后来的时候？那是……
4:1　“后来的时候”是指从基督复活那时开始，一直到他再来。那时，他将建立自己的国度，审判全人类。
诱人犯错误的教师，昔日今时　同厉害，他们讲的可够“伟大”……
4:1-2　无论何时，假教师都是教会的威胁。耶稣及使徒们曾三番四次指责他们（参可13:21-23；徒20:28-31；帖后2:1-12；彼后3:3-7）。提摩太在以弗所教会所面对的威胁，大概来自教会某部分信徒，他们追随希腊哲学，认为人的肉体是邪恶的，只有灵魂才要紧。他们拒绝承认创造主是好是善的，因为他们认为神与物质世界接触，便会蒙受污损。虽然这群受希腊哲学影响的信徒仍尊崇耶稣，却不相信他是真正的人。保罗知道，若不禁止这些教导，基督信仰的真理就会被扭曲了。
作老师的即使认识自己的教导，又循规蹈矩，并自称为神说话，也仍然不够，若他所说的与圣经不符，他的教训就是假的。我们要学提摩太，努力抵挡任何使信徒信仰偏差的假教导。假教导有的很明显，一下就能认出来，也有的非常隐晦，不容易察觉。
看起来假教师所讲的也头头是道，怎保守自己不被吸引呢？
4:1-5　保罗说这些假教师是说谎之人，诱惑人跟从邪灵和魔鬼的道理。魔鬼聪明地模仿真实的事物去欺骗人。同样，假教师也在教会内订立严格的规则要求信徒遵守，例如禁止人结婚或吃某类食物，使人觉得自己这样做很圣洁、很正义。不过，他们对身体的严格限制并不能除去罪恶（参西2:20-23）。我们不要被教师的生活方式和操守过分吸引，倒要看他如何讲论耶稣基督，因为这才是他信息的来源。
万物丰富神所赐，我心贪多忘主恩──看看你手所有，你……
4:4-5　为了驳斥假教师，保罗肯定地指出神所创造的一切都是好的（参创1章）。我们要为此而感谢神。但这并不是说我们可以妄用神所造的东西，如果妄用食物就是好吃贪嘴的；妄用爱就是邪情，罔顾生命就是谋杀。相反，我们该服事神、尊崇主并享用这些东西。你有没有为神所赐给的一切而感谢他呢？你运用它们，是为了叫自己享乐，还是讨神喜悦呢？
“惟独敬虔”，如平地一声雷，震醒我心，对你……
4:7-10　你的身体和灵性是否都处于良好的状态呢？今天，人们太强调身体的健康，孰不知灵性的健康（敬虔）更为重要。我们的身体会患病、会衰残，但信仰可以叫我们在这些患难中支持下去。运用神所赐的能力，服事教会，建立我们的信心（参4:14-16）。你是否正在锻炼你“属灵的肌肉”呢？
4:10　基督是全人类的救主，但他的救恩只有在信靠他的人身上才起作用。
不可叫人小看你──你会怕被人小看吗？其实我神用人可非同凡响的……
4:12　提摩太是一位年轻的领袖，年长的基督徒很容易因他年轻而轻看他。因此，他必须努力在言行举止、爱心、信心和清白纯洁上树立好榜样。不管你年轻或年老，神都用得著你。你的年纪不会妨碍你事奉，让别人在你身上看见基督吧！
常想到，既是恩赐，定很“耐用”，但原来不用就……
4:14-15　年轻的提摩太在问题层出不穷的教会作领袖，可能会感到惧怕。所以使徒保罗和长老鼓励他，为他按手，告诫他尽责地运用神所赐给他的恩赐。运动技巧再高超、天分再过人的运动员，若疏忽锻炼，仍然会失去技能；同样我们若不好好运用神所赐的属灵恩赐，也就会逐渐失去这些恩赐。运用恩赐，就愈干愈有才能；停止运用恩赐，恩赐就会逐渐荒废。神赐给你甚么才能呢？好好运用它去服事神、服事人吧（参罗12:1-8；提后1:6-8）！
从来我都以为我只需要对自己负责，但原来……
4:16　我们知道过警醒生活的重要性，要恒久地提防自己跌入罪中，因为罪能轻易地毁灭我们。我们更要审慎注视我们所信的教义，因为错谬的信仰能在很短的时间内，叫我们犯罪或变成异端。我们也应小心那些说服我们要注重生活方式超过信仰的教导。然而，正确的信仰和生活方式我们都要坚持到底。