法利赛人从良了，竟把耶稣请到家里？
14:1-6　较早前一个法利赛人邀请耶稣到家里做客（7:36），而这一次是他们特设的陷阱，要抓耶稣说话的把柄，好逮捕他。
路加不愧是医生，连生甚么病也清楚知道……
14:2　路加是一个医生，能清楚指出这人是患了水臌。水臌就是在身体的组织或胸腔、腹腔里积聚了过量的体液或水分，中医指腹部积水。
人爱上座，面子自光，耶稣却说人要自卑──我有能力，有付出，不配受人看重吗？
14:7-14　在这里耶稣教训他们两点：对于宾客，他告诉他们不要争坐首位，在神的国中，服事远比地位重要；对于主人，他告诉他们不要以势利眼光去请客，神的国是开放给每一个人的，特别是那些永远不能回报的人。这两项教导今日同样适用。
谦卑在这个社会而言就是自卑，有谁会说自已能力有限？谁不说是的，我能够？
14:11　我们如何能够谦卑呢？有些人外表装作谦卑，为的是操纵别人。但真正谦卑的人是拿自己与基督相比，认识自己的罪，知道自己在能力、道德表现及知识方面的不足。谦卑不是贬低自己，而是老实地肯定自己。真正谦卑的人不会为了达到个人目的而装作谦卑，只会因为与神的关系而谦卑。
你想相信耶稣的机会很多吗？他可是一次又一次地邀请你，你还在等甚么？
14:15-24　与耶稣一起的这个人看到了神的国的荣耀，但他不知道如何进去。耶稣讲的故事，显明人们常常拒绝神的邀请，因为他们认为那时间不方便。不论我们的藉口看起来多么有理由──做生意、结婚、财富或是其他，事实上是拒绝或拖延回应神的邀请。神的邀请是人生中最重要的事。你是否用各种藉口来逃避神？小心，机会一去不返。
宴会有两次邀请，神也曾经发出了两次邀请，你可收到邀请？
14:16-24　当时的习惯是：请客的主人会向同一人发出两次邀请──第一次是宣布邀请，第二次是告诉客人一切已准备好了。耶稣讲的故事里被邀请的人在那主人第二次邀请他们时，用各种藉口推托，侮辱了那位主人。在以色列的历史中，神的第一次邀请是由先知发出的；第二次则是由他的儿子发出的。宗教领袖接受了第一次邀请，他们相信先知，却拒绝相信神的儿子，侮辱了神。因此，正如故事中的主人差遣仆人到街上请那些有需要的人来赴筵席一样，神差遣他的儿子到那些有需要的人那里去，告诉他们神的国已经来到，已经准备好等候他们到来。
人说基督教太绝对，又排外，可是耶稣要你甘心顺服，你可会？
14:27　耶稣的听众清楚知道背起自己的十字架是甚么意思。当罗马人把犯人带到刑场时，该犯人要被迫背著他将被挂在其上的十字架。这要显明他屈服在罗马统治之下，也警告围观的人。耶稣用这个教导叫群众认真思想，是舍弃一切跟随他，还是走回头路？跟随基督的意思是完全地服从他──就是死，也要服从。
是的，跟随基督也要计算代价，就是撇下所有呀！你，没有想过？
14:33　一个盖楼者没有计算成本，或者计算错误的话，他的楼房可能盖到一半便要停工。你的基督徒生命是否只建好了一半，后来由于你没有计算献身耶稣的代价而放弃了？基督徒可能会遇到丧失社会地位或财富的危险，他或许要放弃对自己的时间、金钱或职业的控制权；他可能会被人恨恶、与家人隔绝，甚至被杀。跟随基督并不等于可以过无风无浪的生活。我们必须仔细地计算作基督门徒的代价，好让我们知道自己在做甚么，免得日后被引诱走回头路。
盐的功用你可知道？失掉咸味会怎样？不知道不可以的──你，可是世上的盐呀……
14:34　盐会失去它的味道。当矿盐湿了，盐分流失后又变乾时，便只剩下没有味道的渣滓。许多基督徒与世界融合，不肯付代价为基督站起来。但耶稣说假如基督徒失去了他独特的咸味，便会变得毫无价值。正如盐可以调味和保存食物一样，我们也要保存世上美好的事物，免得它被破坏，并且为生命带来新的味道。这需要有计划，忠心地为基督的国牺牲，还要坚定不移地献身于基督的国。要有“咸味”是不容易的，但基督徒若没有这功用，便不能在世上代表基督。你有多少“咸味”呢？
耶稣和谁在一起与他们何干？法利赛人可真“为他人设想”……
15:2　为甚么法利赛人为耶稣与这些人在一起而操心呢？因为法利赛人不能容忍耶稣破坏他们的规矩。原来宗教领袖经常谨慎地按照旧约律法保持“洁□”，事实上，他们所定的规矩更严于律法；相反，耶稣不甚重视这“洁□”的概念，摸麻疯病人，不行法利赛人所规定的洗手礼仪，更和罪人在一起，因为他来是要把救恩带给罪人，显明神爱他们。