有人会以为因灾祸而死的人定然罪大，他们都比自己有罪；你可会有一样的想法？
13:1-5　彼拉多杀加利利人，也许是因为他认为这些人要反抗罗马；那些被西罗亚楼压死的人可能是为罗马人工作，为他们在那里开一条渠道。耶稣说那些加利利人和工人遭到这些灾难不是因他们更有罪，相反，每个人都应该留心自己受审判的日子。
你怕死吗？信耶稣的也会死？
13:5　一个人是否公义，不是以他是被杀还是奇迹地获救生还来衡量的。每个人都会死，这是人生的一部分。然而，不是每个人都会永远死亡。耶稣应许那些相信他的人“不至灭亡，反得永生”（约3:16）。
我心深知主恩深，我心明了他爱广；多少次回望人生，我都惭愧，我为主做了甚么？
13:6-9　在旧约中，一棵多结果子的树常常用作象徵圣洁的生活（参诗1:3；耶17:7-8）。耶稣在这里指出另一种树，它们白占土地和时间，却没有为那耐心的园丁结出甚么。耶稣是要藉著这比喻警告提醒他的听众，神不会永远容忍他们不结果子。路加福音3章9节记载了施洗约翰所讲的同一信息。你是否在享受神对你的特别恩待，却没有作出任何回报呢？如果是这样，你就要为那园丁的耐心照料作出回应，开始预备为神而活，结出果子来。
人的生命竟不及牲畜？法利赛人太刻薄了，你说呢？
13:10-17　为甚么医治被视为工作？宗教领袖认为治病是医生的专职工作，而安息日是禁止人工作的。会堂的主管不能超越律法来看出耶稣医治这个伤残的妇人，是出于对她的怜悯。耶稣指出他和其他领袖的伪善，叫他们感到羞愧。他们会在安息日解开牲畜，照顾它们，却不愿意为一个从撒但的捆绑下释放出来的人而欢喜快乐。
人类也真聪明，守规矩成不做好事的藉口，不信？看法利赛人；你不会也是一样吧……
13:15-16　法利赛人利用自己的规条来作掩饰，好逃避爱别人的责任。我们也可以利用律法的字面意义，将我们不去关心别人的表现合理化（例如坚持十一奉献，却拒绝帮助有需要的人）。人们的需要较守律法更为重要，你需要花时间去帮助别人。
为甚么生在世上？为甚么苦痛不绝？为甚么竟会生病？内心是否有很多问题？
13:16　这个堕落了的世界，疾病是很普遍的。患病的原因有很多：例如营养不足、被传染、抵抗力弱，甚至被撒但直接攻击。无论患病的直接成因是甚么，其基本原因都是出自撒但，它是这个世界罪恶的始创者。福音的内容就是耶稣比任何魔鬼或疾病更有能力。他经常在今生为人医治肉体上的疾病；在他回来时，他会使所有疾病、损伤和残疾都终止。
你想，神的国是甚么模样？
13:18-21　耶稣的听众一般都期望弥赛亚到来作伟大的君王和领袖，把他们的国家从罗马的统治下解救出来，并且恢复以色列国昔日的荣耀。但耶稣说他的国开始时是微小和平静的，但会迅速扩展，直到整个世界，就像那小小的芥菜种一样，要长成枝叶茂盛的树；或是和那一点面酵一样，使全团面都发起来。
他不是不知道前有危险等著他吧？他真的去了……
13:22　这是路加第二次提醒我们，耶稣是定意要到耶路撒冷去的（另一次是在9:51）。他知道死亡正临近自己，但仍继续教导群众，医治病人。尽管耶稣预知自己会死，但是没有因此而离开他的使命。
天门常开，慢慢来，等我做好自己的事再为主做吧……
13:24-25　我们不能自救，没有任何方法能够叫我们可以靠自己取得神的喜悦。“努力进窄门”即是要不惜任何代价，努力立志认识神，认真致力与他建立关系。我们不敢耽延这工作，因为天国的门不会永远敞开。
神国里面会是一些甚么人？有权威的？受人尊敬的……
13:26-27　在神的国里，不一定能找到那些在世上很受人尊敬的人，好些自称完全、敬虔的宗教领袖也未必在那里，因为他们背地里道德败坏。
救恩既是白白赐予□，那不是任何人都可以得救吗？
13:27　人们都很渴望知道谁会得救，耶稣解释说虽然有许多人都知道一些关于神的事，但仅有少数的人接纳了他的赦免。单单听他说话或赞美他所行的神迹是不够的──我们必须转离罪恶，并且相信神会救我们。
落后的要在前，神的想法真奇怪，我就不太明白了……
13:30　在神的国中有许多令人惊奇的事：有些现在被人厌弃的人在神国里将得到大荣耀；有些现在具影响力的人要被拒绝在门外。世上有许多在神眼中的伟大人物都被人们忽略了，神所重视的不是地上的名望、地位、财富、遗产或能力，而是对基督的委身。你的价值观是否与圣经的教导相符？你要把神放在首位，使你能与进入天国的人在一起。
法利赛人好像也蛮好心好意啊，耶稣何不领情？
13:31-33　法利赛人劝耶稣离开，是想阻止他到耶路撒冷去。但耶稣的生命、工作和死亡均不是由希律或法利赛人决定的，他的生命是由神计划和引领的，他的使命会按照神的计划在所定的时间逐渐显明。
耶路撒冷被拣选了，定有一些特别的地方……
13:33-34　耶稣为甚么以耶路撒冷为目的地呢？耶路撒冷这神之城代表整个国家，是以色列最大的城市，也是国家的宗教中心及首都，世界各地的犹太人都经常回到这里。在耶路撒冷的历史中，它经常拒绝神派来的先知（参代下24:19；王上19:10；耶2:30），同样，它也会像以往拒绝弥赛亚的先驱一样拒绝弥赛亚。