只要十一天的路程，神为何要他们走四十年？属灵路，挺漫长，如何过？我主，你……
1:1-2　以色列人用了四十年，才走完实际上只需要走十一天的路程。不是由于他们与应许之地距离太远，而是他们的内心出了问题。神不但要把这一大群人安置到新的地方，他的旨意其实是预备他们，在进入应许之地以后过顺服的生活。假使以色列人跟当地的人一模一样邪恶不仁，他应许把地赐给他们又有甚么益处呢？长途跋涉实在使他们苦不堪言，对磨炼他们的心志却是不可少的。神藉这事教导他们，要认识他是怎样的一位神──他乃是永生神，是全民的领袖。他也教导百姓认识自己是败坏、犯罪、又悖逆又怀疑神的人。他将律法赐给这些悖逆之民，使他们晓得应该怎样敬畏神、与人相处。你的属灵旅程虽然漫长，可能有痛苦失望与艰难，但是请你切记，神不但要使你存活，他更要你过事奉他、敬爱他的生活。
以色列人在旷野四十年，申命记所记载的却只有……
1:1-5　以色列人在旷野飘流四十年，本书只记载他们在这最后一年的第十一个月之中一两个礼拜的经历（1:3）。第十二个月，就是最后一个月，他们为摩西哀哭（34:8）。他们在出埃及以后第四十一年的正月，进入应许之地（参4:19）。
摩西从何烈山说起，此山必定意义重大，是──如果神也要我面对以色列人所面对的……
1:6-7　请留意看摩西述说以色列人四十年行程的摘要，不是从埃及而是从何烈（西奈）山开始。他为甚么将出埃及的头一部分略去？因为他并不是要列出详尽的行程，只是摘述民族的发展。他认为，以色列族不是在埃及，乃是在西奈山下开始形成的，因为神在那里与他百姓立约（参19:20）。他们与神立约后，就有了全备的知识与责任。他们既自愿选择信服神，就必须知道怎样信从他。因此神赐下详细的律法与原则，说明他期望百姓过怎样的生活（这些律例典章记载在出埃及记、利未记和民数记中），从此他们不能再推诿，说不懂得分辨是非。他们既答应顺从神，也知道该怎样做，就有责任谨守遵行。神若吩咐你拔营起程，面对他所赐的新挑战，你是否准备顺命呢？
千斤担子，独自一人，怎能当？摩西能找人帮忙，我们还站著犹豫甚么？
1:9-13　摩西若独力引领全族，确是个极大的重担，他一个人难以完成任务。好像其他民族、机构与教会的增长一样，以色列民中的事务变得越来越复杂。纷争时起，意见纷纭，一位领导人已无法决断全局。你可能像摩西一样倾向独揽一切工作，不敢或者不好意思请人帮助。摩西作了明智的决定，叫别人与他一同担负领导工作。不要一个人负起全部的责任，当找别人共同负担，使他们也可以运用神所赐的才干与能力。
有智慧、有见识、为众人所认识？啊，在今天的领袖选举中，这些素质怎么都不见了？
1:13-18　摩西列出卓越领袖必备的内在素质：（1）有智慧；（2）有见识；（3）为众人所尊敬。这些特点跟现在人常用以遴选领袖的资格，有显著的差别。现代人注重仪表、财富、声望，有出人头地的抱负。身为领导的，应当令人看出具有摩西所列的素质，在选举贤能的时候，也要物色这类才德之士。
探子回报，应许之地不宜攻取──他们很小信不是？你我呢？
1:22　摩西打发探子去窥探迦南地，不是决定应否进入应许之地，而是察探应当从何处进入。但是探子回来以后，大多数皆认为不值得付代价去冒险犯难。神必定赐攻地的能力，但是他们不敢冒险，决定放弃。神虽然赐我们能力以胜过一切障碍，但是我们常常像以色列人一样满怀疑惧，让困难控制一生。顺从神，不理会诸般艰难，必能因信而英勇得胜。
前有困阻，惧而不敢前进──你说他们是小信，我就说他们谨慎，你说……
1:23-40　摩西讲述探子侦察应许之地的情形（民13-14章）。探子回来报告那地有巨人（亚衲族人），城市墙垣高大，百姓就惧怕而不敢前进，开始怨天尤人，陷入进退两难的困境。但是约书亚与迦勒二人指出，这地不仅肥沃，而且敌人脆弱，是可以击败的，因为有神帮助他们。我们若只消极地专注难处，就会畏首畏尾，不敢行动。尽量专注于正面──那是神的指示与应许。在你面对重要抉择并明白当做的事时，要凭信心迈步向前，别让困难阻碍你得胜。
心都消化了！他们怕甚么？
1:28　迦南地有巨人和高大的坚固城邑。巨人就是亚衲族人，可能身高2.1到2.7公尺。那地有许多坚固城，城墙约有9公尺高。以色列人的惧怕虽然可以理解，但却不成理由，因为全能的神已经应许他们能胜过那里的人。