你坐在那儿，人看你很温柔啊，可你内心也一样吧……
12:1-2　当耶稣看到成千上万群众来了要听他讲道时，他警告门徒要提防假冒为善的罪，就是人的心远离了神，外表却装得很虔诚。法利赛人不可能永远把他们的私心隐藏起来，他们自私的心态会像酵使面团发起来一样，不久便把真面目显露出来，他们只是权力欲的骗子，而不是忠心的宗教领袖。你的心是否远离神呢？
常常有很多惧怕绕心头，怕人笑我信耶稣……可有听到耶稣说，甚么才是所当怕的？
12:4-5　惧怕别人反对或嘲笑都会使我们为基督作见证的心软弱下来。我们常常依恋安逸舒适，甚至牺牲与神同行的机会。耶稣在这里提醒我们，叫我们要惧怕的是永恒而不是暂时的结果。不要为了惧怕别人叫你不敢为基督站起来。
没有成就，没有表现就没有用，我没有用……
12:7　我们真正的价值在于神对我们的评价，而不在于人。别人按我们的表现、成就、外表来评价我们，并将我们分类。然而，神的爱成为我们价值的真正基础，我们属于他。
不认耶稣？等我想想，会在甚么情况底下呢？
12:8-9　在以下的情况，我们会否认耶稣：（1）不希望人知道我们是基督徒；（2）不想挺身而出伸张公义；（3）与神的关系静止；（4）与世界混在一起；（5）接受世俗价值观。相反，在以下几种情况表示我们承认耶稣：（1）过有道德、正直、荣耀基督的生活；（2）找机会与别人分享我们的信心；（3）帮助有需要的人；（4）为公义站稳立场；（5）去爱别人；（6）承认我们对基督忠诚；（7）用我们的生命及钱财来完成他的期望，而不是我们自己的期望。
谁可拿圣灵开玩笑？你，不会吧……
12:10　耶稣说亵渎圣灵的罪是永不得赦免的，许多真诚的基督徒都为此而担忧，但这是不必要的。亵渎圣灵的罪包括故意及不断拒绝圣灵，也就是拒绝神。一个犯了这种罪的人，他完全与神隔绝，察觉不到自己有任何罪。一个害怕犯这种罪的人，正说明他正视这罪，显出他并没有犯罪。
圣灵带领我说当说的话，我就不用背熟圣经，凭信心不就可以了吗？
12:11-12　门徒知道在宗教争议中，自己不能胜过那些受过高深教育的犹太领袖。不过，神不会不顾他们。耶稣应许圣灵到时会给他们需要说的话，他们的见证纵然不会一鸣惊人，却表明神透过耶稣的生命一直在世上工作。但这个给我们勇气的应许，并不是叫我们不需要准备。要记住，这些门徒已接受了三年的教导和实际应用的训练。我们必须研读神的话语，这样，当需要时，神便会叫我们想起他的真理来，帮助我们以最有效的方法将神的话表达出来。
家道丰富，生命满足？就这些？
12:13-21　类似的问题经常会带到律法教师那里，虽然耶稣的反应不是直接回答这问题，但也没改变题目。相反，耶稣是指向一个更高的层次──对积累财富的正确态度。生命不只在于物质，更重要的是我们与神的关系，耶稣清楚指出这个询问者的心意。当我们在祷告中将问题带到神那里，他也常常会这样告诉我们──只要我们改变态度，问题自然就得到解决。答案往往与我们所寻找的不同，却是更有效的。
世界何其精彩，物质何其丰富，耶稣说生命不在乎这些，我实在在乎呀……
12:15　耶稣说丰盛的生命并不在乎家道丰富，因此要免去贪心。这正好与世界的观念相反，商人不惜花数以百万计的金钱做广告，怂恿我们以为多买了他们的产品，我们就会更快乐、更满足、更舒适。你如何面对这花花绿绿的世界？办法是学习不去注视这些奢侈诱人的东西，眼目专注真正的丰盛生命，与神保持良好关系，并且为他工作。
他说无知的人只关心眼前的生活──生活实在不能不顾，我也不想无知，我……
12:16-21　在耶稣说的故事里，富翁能够享用他储在谷仓里的农产前便死了。为退休定下计划（为死前的生命作好准备）是明智之举，但是，忽略了死后的生命，将会带来更悲惨的结局。假如你积存财富只为使自己富足，而从不关心别人、帮助别人，你会两手空空地进入永恒。
现代人都是很会计算的人，可有想过，计算那么多，所为何事？
12:18-19　你为甚么要积蓄金钱？为了退休？为了买房子安居、结婚、养育子女？为了安全感？耶稣要我们去思想超越属地的目标，运用所赐给我们的去帮助别人。
天空飞鸟不种不收自成长；野地花儿不劳不苦自荣美；我知道，可此刻内心仍有千千担……
12:22-34　耶稣叫我们不要担忧。但我们怎样才能不担忧呢？惟有信心能叫我们不被贪婪和欲望困扰。有责任感地工作和做计划是好的，但过分担忧就有问题了。担忧是毫无意义的，因为担忧并不能解决我们的问题；担忧是愚蠢的，因为宇宙的创造主爱我们，知道我们的需要。
心知道他是我主，可不知怎的，总有些地方想要自己打算……
12:31　只求神的国，是指要让耶稣作你的救主和生命的主，也就是让他掌管你的每一方面──你的工作、娱乐、计划、与别人的关系等等。天国只是你所关心的众多事中的一件，还是你所做一切事的中心呢？你是否保留了一些地方，不让神来掌权？他是你的主和创造主，他要帮助你，为你提供你所需的，并引导你如何用他所供应给你的一切。
人生目标不为储钱为甚么？有钱可以做很多事……
12:33　以金钱本身为目标的便很快被金钱缠住，并且会与神和需要帮助的人隔绝。要明智地运用金钱，我们是为神的事工花钱还是为自己累积金钱？神的爱是否可以调动你的钱囊呢？你的金钱是否用来帮助别人？如果是的话，你便是把永不坏的财富储在天上了。
为事业努力，为自己储钱，没有错吧；至于神，我有余时便会找他　……
12:34　你若把金钱放在事业中，你就会以事业为中心；你若把金钱放在别人身上，你就会关心他们的利益。你把自己的时间、金钱和能力放在哪里呢？你认为甚么是最重要的呢？你会如何改变运用金钱的方式，以便更确实地反映天国的价值呢？
我想耶稣是故意不让我们知道他何时回来，但想不透他为何这样做？
12:40　基督在我们意想不到的时候回来并不是一个陷阱，不是神的计谋，要乘我们不备时到来。其实，神是在推迟他回来的日子，以便更多人能有机会跟从基督（参彼后3:9）。在他回来前这段期间，我们有机会活出我们的信仰，见证基督的爱。
那预备好迎接主回来的人是（1）真诚，不假冒为善（12:1）；（2）为主作见证，不惧怕（12:4-9）；（3）信靠主，不担忧（12:25-26）；（4）慷慨，不贪婪（12:33）；（5）勤奋，不懒惰（12:42）。希望你的生命不断成长，愈来愈像基督，及至他回来时，你已准备好欢欢喜喜地迎接他！
我们行善，或可得到主的赏赐，我会努力，你又为何而做？
12:42-44　耶稣谈到那些忠于主人的人要得奖赏。有时候我们会经历到在顺服神之后，即时得到具体的赏赐，但并不是每次都是这样的。假如我们每次忠心为主工作后都得到物质的赏赐，我们便会被引诱去夸自己的成就，并且只为要得赏赐而去行善。耶稣说假如我们寻求今生的赏赐，这些赏赐不久便会失去（参可8:36）。我们在天上的赏赐是我们在地上所做的最真实的反映，也是比我们想像中更大的赏赐。
耶稣还没来到，暂且休息一下，我想不要紧吧……
12:48　耶稣曾告诉我们应该如何生活，直等到他来。我们必须等候主，努力作工，顺从他的命令。对于作领导的人来说，这种态度更是必须的。忠心警醒的领袖会有更多的机会，承担更重的责任。有才干、领受多、资源多的，更有责任去好好地善用它们。我们不可迟疑、抗拒或满腹牢骚地事奉神。
那“当受的洗”是不是指约翰的洗？那不是已经受了吗，还要预言？
12:50　耶稣在这里所提到的“当受的洗”，是指他将要被钉十字架。他要忍受难以想像的肉身痛苦，更要经历完全与神隔绝的灵性上的痛苦，为这个世界的罪而死。
相信耶稣，家人不理不睬，朋友与我疏远，我，仍要信耶稣吗？
12:51-53　耶稣用这些话来显明他的到来经常会引致冲突和矛盾。他要求人作出反应，有些人决定要跟随，另一些人则拒绝，分裂便不能避免。对于耶稣，人们是绝没有中间路可走的。我们必须表明对他要尽心、尽性、尽意、尽忠，即使这样做会使我们与别人的关系恶化也在所不惜。你是否愿意为了得著永生，而不怕别人攻击呢？