第36章的背景是怎样的？
36章　这事发生在公元前605年的夏天，即尼布甲尼撒王在迦基米施一役击败埃及军队不久之后。这章纪录的事件比前两章所记的事件发生得要早。
文士在古代犹大社会中是扮演甚么角色？抄录文件的方式又是怎样的？
36:2-4　古时大部分人都是文盲，所以读书人非常宝贵，受人尊敬。文士的地位就更加崇高，他们的知识和学问都备受尊崇。巴录是耶利米的文士。当时的人大都用羔羊皮和蒲草纸记录文字，然后把一张张的羊皮或蒲草纸缝起来或黏合成一卷卷的书，称之为卷轴。以色列人被掳之后，文士成为律法教师，讲解旧约律法。在新约时代，文士更形成为很有权力的政治团体。
耶利米预言巴比伦入侵一事已迫在眉睫，假若我身处当时的境况，我会怎样面对？
36:9　在危急存亡的关头，各国都会宣告禁食的日子，呼吁人民谦卑悔改，求主怜悯。巴比伦来势汹汹地攻打犹大，势如破竹，步步逼近耶路撒冷，巴录趁百姓齐集在圣殿时宣读耶利米的话，告诉大家如何改变灾难将临的命运，可惜他们完全不肯听从。
犹大自臣民至君王均对神的话置若罔闻，今天大多数人也是如此，我可以做甚么？
36:10-32　神吩咐耶利米把他的话写在书卷上，但由于耶利米本人不获准进入圣殿，故他将要说的话叫文士巴录记在书卷上，然后念给在圣殿里的人听。结果，巴录读给一些官员听，而犹底更亲自念给约雅敬王听。虽然王将书卷焚毁了，但他却不能消灭神的话语。今日仍有许多人对神的话置若罔闻，或说圣经有很多谬误、不值得相信。人可以拒绝听神说的话，但他们无法消灭它，因他的话必永远坚立（参诗119:89）。
36:22　火盆是用来装烧著的炭的，古代人以这方法取暖。
犹大的领导层中，为甚么肯站出来阻止王焚烧先知话语书卷的人这么少？
36:25　只有三位领袖反对约雅敬王焚烧书卷的恶行，可见当时的人是多么的自以为是，对神是多么的麻木！
大卫家一脉从此结束，直至弥赛亚降临掌权……
36:30　约雅敬的儿子约雅斤在被掳之前曾作过三个月皇帝，但“坐在大卫的宝座上”一语有恒久掌权之义，所以约雅斤根本算不上“坐在大卫的宝座上”。约雅敬的王朝到了西底家时已传到约雅斤的叔叔手上，由大卫的儿子所罗门一脉相传的王权至此完结。但经过不到六百年，从所罗门的兄弟拿单的后裔中终于诞生了一位永恒之君（参22:30的注释）。