神定了人的一生，人的努力是否有用？
3:1-5:20　在这三章经文中，所罗门的重点是说神为每一个人都定下了计划。神为人生安排了不同的阶段，每一阶段都有我们当做的事。虽然我们会遇到很多问题，似乎与神的计划有冲突，但这些问题不应成为我们信心上的障碍，而应成为信靠神的契机，教我们知道如果没有神，人生的难题是得不到圆满解决的！
天下万事都有定期，只是我们能不能事先知道呢……
3:1-8　掌握时机是重要的。这些经文中所列出的一切事情皆有既定的适当时间。与神和好的秘诀是在于看出、接受并欣赏神所定的时间。怀疑或怨恨神所定的时间都是危险的；这会使人失望、反叛，甚至不理神的旨意而自行其是。
恨恶有时？基督徒应当恨恶些甚么？
3:8　在甚么时候我们应该恨恶呢？我们不应恨恶恶人，只应恨恶他们的所作所为。在我们看见人被虐待，小孩子捱饿，或者神的名受到羞辱的时候都应恨恶。除此之外，我们也应当憎恨自己生命中的罪恶，因为这是神对罪的态度（参诗5:5）。
工作实在是烦恼多过乐趣──你说不一定？
3:9-13　你能否在工作中找到满足，主要在乎你的态度。如果你找不到神安排你做工作的目的，就不会感到满足。如果我们要在工作中找到乐趣，就当（1）记得工作是神所赐的（3:10）；（2）认识到我们劳碌的果效也是神所赐的（3:13）。你要把工作看为事奉神的一种方式。
人都追求永生，原来是神的安排吗──
3:11　神已“将永生安置在世人心里”的意思是：我们永不能完全满足于世上的享乐和追求。由于我们是按照神的形像造的，所以（1）我们有灵性上的饥渴；（2）我们有永恒的价值；（3）只有永生神能真正满足我们。他把对完美世界的渴求安置在我们的心中，这只能在他完全的统治下才可得到满足。他让我们略微看见他创造的完美，但这仅是一瞥而已。我们无法透视将来或充分了解一切，所以我们必须信靠他，并在世上做他的工作。
人追求喜乐行善，这不会有问题吧──
3:12　在我们有生之日喜乐行善，是人生有价值的追求，但我们可能用错误的方法去追求它。神愿意我们享受人生。当我们对神有了正确的认识后，就发现真正的快乐，是把自己所拥有、所享用的一切都看作是神的恩典，而不是自己积聚得来的。
人，出于土又归于土，神，你造我们是为了──
3:14　生命的目的是甚么？是要我们敬畏那位无所不能的神，因为他是大而可畏的。生命的目的始于我们认识的神，而不在于我们知道甚么，或自己如何完美。除非敬畏神，并且把他放在首位，否则我们便无法完成他在我们身上所定的旨意。
法律制度有漏洞，坏人钻空子，好人无奈何，可是……
3:16　在公义之处也有奸恶，它甚至会影响法律制度。所罗门质疑，在这充满不义和欺压的世界上，神的计划怎能是完美的呢（参4:1）？最后他得出一个结论：神对不义之事并非不闻不问，而是要在他所定的时间解决（12:13-14）。
人生在世如此不易，不生下来是不是倒好些……
3:16-4:16　所罗门提到在神管理的世界里有几个明显的矛盾：（1）在应有公义之处充满了邪恶（3:16-17）；（2）按神形像所造的人，像兽一样死亡（3:18-21）；（3）没有人安慰受欺压的人（4:1-3）；（4）很多人被嫉妒驱使（4:4-6）；（5）人都是孤单寂寞的（4:7-12）；（6）因成就而得的赏识是暂时的（4:13-16）。人很容易用这些矛盾作为不信神的藉口，但所罗门却用这些矛盾来告诉我们如何正视生命中的问题，并仍然持守信仰。今世并不尽是我们所看到的那样，然而即使在今世，我们也不应论断神，因我们并不能知晓万事。神的计划是要我们永远与他同活。所以，我们要按这永恒的价值观生活，认识到有一天所有的矛盾会由这位创造主亲自解决（12:14）。
人和动物，谁强过谁？
3:19-22　我们的肉体不能永远活下去。在这方面，人类和动物是一样的。但所罗门承认神将永生的盼望赐给世人（参3:11注释），表明我们会在死后受神的审判（3:17；12:7, 14），这使我们与动物不同。由于人有永生的盼望，因而人在神整体的计划中具有独特的作用。但我们无法凭自己的能力看出神赋予我们生命的作用，只有在我们与他建立关系，寻求他的指引时，才能看出。你现在是否按著神的心意生活？你是否认为生命是他所赐予的？