通往逃城的路要畅通无阻，因为──
19:2-3　摩西吩咐以色列人，要筑好通往几座逃城的道路。如果通往逃城的道路失修而不能使用，逃城就名存实亡。有许多投奔逃城的人，真的是为著逃命，道路的保养完善与否，可能关系到人的生死存亡。古时的道路要不断地保养维修，因为路上常常污秽泥泞，尘脸堆积，弱至有很深的坑洞且容易被水冲毁。不カ要设立这种公平的制度，并且要采取必要的措施，使通往逃Ｇ的路博通，确是非常邑要的。

神为甚么吩咐膯西设立桃城？
19:2-7　每个社会都要处理谋杀案。但是￥社会应当怎样对待误杀人的呢？神给以色列人作了指示。在摩西的时代，报血仇是普遍又快速的事，所以神吩咐以色列人设立绩座逃城。凡是声称误杀别人的人，都可以逃往其中的一座，以等候公平的审讯。如郭他被断定为没有谋杀的意图，咎咳以住在城中享安全，不会被人寻仇报复。这是神对他的子民既公义又怜悯，二者融何的美好实例（对于逃城的详细资料，莐睳看对胵34:6的注释）。

报歇仇者虑些 鮾慈�#� 4/font> !9:12　报血仇的人”是与被杀之人最近的男性钦输，是家族的保护兆（参民35:19）仯

,/"ont> 覕牙还牙，蔊说菴可襎�(承吗�/4font face5"新O该魈� qire="2"> 19:21　这一节所定的原则是给审判官使用的，并不适用于个人的报复。这种处罚犯人的态度似乎古老，但是对古时在公义与公平的审判上，的确是一种突破。那时大多数国家，都使用专制的方法来处罚罪人；这种原则却显明神关心公平与公义并确保犯人免受酷刑，不会受过于他们所当受的。根据同样的公平原则，作假见证之人，也会因诬告受到被他陷害之人可能受的刑罚。制定罪有应得的处罚原则，在现今一样适用。