犹大国亡在西底家手中，大卫的王权到永远怎样应验？
5:1　这位统治者可能是在尼布甲尼撒攻占耶路撒冷时作王的西底家（参王下25:1,2）。西底家是大卫家谱中最后一位在耶路撒冷作王的。弥迦说大卫家谱中的下一位君王是弥赛亚，其国度将永远长存。
伯利恒在犹大诸城中是小的，其荣耀却是至大的，因为──
5章　耶路撒冷的领袖财富丰溢、地位显赫，但弥迦却预言，强盛的耶路撒冷连同其财富和权力将要遭到掠夺和毁灭，就连耶路撒冷的王也无法扭转乾坤。相形之下，小小的伯利恒却要成为那位要拯救百姓的君王的出生地。弥赛亚将要成为一个婴儿降生在伯利恒（参路2:4-7），最终将永远坐在王位上（参启19-22章）。
5:2　伯利恒坐落在以法他的区域内。
基督将生在哪儿，早有预言！
5:2　这位统治者就是弥赛亚耶稣。弥迦远在几百年之前就准确地预言了基督降生的地点。但这位在大卫家谱上所应许的永远之王，先要作为一个人活在人间，然后永远活著。“他的根源从亘古，从太初就有”。基督虽身为永世之王，却以一个人的身分──拿撒勒人耶稣介入人类历史。
天灾人祸、经济危机，污染……安全感去哪里找？
5:5　本章是旧约中所有对基督降临的预言中最清楚的预言之一。其描绘的钥节是“这位必作我们的平安”。耶稣在最后的讲话中曾说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14:27）因著基督首次的降临，我们得以经历到神同在的平安，对审判毫无惧怕，也没有冲突和负罪感。虽然战争四处有，基督的平安却给我们提供了保证。在基督再来之时，所有战争和武器都将被摧毁（4:3-5）。
“七个、八个”是指很多吧──
5:5　弥迦预言中的七个牧羊人和八个领袖是一种形像化说法。他们象徵著在弥赛亚回来掌权时他要兴起的优秀领袖。这同弥迦在第三章中说犹大的领袖很腐败形成了对比。“亚述人”在这里象徵著每个时代反对神百姓的所有国家。这些优秀的领袖将帮助基督击败世上所有的邪恶。
宁录地，很少听到的，是指……
5:6　宁录地是亚述的别名，在这里象徵著世上所有的邪恶国家。
世人依靠军事力量，基督徒呢？
5:10　神在其永久国度中掌权时，我们的力量和拯救并不体现在军力强大上，而是在神的全智全能上。神会毁灭人们用于攻击和防御方面的所有武器。军队也不复存在，因为神已在每一个人的心中掌了权。我们应该信任神，不再为遭入侵和核攻击而惧怕。
5:12-14　雕刻的偶像、石像和亚舍拉柱像都是异教崇拜的一部分。