法利赛人以外表看人；人看你的外表，也不是很好吗？你看你的内心，那是……
23:2-3　法利赛人把自己的传统、对律法的解释和应用看成与律法本身同样重要。这些规条并非全都不好，有些还很有价值，但问题是：（1）宗教领袖把人所定的规条看得如同神的律法同样重要。（2）教导人去遵行这些规条，自己却不遵行。（3）遵从规条却不尊重神，徒有外表。耶稣通常不谴责他们的教训，只斥责他们的虚伪。
佩戴经文成了伪善的人身分的象徵；今天，你所表现出来的敬虔又是为何？
23:5　佩戴的经文是指用细小的皮盒装著的经文，虔诚的人为遵守圣经的吩咐（参申6:8；出13:9, 16），将这些盒子戴在额上和手上。但这些佩戴的经文已成了身分地位的象徵，失去了佩戴的原意。
法利赛人只关心自己所行的是否被人看到；若你所行的没有人“关心、注意”，你会……
23:5-7　耶稣再次揭露了宗教领袖的虚伪心态：他们认识圣经却没有实践出来；不关注“成为圣洁”，只关心是否被“看为圣洁”，使别人羡慕和欣赏自己。今天，许多人像法利赛人一样，认识圣经，却没有让真理改变他们的生命；说跟随耶稣，却没有按著他的爱的标准来生活，这样就是假冒为善的生活。我们必须确定自己所行的要与所信的相符。
站在高处，赞美、尊重、附和样样齐──处在高位的你所期待的是……
23:5-7　人不单希望在事业上领导别人，同样也希望在教会中作领袖，喜爱地位的高升过于对神的效忠是十分危险的！法利赛人和文士就是我们的鉴戒了。耶稣并不是反对所有的领导权，我们也需要基督徒领袖，他谴责的是服事自己而不是服事人的领导。
要为大，便要作众人的用人？不可能吧？我只要为大……
23:11-12　耶稣向社会的观念挑战，对他而言，伟大是由服事而来的──献出你的力量来服事神和他人。服事使我们保持对别人需要的敏感，亦停止我们专顾自己的心态，耶稣以奴仆的身分来到世上，你要寻求甚么形式的伟大呢？
人所行的是会影响别人的！我可不要像法利赛人般给人坏影响…
23:13-14　当时作宗教领袖，与今天在世俗的社会中作牧师有很大分别。以色列的历史、文化和生活起居都是围绕著与神的关系，宗教领袖是所有领袖中最有名望、最有能力、最受尊敬的。耶稣对他们作出这些尖锐的控告，因为他们渴求更多权力、金钱、地位，令他们看不见神，也影响到整个民族看不见神。
小心！你的内心是否正在制造“法利赛人”？
23:15　法利赛人被规条而不是被神所吸引。他们被附加于律法规条的繁琐细则所辖制，以致完全失去了律法所指的神。行善的宗教给人很大的压力，要在所知所行的事上超越别人，因此伪善的教师往往会有更伪善的学生。我们必须小心，不要牺牲内心的更新而强调外表的顺服，制造出“法利赛人”来。
付出金钱，不易；行公义怜悯，也不易，那人还可以做甚么？
23:23-24　我们遵从了律法的细则，却仍然有可能在一般的行为上违背神，例如我们忠心地把十分之一的金钱献给神，却拒绝付出时间帮助别人。十一奉献是重要的，但这并不表示我们可以豁免遵从神其他的指示。
法利赛人那么注意饮食清洁，却忽略内心的清洁；你不会这样吧……
23:24　根据律法蠓虫是不洁的昆虫，法利赛人过滤饮用的水，避免吞下蠓虫。他们这样仔细地注意洁净礼仪的细则，却失去了对真正洁净的透视力；有外表礼仪上的洁净，内心却败坏了。
看看你手、你脚、你的外表，啊，蛮好的；再看看你的心……
23:25-28　耶稣斥责法利赛人和宗教领袖只有外表上的圣洁，内心仍然充满了败坏和贪婪。我们的宗教生活若只做给别人看，就好像只洗净外面的杯一样，徒有其表。如果我们里面是乾净的，那清洁的外表就不虚假了。
历代流义人血的罪都归到这世代了──这样说不是太不公平了？
23:34-36　这些先知、智慧人和文士可能是指耶稣所预言那些被逼迫、蹂□和杀害的初期教会领袖。当时的人口口声声说不会像他们的祖先那样，杀害神所差来的先知（23:30），心里却想著杀害弥赛亚及他忠心的跟从者。所以，历代流义人血的罪都归到他们身上。
也许你没有想过，但如果有一天，你要面对殉道，你会欣然面对或是……
23:35　亚伯是第一个殉道者（参创4章），撒迦利亚则是希伯来圣经记载的最后一位殉道者（参代下24:20-21），是属神的人被自称为神的子民所杀害的典型例子。
我曾伤心流泪，却看不到主，其实我真不知道你在不在……
23:37　耶稣希望招聚属他的人在一起，正如母鸡用翅膀覆庇小鸡一样，但人却不肯让耶稣这样做。只要我们来到他那里，他就会保护我们。许多时候我们受伤害，但拒绝基督的帮助，认为他不能把我们所需的给我们，但有谁会比我们的创造主更知道我们的需要呢？那些转向耶稣的人将发现他的帮助和安慰是无人能及的。
耶稣的痛你感觉得到吗？对你所居住的城市，你有没有耶稣的心怀？
23:37　耶路撒冷是神选民的首都，是以色列伟大君王大卫的京城、神在地上的居所，本应是敬拜真神的中心、全人类公义的象徵，但耶路撒冷变得看不见神，对人的需要麻木不仁。这里，我们看到耶稣对失落了的子民及他所爱又将快毁灭的圣城的伤痛。