犹大的罪如铸烙的镌刻，难以清洗，怎样才可以将朱红的罪身变为洁白？
17:1　神的子民虽有律法的指引、先知的警戒和充满神迹的历史作为鉴戒，但仍然不断犯罪。为甚么会这样呢？为甚么我们明知犯罪必招来永久的苦果，却仍然沉溺罪中呢？耶利米说人心是诡诈的（17:9），而犹大人的罪更是“刻在他们的心版上”的。希伯来人以人体不同的器官代表人的不同层面，“心”代表的是理智、悟性和意志。犯罪倾向已根植于我们的生命深处，只有神的拯救才能使我们脱离罪的辖制。
对比倚靠神的人与倚靠血肉之躯的人，我会选择作哪一种人？
17:5-8　这部分将倚靠人类和倚靠神的两类人作比较。犹大人不信靠耶和华，反而倚赖偶像和军事联盟，因此变得如沙漠和旷野一样荒凉。相反，倚靠耶和华的人却像树栽于水旁（参诗1篇）。遇到危难关头，那些依赖人力量的就会软弱无力、心惊胆怯，以致裹足不前。但是，信靠神的人却充满信心和力量，不但自己站立得住，而且还能激励别人。你是想作不结果子的树，还是希望像栽于水旁的树，不断结果子，并能在危难时昂首屹立，甚至支持和激励别人呢？
罪的根源是在哪里？是社会的错吗？是家庭的责任吗？还是有更基本的原因？
17:9-10　神很清楚地指出，我们犯罪是发自内心的。自出母胎以来我们就有犯罪的倾向，容易忘记神和离弃神，但我们可以选择是否继续犯罪。受到罪的诱惑时，我们可以轻易就犯，也可以求神拯救和帮助。
古人认为人应有所为，有所不为；然而在为与不为之间，应按甚么原则抉择？
17:11　做任何事都可依循正当的途径，或用旁门左道来达到目的。耶利米指出，凡用不正当手段发财致富的人，他们最终必招致愚蠢和贫困的恶果。不论是工作、读书或游戏，我们都该诚实无伪。凡利用不光彩的手段升职、通过考试或搏取名誉地位，都不会蒙主祝福，也不会带来恒久的快乐。
先知为甚么如此重视遵守安息日？我的安息日是以甚么方式体现？
17:19-27　以色列人应该在安息日休息记念神（参出20:8-11），但他们仍然拼命工作，因他们认为赚钱比守神的诫命更重要。他们若肯悔改，将他放在生命的首位，神就应许赐他们在列国中得到尊崇。一个多世纪后，尼希米带领被掳者归回耶路撒冷时，所做的重要改革之一就是重申守安息日的重要性（参尼13:15-22）。
17:26　南地是指犹大的南部。