背约弃善跟随“偶像”，为何神的指引却不听从？你呢？
8:1-4　“敌人如鹰来攻打耶和华的家”意指亚述攻击以色列，掳掠百姓（参王下15:28-29）。以色列人向神求助，却为时已晚，因他们一直顽固地拒绝离弃偶像。我们也常常像以色列人一样求神减轻苦难，却不愿意他改变我们的品行，到了罪所带来的痛苦后果已经不可避免时才向神忏悔。
以色列人随从国王拜偶像；今世我们又会否也是如此？
8:5　撒马利亚是北国的首都，有时也用来代表北国。耶罗波安一世在伯特利和但铸造金牛犊，并鼓励百姓崇拜这偶像（参王上12:25-33）。以色列民因此不拜创造主，而拜人造的牲畜偶像。
以色列人种的是风，收的是暴风；我所种所收的又是甚么？
8:7　农作物有好收成是由于好种撒在好土里，再加上适当的阳光、水分和肥料；一粒种子在好的条件下自然会多结果子。然而，以色列将属灵的种子撒在风里，到头来是一场空，如同来去无踪的风。以色列崇拜偶像、与外邦结盟，并未带来任何保护，反而因寻求自保、背离神而为自己带来灭亡。神的审判──亚述的入侵要如同猛烈的旋风般临到以色列。如果我们靠寻求神以外的任何东西来得到平安，就会使自己处于更加危险的境地。没有神，就没有恒久的平安。
弄巧成拙──本是敬拜的祭坛，却反成了……
8:11　因为祭坛被误用来敬拜巴力，本是消罪的祭坛反增添了人的罪。
律法是为他人而设的，与我何干？是吗？你会这样想吗？
8:12　虽然律法是为以色列人定的，以色列人却认为事不关己。我们在听道或读圣经时很容易想到认识的一些人，觉得他们应该听这道，并照圣经的教导去做。以色列人时常把神给他们的律法应用在别人而非自己的身上，这实际上是歪曲神的旨意，逃避自己生命中所须的改变。当我们想到别人应照我们所听到和读到的去做时，应先看看这是否同样适用于自己。要把所学到的功课首先实践于自己的生命中，因为我们在别人身上所看到的缺点往往正是我们自己的缺点。
在跟神建立关系的过程中，我的动机是否合神的心意？
8:13　百姓的献祭已变得仅仅是仪式，所以神拒绝接受。我们也有许多宗教礼仪，比如参加教会聚会、灵修、纪念基督教节日和饭前祷告。在千变万化的世界中，这些礼仪给我们安全感，使神的教诲能在我们心中深深扎根。然而，礼仪也可能被误用，如果发现自己遵守宗教礼仪是出于以下原因就该警惕：（1）为取得团体的认同；（2）为避免与他人不同；（3）取代人的思想；（4）替代人际关系；（5）掩饰恶行；（6）赚取神的恩宠。我们不应摒弃礼仪，但必须要谨慎思考行这些仪典的原因。我们应以敬畏神的态度来行这些礼仪。
以色列人必返回埃及！甚么？有这样的一件事？
8:13　以色列人曾在埃及为奴（参出1:11）。这节经文并不是说他们必回归埃及，而是要分散到亚述帝国各地重新沦落为奴。
常常，我们都说将神放在第一位，只是若用今天我们所珍重的东西来比较，看，神的地位……
8:14　以色列也像今日许多国家一样，将信心放在军事力量、强大的国防和稳定的经济上，却忽视人们内在的道德观。人的败坏使这些外在的力量来源失去了作用。今日许多国家都有这种倾向，要从日常生活中除去神。但如果一个国家忘记了神是创造者，他们面临的考验会证明这些力量对他们是毫无帮助的。