绊倒人的有祸了──我可会不小心犯了错，绊倒人？
17:1-3　耶稣可能是直接警告那些宗教领袖。他们自己假冒为善，也教导那些悔改的人如此行（参太23:15）；他们正使一个邪恶的制度滋长。教导者有极重的责任（参雅3:1），他应该牢记这古老的誓言：“首先，不要误导别人。”
责备，助人知错；但只有责备足够吗？你去责备人的时候是为了泄愤还是……
17:3-4　责备的目的是叫受责备的人看到他的罪，并回到神和他的同伴那里去。当你觉得你必须因某一信徒的罪去责备他时，在开口前，你先要检讨一下自己的态度：是否爱这个人？是否愿意宽恕他？除非责备是与宽恕连在一起的，否则你的责备并不能帮助那犯罪的人。
我实在软弱，我想要大大的信心，我怎样才可以得到？
17:5-6　门徒的要求是真诚的，他们想得到更大的信心，去做耶稣要他们做的事──无限宽恕的心。但耶稣没有直接回答他们的问题，因为信心的重点不是量而是真诚，也不是我们要在别人面前表演的东西。信心是完全倚赖神，完全地谦卑顺服和遵从神的旨意。
信心只如芥菜种？太小了一点吧……
17:6　芥菜种虽小，但它有生命并能成长，最初它埋在土里看不见，但它很快生根、发芽、露出地面并生长。在神里的信心就像这小小的种子一样，虽然每一个改变都是逐渐以及摸不到的，但不久这信心便会产生极大的效果，把一切影响我们对神忠诚的事物连根拔起。我们不用有太大信心，一颗小小的信心种子只要是有生命、能成长的，便已足够了。
并不是每一个信徒都事奉神，我有事奉，又顺服你，不应得到额外的赏赐吗？
17:7-10　我们顺服神，只是尽了自己应尽的本分而已，有时候你是不是会这样想：“事奉神应该得到额外的赏赐。”耶稣在这里不是说我们事奉工作没有意义，或是说赏赐不要紧。他是在攻击自以为是和属灵上骄傲的态度。
麻疯虽未除，却听主言，进到祭司处；他们的信心可有吓著你？你的又如何？
17:11-14　麻疯病人要与其他人隔离，他们要走近人时，就要大声喊“不洁净”。有时候麻疯也会消失。若麻疯病人看他的麻疯已消退了，就应该叫祭司察看他的身体。祭司便会宣告他是否洁□（参利14章）。耶稣在十个麻疯病人痊愈之前，便叫他们到祭司那里去察看，他们听话去了！由于他们的信心，耶稣便在他们去的途中治好了他们。你是否坚定地相信神，能在事情发生前便按著他的话去行？
十个病人一个返，感谢耶稣荣耀神；你的恩典也不少，感谢赞美？──常忘了？
17:16　耶稣治好了十个麻疯病人，但只有一个回来感谢他。人有可能接受神极大的恩典，但心里却不知道感谢他，那九个麻疯病人便是这样。只有这个心存感谢的麻疯病人知道是主耶稣叫他得痊愈；也惟有心存感谢的基督徒才会愈来愈明白神的恩典。神不会要求我们感谢他，但我们这样做时，他会很喜乐；同时，他也会教导我们更多关于他的事。
耶稣是犹太人的神，为何路加多番提到外邦人如撒马利亚人得医治？
17:16　这个感恩的麻疯病人是撒马利亚人，是犹太人所蔑视的拜偶像的混血种族（参10:33注释）。路加又一次指出神的恩典是给每一个人的。
他说耶稣就快来；她说耶稣下个月就来了；他们说……那么多言论，我听谁？
17:23-24　许多人会自称是弥赛亚。耶稣提醒我们不论他们讲的话有多大的说服力，也永远不要受其迷惑。耶稣回来时，他的能力和显现，必然叫每个人都看见，用不著谁去传扬这消息。
若耶稣今天就回来，欢喜不欢喜──为何你的心七上八下？
17:23　基督回来时，事前不会有任何警告，一切都会照常进行。人们会继续过他们的日子，对神的事不闻不问。就像挪亚时代的人因洪水而惊恐（参创6-8章）、罗得时代的人因所多玛城毁灭而诧异一样（参创19章），他们也会因基督回来而震惊。我们不知道基督回来的日子或时间，但我们知道他快要回来，这可能是今天或明天，或是许多世纪之后。不论是在甚么时候，我们都必须作好准备，像耶稣今日就回来一样地生活。
这个世界蛮可爱的，我有点不舍得，主若你突然回来，我……
17:26-36　耶稣告诫人们要提防假的安全感，我们为了预备好等候基督回来，必须放弃这世界的价值观和对它的依恋。他会突然回来，但当他回来时，便再没有任何悔改的机会了。有些人会被提与他同在，其余的人便会被留下。
就算没有确切日子，也总有预兆吧，是……
17:37　耶稣引用一句人们很熟识的谚语来回答门徒的问题，天上有一只秃鹰并不代表甚么，但一群秃鹰聚集就表示附近有尸体。同样，一个末日的预兆说明不了甚么，但当许多预兆接踵而来时，基督便快要再次回来了。