读经：耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭。他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭，又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。他在八月十五日，就是他私自所定的月日，为以色列人立作节期的日子，在伯特利上坛烧香。（王上12:32-33）

    耶罗波安为达到巩固自己统治地位的目的，在耶和华所定的节期之外，私自定了神未曾吩咐守的节日，且叫以色列人遵守。以至于使以色列人信仰偏差，干犯耶和华。今天，也有许多基督徒或出于无知，或出于有意，也在热心参与着神未曾吩咐的中外许多节日，以至于得罪神。庆祝这些节日不但没有圣经真理的根据，其根源更是从外邦拜假神的宗教习俗而来，其中还搀杂了许多迷信的传统，使我们不得不认真看待，从新考究，以免在别人的罪上有份。

    今特将这些资料整理成册，为要唤醒读者们，根据圣经的真理，来看待当今所流行的各种风俗与传统，以免重蹈他人的覆辙。

一、认识国外的节日

    一、认识万圣节

    每年十一月一日是“万圣节”（Halloween），传说自公元前五百年，居住在爱尔兰、苏格兰等地的凯尔特人（CELTS）把这节日往前移了一天，即10月31日。他们认为该日是夏天正式结束的日子，也就是新年伊始，严酷的冬季开始的一天。凯尔特人迷信地认为，故人的亡魂会在这一天回到故居地，在活人身上找寻生灵，借此再生，而且这是人在死后能获得再生的唯一希望。而活着的人则惧怕死魂来夺生，于是人们就在这一天熄掉炉火、烛光，让死魂无法找寻活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人的灵魂吓走。之后，他们又会把火种、烛光重新燃起，开始新的一年的生活。传说那时凯尔特人部落还有在10月31日把活人杀死用以祭奠死人的习俗。

    到了公元１世纪，占领了凯尔特部落领地的罗马人也渐渐接受了万圣节习俗，但从此废止了烧活人祭死人的野蛮做法。罗马人庆祝丰收的节日与凯尔特人仪式结合，戴着可怕的面具，打扮成动物或鬼怪，则是为了赶走在他们四周游荡的妖魔。这也就是今天全球许多人以古灵精怪的打扮，来庆祝万圣节的由来。

    10月31日的晚上，就有一群群的小孩子或青年人，扮作小鬼、神仙、海盗、或者某电影明星，沿街游行，挨家逐户地去按门铃，大叫一声"Trick or Treat"（要恶作剧还是给款待），应门的人就要把糖果送上，否则，这户人家就要遭恶搞。而这习俗却并非源自爱尔兰，而是始于公元九世纪的欧洲天主教会。那时的11月2日，被称为"ALL SOULS DAY"（万灵之日）。在这一天，信徒们跋涉于僻壤乡间，挨村挨户乞讨用面粉及葡萄干制成的“灵魂之饼”。据说捐赠糕饼的人家都相信教会神职人员的祈祷，期待由此得到神的佑护，让死去的亲人早日进入天堂。这种挨家乞讨的传统传至当今，竟演变成了孩子们提着南瓜灯笼挨家讨糖吃的游戏。

    而南瓜被雕空当灯笼的做法，又是源于古代爱尔兰。故事说一个名叫JACK的人，是个醉汉且爱恶作剧。一天JACK把恶魔骗上了树，随即在树桩上刻了个十字，恐吓恶魔，令他不敢下来，然后JACK就与恶魔约法三章，让恶魔答应施法，使JACK永远不会犯罪为条件放他下树。JACK死后，其灵魂却既不能上天又不能下地狱，于是他的亡灵只好靠一根小蜡烛照着，指引他在天地之间倘佯。在古老的爱尔兰传说里，这根小蜡烛是在一根挖空的萝卜里放着，称作"JACK LANTERNS"，而古老的萝卜灯演变到今天，则是南瓜做的 Jack-O-Lantern了。据说爱尔兰人到了美国不久，即发现南瓜不论从来源和雕刻来说，都比萝卜强，于是南瓜就成了万圣节的宠物了。

    基督徒作家罗信（Bob Larson）指出，万圣节是今天撒但教庆祝的八个节日中的一个。如果一些行邪术的团体和撒但教都庆祝万圣节的话，那么，虽然当年迷信的信仰和仪式没有完整的流传下来，不难相信各种邪术、占卜、献祭，甚至杀人的事，仍然发生在今天的万圣节。此外，很多的神学家都同意，在这类的节日中，邪灵是会加倍地活跃。一般人显然在这方面没有留意，只觉得这不过是一个胡闹狂欢的日子，但是，最低限度，万圣节会“引起一般人接纳邪术”。

    二、基督徒应否庆祝圣诞节？（Charles Halff 著摘录）

    圣诞节不是圣经的教导

    首先，圣诞节不是圣经的教导，如果我们的救主要我们庆祝祂的生日的话，祂一定会告诉我们当如何庆祝，几时庆祝。但是，基督从来没有告诉任何一个人要庆祝祂的生日。此外，我们从圣经及教会历史得知，使徒及早期教会也从未庆祝基督的生日。

    事实上，圣经中只记载了两次生日庆祝，而且两次都与凶杀有关。创世记四十章二十二节记载了埃及法老在庆祝生日时，把膳长杀死；另外一处的记载则是在希律王庆祝生日的当儿，把施洗约翰的头给斩了。我个人认为，神有意让这两个生日庆典来劝诫、教导我们，也昭示我们，主不以庆祝生日或周年纪念为乐。

    圣经是神向人最完整及最终的启示，也告诉了我们灵性生命所需的一切条件（提后三16），我们不需舍圣经而他求。神的话语告诉我们当如何敬拜，如何奉献支持主的工作，如何向迷失的人传福音，如何掰饼、喝杯记念主，还有一切有关基督徒生活的一切事情。但是，圣经从未记载神吩咐我们要庆祝圣诞节。圣经教导我们要纪念主的死，而从未教导我们要庆祝祂的诞生。

    神的儿女应当就是遵守圣经的子民。我们理当遵守神的话语的教导。因此，圣经从未提及圣诞节这一件事，就足以说明我们不应该有庆祝圣诞节这回事。然而，事实还不只是如此而已。

    基督不是在12月25日降生

    我不庆祝圣诞节的第二个原因是那一天根本就不是祂的生日。请注意以下的经文：

    “（她）就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间接着更次看守羊群。……众天使离开他们，升天去了。牧羊人彼此说：我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”（路二7-8、15）

    我们应当注意的是：主耶稣是在夜间降生，当时，牧羊人在田野里放牧羊群，天使把这大喜的信息告诉了牧羊人。在巴勒斯坦，十二月份是雨季的中段，羊群在这时候都被关起来。牧羊人在十月到第二年四月之间，都会把羊关起来。一般在10月15日之前，他们都会把羊群从山领地区、野地里赶回去，以免在10月15日之后的寒冷及雨季伤害到羊群。因此，主基督的降生不可能是在十二月底。

    路加福音二章一节及三节告诉我们，主耶稣降生之时，该撒亚古士督有旨意下来，“叫天下人民都报上册……众人各归各城，报名上册。”这不可能在冬天发生。罗马的统治者撒该亚古士督绝不可能在严寒冬天，要他的百姓报名上册。因为在冬天，行动很不方便，因此百姓很难遵守君王的命令。我们的主也曾经告诉我们，在冬天里要行走是很困难的，因此祂说：“你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天……”（太二十四20）

    没有人知道主耶稣生的正确日期，然而祂最有可能在十月初降生。我们有理由相信，祂在世传道三年半，被钉死在十字架上是在尼散月的十四日，相当于阳历的四月（参约十九31，利二十三5）。我们追算回去，三年半之前，主耶稣是三十岁--就开始公开传道--上溯到十月。因此，我们的主很可能是在十月间降生。

    然而，我们应当记得，主耶稣的生日并不是最重要的日子，重要的是祂降世了，为要代替罪人而死。我们是敬拜那位复活升天、进入荣耀的基督，祂有天上地下所有的权柄（太二十八18）。

    圣诞节的起源

    圣诞节是在什么时候开始的呢？当然不是从神那儿来的！圣诞节是起源于宁录时代的，宁录就是那位负责监督巴别塔兴建的人，这也是我不庆祝圣诞节的另一个原因。

    在耶稣基督诞生的数千年前，有很多国家都在12月25日那天庆祝太阳神的生日。宁录的寡妻示米拉米斯（Semiramis）是太阳神之母，她被尊为天后，而她的儿子就是在12月25日诞生的塔模斯（Tammuz）。

    根据当时的宗教信仰的传说：塔模斯的诞生是一个很神奇的故事。因此，几个世纪以来，人们就以宴席、大吃大喝、荒淫醉酒的方式来庆祝他的生日。这种庆祝方式与塔模斯本身有很大的关系，塔模斯是一个贪爱女色、喜欢饮酒、讲下流笑话及荒淫为乐的人。传说他爱每一个人，而每一个人也爱他，因此在12月25日这一天，所有的异教徒都庆祝太阳神塔模斯的生日。

    在亚历山大·希斯洛(Alexandra Hislop)的伟大著作——《两个巴比伦》（The Two Babylons）一书中，有详尽的记载，任何一本出名的百科全书也都有记载这些事实。

    有人可能会说：“我们生活在外邦人的世界，因此，我们毫无选择地随从外邦人的教义与习俗。”然而我们不可以忘记，主耶稣曾经说过：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约八32）面对着这个异教的节日，你只有一件正直的事可行，那就是拒绝它，并且坚决不参与其事。童贞女生基督是一件蒙恩的事实，但是圣诞节的庆祝却是败坏的，与神敌对的。

    圣诞节：天主教的节日

    我另一个不庆祝圣诞节的原因是因为它是天主教的节日。为什么我要盗取天主教的节日来庆祝呢？他们是从异教取得这个节日，我宁可让他们专有这个节日。

    请看美国百科全书（Encyclopaedia Americana）对于圣诞节与天主教的说法：

    “圣诞节——根据众多权威的说法，公元一世纪的初期教会根本就没有这回事。因为基督徒只纪念耶稣基督为世人的罪钉死而复活这件事，从未庆祝祂的降生。在公元四世纪的时候，才建立起这个庆祝节日。在公元五世纪时，西方教会（罗马天主教）下令永远在罗马庆祝他们的神"琐"（Sol）的诞辰的那一天，也顺便庆祝耶稣的降生。应节的物品如青属的乔木、懈寄生、圣诞节宴会的器皿等等应运而生。圣诞树则可以上溯到罗马时代，它是从德国传到英国的。”

    大英百科全书（Encyclopaedia Britannica）对圣诞节有如下的说法：

    “圣诞节，英文Christmas 即是为基督（Christ）做弥撒（Mass）的意思，在初期教会根本没有这回事。”

    只要把英文 Christmas 这个字拆开来分析，就可以知道其含义——为基督（Christ）做弥撒（Mass）。弥撒是为死去的人的灵魂祷告、唱诗及念经。重生得救的基督徒根本不应该与弥撒有任何瓜葛。然而，千千万万的基督徒彼此以Merry Christmas（圣诞节快乐）来彼此祝贺，完全没有注意的他们这样做的时候，实际上是把这个宝贵又神圣的基督与一个魔鬼的节日混合在一起。我们的主清清楚楚地教导我们，不可以把祂的名字与任何一个异教节日或偶像混在一起。以西结书二十章三十九：“……不可再用你们的供物和偶像亵渎我的圣名。”

    圣诞节是天主教的节日，而他们又是从异教得来的。罗马帝国时代的异教徒在12月25日庆祝他们的太阳神的诞辰。

    三、复活节（Easter）的由来

    复活节是基督教世界纪念耶稣基督在十字架上受刑死后三天复活，因而设立此节。历史学家根据《圣经》和以色列人逾越节的日期，推算出在春分日（3月21日）之后月满后的第一个礼拜天就是《圣经》中讲到耶稣复活的日子。由于每年的春分日都不固定，所以每年的复活节的具体日期也是不确定的，节期大致在3月22日至4月25日之间。而规定复活节前两天的星期五为耶稣受难节。

    复活节的这一天，原是纪念西亚地区异教神明“巴力”的同父异母妹妹亚斯塔路诞生的日子，亚斯塔路也是巴力的情妇。相传巴力得知妹妹亚斯塔路生于一枚天鹅蛋中，就去灌木丛中寻找；找到了，就抱在怀里，孵化出了一只兔子；兔子长大后成了一个美女，和巴力同居，后来在巴力危难之际还救过巴力一命。英语单词Easter的词源就是亚斯塔路。所以，在节日期间，人们按照传统习俗把鸡蛋煮熟后涂上红色，代表天鹅泣血，也表示生命女神亚斯塔路诞生后的快乐。大人孩子三五成群地聚在一处，用彩蛋作游戏：他们把彩蛋放在地上或土坡上滚，最后破裂者即为获胜，胜利者可以得到所有游戏者的彩蛋。人们迷信地相信，彩蛋在地上来回滚动可以使恶魔不断惊颤、倍受煎熬。

    由此可知，所谓“受难节”、“复活节”也是基督教界的“耶罗波安”私自定的节期，是神在圣经中未曾吩咐守的日子。

二、认识国内的节日及风俗

    一、花圈的由来（徒14:13）

    花圈的起源，至少是远在二千年之前在欧洲就风行了的。希腊人和罗马人敬拜假神的时候所用的一种供物，以示对所崇拜的神明尊重和敬礼。古希腊把花圈称为“斯吉芳诺思”，是装饰神像的“圣物”。而按照北欧传统的迷信说法，一个人临死时带上花圈，天使就会把他的灵魂带到天堂。

    使徒行传第十四章所记载的事件，让我们知道当时欧洲的迷信风俗。当保罗在路司得城里，使那生来瘸腿的人起来行走的时候，那些看见这事的人都认为，保罗和巴拿巴是他们所敬拜的两个大神宙斯和希耳米。这风声传到宙斯庙中，事奉宙斯的祭司便照他们平日祭祀宙斯的礼节，牵着牛，拿着“花圈”，来到保罗和巴拿巴面前，要对这两位在他们认为显圣的“神”面前献祭。这就是圣经中告诉我们的花圈的来源和用途。当初，花圈既是作为崇拜假神的迷信品，就不管年日多久远，花圈的用途变得多样化，但其源头总是来自魔鬼的发明。

    二、年与鞭炮的由来

    传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽，每到除夕，就会来吞食牲畜、伤害人命。而有一年除夕，一个神仙化为白发老人，用燃响的爆竹和身披的红袍来驱逐“年”兽。此后的每年除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日——“过年”。

    南北朝时代写成的《荆楚岁时记》曾经这样记载，正月初一，鸡叫头一遍时，大家就纷纷起床，在自家院子里放爆竹，来逐退瘟神恶鬼。当时没有火药，没有纸张，人们便用火烧竹子，使之爆裂发声，以驱逐瘟神。因为最初的爆仗是烧竹子，故称“爆竹”，一直沿用至今。唐朝把它称为“爆竿”，后来也称为“炮仗”。后来，炼丹家经过不断的化学试验，发现硝石、硫磺和木炭合在一起能引起燃烧和爆炸，于是发明了火药。有人将火药装在竹筒里燃放，声音更大，使得火烧竹子这一古老习俗发生了根本变化。北宋时，民间已经出现了用卷纸裹着火药的燃放物，还有单响和双响的区别，改名“爆仗”，后又改为“鞭炮”。爆竹很快成为一种驱害辟邪的神物。

    圣经却教导：“故此，你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅4:7）神的儿女一面顺服神的命令、神的引导，一面奉主耶稣的名抵挡、斥责魔鬼，魔鬼就必离开我们逃跑了。神的儿女却不能倚仗鞭炮来辟邪，或者在婚丧喜庆时鸣放鞭炮，“行事为人随从今世的风俗”，这么做的话，就等于“顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵（魔鬼）。”（弗2:2）

    压岁钱的由来

    春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈长寿安康，长辈就将事先准备好的压岁钱分给晚辈。这个传统的做法是源自一个鬼的传说。古时候有一种身黑手白的小妖，名字叫“祟”，每年的除夕夜里出来害人，它用手在熟睡的孩子头上摸三下，孩子吓得哭起来，然后就发烧，讲呓语而从此得病，几天后热退病去，但聪明机灵的孩子却变成痴呆疯癫的傻子了。人们怕“祟”来害孩子，就点亮灯火，团坐不睡，称为“守祟”。

    在浙江嘉兴有一家夫妻俩，老年得子，视为心肝宝贝。到了年三十夜晚，他们怕“祟”来害孩子，就拿出八枚铜钱给孩子玩。孩子玩累了，睡着了。他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边，夫妻俩不敢合眼。半夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火，“祟”刚伸手去摸孩子的头，枕头边就迸发道道闪光，吓得“祟”逃跑了。第二天，夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家，以后大家学着做，孩子就太平无事了。后来解释说，这八枚铜钱是八仙变的，暗中来保护孩子的。因为“祟”与“岁”谐音，所以，“压崇钱”逐渐也称为“压岁钱”，以保佑晚辈得到压岁钱后就可以平平安安度过一岁。

    其实，我们“认识神，就得平安。福气也必临到……。”（伯22:21）但愿神的儿女能“脱去你们祖宗所传流虚妄的行为……”（彼前1:18）

    三、清明、寒食节的由来

    清明节和寒食节、禁火的习俗盛行于春秋战国时代，是晋国的百姓为纪念忠心帮助晋文公的介子推而有的。介子推临死前写了一首劝晋文公常“勤政清明”的诗，后来，晋文公就将介子推的死地那里的一棵柳树，改名为“清明柳”。因此，每逢介子推死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

    清明节插柳戴柳又是由于中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以祛鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音即以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝着户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

    清明扫墓

    清明扫墓盛行于唐代。《梦梁录》记载：清明节这一天，“官员士庶，俱出郊省坟。”祭祖、上坟、扫墓，表示对先人的敬意和孝思。人们在这天给坟墓添土除草；同时供上祭品，烧些纸钱，或在坟上压纸钱，或在树枝上挂纸条，或折几枝嫩绿的新枝插在坟上，举行简单的祭祀仪式，以表示对死者的怀念。祭罢，或聚餐饮酒，或比赛娱乐。妇女和小孩们还要就近折些柳条编成箩圈状，戴在头上，称“清明不戴柳，来生变黄狗”。

    清明节的寒食、插柳戴柳、上坟扫墓、压纸钱等许多做法都杂带着迷信思想，而这些迷信的思想与做法因着年代久远，已潜移默化到中国人的骨髓里了。在中国的基督徒一不小心，就会沾染偶像的污秽。所以，难怪使徒约翰劝说：“小子们哪，你们要自守，远避偶像。”（约壹5:21）

    四、端午节的由来

    端午节始于中国的春秋战国时期，端午节的由来与传说很多，普遍为人所接受的是源于纪念屈原。据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原便于五月初五日抱石投汨罗江身死。

    屈原死后，楚国百姓纷纷到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划船在江上来回打捞他的尸体。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈原的身体了。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈原。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

    端午节的其它传说，有源于纪念伍子胥之说的；有源于纪念孝女曹娥之说的。但另有一种说法，据学者闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》所列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源是中国新石器时代南方吴越民族举行图腾祭的节日，他们是一个崇拜龙的图腾的部族--史称百越族。端午节是他们创立用于祭祖的节日。

    五、龙的由来

    龙最早源于我国三皇之首、百王之先的太昊伏羲氏部落图腾徽号。并且伏羲的形象是人首龙身，被尊为中华祖龙。相传伏羲是雷神的儿子，雷电就成为龙的重要取材对象之一。闪电为龙之形，雷声为龙之音，雷神就是龙神，雷神的儿子当然是龙。

    自秦汉开始，皇帝被说成是“真龙天子”，明清两代帝王更加强了对龙的垄断。所以龙有三重含义：一是通天的神兽，二是君主的化身，三是吉祥瑞兽。

    中国龙文化中，龙能司水布雨（因龙的原型也是鲵（娃娃鱼）的缘故），又与祈雨巫术的发展有关。但在祈雨巫术中，龙却不是主角，不过是天神的助手、布雨的工具。汉朝以后，龙才由神兽变成了人格化的龙王。

    随着道教的兴起发展与佛教的传入，龙的形象分别被道教、佛教利用，成为他们教中的神祇。而赛龙舟与舞龙更是带着浓厚的迷信色彩。

    所以，龙是中国人祖先崇拜的图腾，是虚构神灵的具体化身。龙的形象与作用因着历代中国君王、人民、宗教的私欲，不断地修改而加以利用，其本身是客观不存在的活物。龙藉着文化渗透、媒介传播，成为中国人的共同偶像，最普遍的本土偶像。龙已成为魔鬼的地位，借此来攻击人。

    （附：圣经中“龙”字的译法：启示录12:3-17，13:2-11，16:13，20:2中原文G1404希腊字δρακων，英文译成"dragon"，中文译成“龙”字，其实当译成“巨蛇、一种令人惧怕的动物、棲于水陆的怪物（常指某种蛇或爬行动物）”等。）

    六、中秋节的由来

    中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，中秋节起源于我国古代秋祀、拜月的风俗。《礼记》中载有"天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。"这里的“夕月”就是拜月的意思。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明朝嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上进行拜月祭祀。而现在，祭月拜月活动已被赏月游乐活动所替代。中秋节又与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。

    圣经说：“在你们中间，在耶和华你神所赐你的诸城中，无论哪座城里，若有人，或男或女，行耶和华你神眼中看为恶的事，违背了他的约，去事奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的。有人告诉你，你也听见了，就要细细地探听，果然是真，准有这可憎恶的事行在以色列中，你就要将行这恶事的男人或女人拉到城门外，用石头将他打死。要凭两三个人的口作见证将那当死的人治死。不可凭一个人的口作见证将他治死。见证人要先下手，然后众民也下手将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。”（申17:2-7）可见，崇拜月亮为神，这是自古中外皆有的事，其中所产生出来的仪式、礼节、风俗、文化、活动等均沾染有偶像的污秽，神的儿女“当慎思明辨。”（林前14:29）“要逃避拜偶像的事。”（林前10:14）“又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。”（林后6:17-18）