”。“保惠师”带出圣灵的帮助和鼓励，加强我们信心的工作；“真理的圣灵”则指出圣灵会教导、光照、启示和提醒我们。圣灵既安慰我们，又教导我们，这两方面都同样重要。