叁、认识国内异端

（一）起源

“呼喊派”的领头是李常受（Witness Lee）。他后来到了美国，搞起异端来迷惑多人。有人写书批评他，他竟状告那人，结果把那人罚了100万美元。中国有“呼喊派”发展于20世纪80年代，特别是在福建、浙江、河南等地。以下是他部分简历：

年份    年龄    事 件

1936年秋  31  在北京接受灵恩运动,并说方言,被倪柝声阻止

1961年  51  去美国(或1962年),1963年家人也去美

1967年  62  呼喊从洛杉矶开始。 (《创世纪生命读经》)

1974年  69  开始《生命读经》书写出版 (《89训练》28)

1975.9  70  对十字架的道、复活的道,起了大问号,不再信这些道理,宣布从1975年9月4日起,把从前所讲背十字架的道一笔勾销。 (《奥秘》76)

1984年  79  自己总结从1945年起至今39年，基督教没有一本属灵的、有份量的书出来,空前贫穷,只有他的《生命读经》有亮光,《圣经恢复本注解》最高明。 (《普及》6、11、16、46)

（二）主要信仰错误

1、“基督是首先被造的”

他根据歌罗西书1:15节：“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。”说“基督是首先被造的”。

请注意，这节经文不是说“首先被造”，而是“首生的”。原来这里所说的“生”，不是指马利亚生耶稣的生，因为马利亚不是人类第一个生子的。如果我们要明白这个“生”字是指什么，最好看看保罗的话：“神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说，‘祢是我的儿子，我今日生祢。’”（徒13:33）原来保罗讲基督复活是引用诗篇2:7“我今日生祢”的。从此，我们知道这个生是指基督复活。祂的复活是初熟的果子，是“首生的”。绝不是说，太初有了神，后来神生出了耶稣，或造了耶稣，成了人类首先被造的。我们知道耶稣是太初就有了（约1:1），祂绝不是首先被造的。

2、“在基督的肉体里也有撒但的性情”

他说，“在基督的肉体里也有撒但的性情，撒但钻进祂的肉体里。基督被钉十字架，实在是撒但受刑。”

圣经给我们看见，基督的身体有人的疲乏、饥饿等情况，但祂没有撒但的性情，因“祂并没有犯罪”（彼前2:22，来4:15）。并且祂说：“牠（撒但）在我里面是毫无所有”（约14:20）。

3、“基督是父也是灵”

他说，“基督是父，也是灵：神的身体只有一个，但为了解决‘神的经营’，所以有三种形态（角色）去启示祂自己，向人显现。”

我们说，神不是一变三、三变一的。我们不能说，父降世成了基督，基督升天成了圣灵降临在世。我们相信神是三而一、一而三，三一真神同时存在。耶稣在世向父祷告（约17:），说明父神仍在天上，不是父神变成了耶稣。耶稣复活升天后，祂往差祂的父那里（约16:5）；祂去了，就差遣保惠师来（约16:7-8）；圣灵来了，祂是要荣耀基督的（约16:14）；耶稣差遣保惠师来了，祂就坐在父神的右边（来1:3，13）。我们肯定说，神是三而一、一而三，绝不是一变三、三变一的。

4、“没有天家，天家是教会”

要知道，教会是基督徒、是基督的身体、是有生命的。天家是在天上，是“有许多住处”的（约14:2）。这许多的住处是为着教会。启示录21-22章详细论到天家的情形，说明天家是一个实在的地方。不信有天家，肯定是异端。

5、他们高举李常受

曾有长老说圣灵启示他们，“我们的负担，乃是持定李弟兄的教导和他的方法，好把我们每个人都作成李弟兄，像是一所李弟兄复制中心。”内地曾有人说李是神位格里的第四位，并称“常受主”。这是典型的异端。除了神之外，我们不能高举任何人。耶稣在世时是高举父神；耶稣升天差圣灵降临后，圣灵在世上是高举基督的。（请参阅《耶路撒冷遭难的日子》）

（一）起源

“重生派”又称“哭重生”,“懊悔派”、“全范围教会”等。他们有“旷野神学院”。1976年起源于河南省的方城县，是由河南省南阳的徐永泽和他的妹妹徐永玲发起的。

（二）主要信仰错误

1、哭

他们聚会要哭、唱诗要哭，一直哭到听见声音、看见异像才算得救。

他们在上世纪70年代中期到80年代初期在“生命会”强调要哭三天三夜。他们的理由是：约拿在鱼腹中三日三夜，他必定悔改痛哭；耶稣在坟墓里是三日三夜；扫罗在大马色“三日不能看见，也不吃，也不喝”（徒9:9），他肯定是哭的。后来他们不强调三日三夜，但换汤不换药。他们所谓引圣经，只应用一些例子，而不注重原则，又不理会上下文说什么，只是断章取义。

约拿是在鱼腹中三日三夜，但圣经没有说他在鱼腹中哭三日三夜。就算他在鱼腹中后悔，也不是为得救，而是因为他不听神的差谴到尼尼微城传悔改之道，他反而逃往他施，结果被抛在海中，一条大鱼把他吞了三日三夜（拿1:1-2，17）。我们怎能引约拿在鱼腹中三日三夜来叫人为得救哭三日三夜呢？耶稣在坟墓三日三夜，不是为祂要得救，而是为要救我们，祂也没有在坟墓中哭。扫罗在大马色三日三夜，可能为罪哭，但不一定三日三夜都在哭，况且他是“三日不能看见，也不吃，也不喝。”而且我们不能单凭一些例子来叫人都照做。如果是单引例子，为什么他们自己不进入鱼腹、也不进入坟墓里、也不把自己的眼睛弄瞎三日不看不吃不喝呢？

如果单凭例子解经，我们也可以举些没有三日三夜的例子：讲“重生”最详细的是约翰3:1-15，但耶稣没有叫尼哥底母哭三日三夜。撒玛利亚妇人听了耶稣讲活水之道，她“留下水罐子，往城里去，对众人说……。”（约4:28，参39-42）她也没有哭三日三夜。那税吏捶胸、承认自己是个罪人，他没有哭三日三夜，但耶稣说他“比那人倒算为义了”（路18:13-14）。还有，在十字架上的强盗，他得救了；但他也没有哭三日三夜（路23:40-43）。他们单举三日三夜的例子，但我们说没有哭三日三夜的例子比他们所举的还多。

2、听见声音或看见异像

他们强调悔改认罪要有深度、广度、准度，否则就不得赦免，就不能得救。认罪要认到听见“小子，你的罪赦了”或者看见异象，这才得救。他们又教人守十诫：他们把十诫列出几千条罪，要人在“生命会”里认这些罪。

到底圣经是怎样谈悔改认罪的呢？许多人教人把信耶稣前的罪逐一认清，但圣经给我们看见，信耶稣前的认罪，是承认自己是个罪人。信主前的悔改就是“回转”过来。从拜偶像的情况回转，还要信靠基督。至于得救后的悔改认罪：犯一件认一件；不只认罪，还要对付，要“悔”罪和“改”过。

我们得救的方法只是“因信称义”（罗3:22，25，5:1，弗2:8-9等）。要知道，我们得救全是靠赖耶稣在十字架流血赎罪功劳，绝不是靠我们的悔改。悔改是必须的，但悔改只是途径，为要叫我们“因信称义”。凡要加上其它方法才得救的，这是异端之道。

他们有三会：“生命会”，使人得重生。凡不经生命会的人都不能得救。他们还有“真理会”和“同工会”。我们也讲基督的生命，信靠祂的人都得永生（永远的生命），但不是说要参加他们的“生命会”的人才能得救。全世界都没有“生命会”，难道全世界的基督徒都不得救，只有参加他们的生命会的人才能得救吗？（请参阅《重生派的真面目》）

（一）起源

由安徽省颖上县人吴扬明创立。他以安徽省阜阳为据点，发展信徒到全国29个省、市、自治区的232个县、市，建立了500多个活动据点。吴扬明于1988年在安徽阜阳自封为王，称“被立王”，被奉为“父王”，骗奸女子130多名。他自谕为“神体”，要女信徒“蒙召”（即与“神体”发生关系）才能得救。“父王”有60王后、80妃嫔。

（二）主要信仰错误

1、1988年9月（43岁）他获得《关于教会可以取新名》的小册子。他根据箴言8:23“我已被立”、路2:34-35“这孩子被立”，说“耶稣早已过时，只有‘被立王’才是唯一的真神。”他说他是“耶稣再生”、是“被立王”、是“真神”。

圣经有“被立”两个字，是动词，不是名字。“从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。”（箴8:23）箴言第8章的“智慧”是指耶稣说的，特别是22-31节的“我”字。“我已被立”，就是耶稣被立。路加2:34-35“这孩子被立”，也是指耶稣说的。这几节经文都是说主耶稣早已被立了。怎能到了1988年才是吴扬明被立呢？凡说“耶稣已过时的”，都是异端。后来吴扬明逃窜至蚌埠，终于1995年9月被判死刑枪决了。

2、他宣扬“世界末日”，但不是根据圣经所说，而是歪曲真理来骗钱骗色。

（一）起源

真耶稣教会的创办人是魏恩波，1917年他自称因圣灵引导，到北京永定门外大红河受耶稣面向下的洗礼，获得医病赶鬼和更正假教的能力，并遵嘱守星期六为安息日。此后，他即以“万国更正教真耶稣教会”的名义开始传教，未几，在天津正式定名为“真耶稣教会”，1918年2月于北京成立总会。魏恩波改名保罗，任总监督，华裔美国人劳整光任副总监督。1919年，魏恩波创立《万国更正教报》，任总理，同年因肺病去世，由其子魏以撒继承。山东人张巴拿巴在魏保罗死后自称“真耶稣教会“发起人，在南京另立总部。张被“真耶稣教会”全体大会开除以后，又在香港成立“中华真耶稣教会”。

“真耶稣教会”曾出版有《万国更正教报》、《圣灵报》、《会闻月刊》、《真耶稣教会报》、《圣灵真见证书》（魏保罗著）、《真耶稣教会灵歌》（魏以撒著）等出版物。

（二）主要信仰错误

1、一神论：反对三位一体（圣父、圣子、圣灵）的教义。

2、受洗时必须面向下全身浸入水中，且为婴儿施洗；还主张水洗不会有圣灵降临到人的身上，须再受圣灵的浸。此不符圣经原则（可16:16，徒2:38-39，林前3:16）。

3、受灵浸以说灵言（方言）为准：无圣经根据。

4、行洗脚礼：谓受浸之人一定要受一次洗脚礼，才能真正有福。这是把教训与称义混淆，其实与得恩典无关（彼前3:21，罗2:29）。

5、圣餐变质说：谓饼和杯经祝福后成主的身体和血，与天主教相仿（林前11:25-26）。其实是（表明）主的死。

6、守安息日：遵守十诫（参安息日会之该条）。

7、靠赶鬼祷告治病，不延医服药。

8、礼拜时，要信徒跪下同声祈祷，或唱灵歌，跳灵舞。

（一）起源

始于1977年，创始人为陕西省耀县农民季三宝（又改名为季忠杰），称为“三赎”（挪亚第一次救赎，罗得第二次救赎）。许明潮称为“许赎”。二人自称是灵里的夫妻，是众信徒灵中的父母。

（二）主要信仰错误

1、称“三赎”为第二次道成的肉身的基督，引用（约壹4:2-3）。

2、高举神迹，据说“三赎”“许赎”行过很多异能，为许多病人祷告，病得医治。

3、他们认为生命粮就是发酵粮：比如某家有5斤大米，吃了几天之后，再称仍然是5斤或者长了更多，就表明信心程度比较高，认为神赐福给他了（王上18:1-10，约6:1-13）；如果每餐吃饭超过0.25斤米，即表示信心不够，或是还未彻底悔改。

4、称“三赎”“许赎”为两棵橄榄树，两个灯台。（启11:4）。

5、反对用水施洗（太3:11）

6、信徒在祷告时要见到白光，若不然就没有得到神的同在。祷告时要多呼求“主啊”，这样才能把主喊来。祷告时呼求“主啊，三赎”。

7、“三赎”“许赎”和他们的传道人大部分都抽烟，且说“三赎”在西安的街上捡别人抽剩的大烟头来抽，以此证明他们过的生活是象耶稣在世上一样的贫穷、节俭。（所谓的“三赎”竟然捡地上的烟头来抽，他说这是荣耀神？还收录于他们所谓的经典里，可怜！）

8、他们以20人为一个会点，他们属家庭教会，不许信徒上教堂，反对信徒到其他教会，就是他们本教会不同会点的，没有得到“奉差”(传道人)允许，都不能去。每个月都要开“新工”（新信徒），收集“生命粮”（发酵粮），学习“道理”，各种神奇见证。

9、除偶像，就是要把家里凡是有鼻有眼的动物、人物的画像和物品，包括家里的相片都要除去，说邪灵容易躲在里面，不清除干净，会使人不平安。

10、他们的书籍资料有《七步灵程》、《火烧荆棘》、《**东方风俗》、《慈祥的母爱》、《闪光的灵程》、《灵歌百篇》等。

再指错谬之处：

1、“三赎”这个名字都有问题，难道世人还有第二，三次救赎吗？那样是降低耶稣（圣子）的救恩，因为神人之间只有一位中保就是耶稣。凡又称耶稣基督的名道成肉身的人，必是假基督。

2、不要仅凭神迹奇事认定真神，乃凭借神的道，就是《圣经》。因为“假基督，假先知显大神迹，大奇事迷惑选民”（太7:21-23，24:23-26）。基督再来不会只降临在陕西“三赎”身上又来“传道。”请详参考主的降临（太24:29-31，帖前4:13-18）。

3、不要把生命粮当做发酵的“米”生命粮是灵命的“粮食”，就是神的道《圣经》，不是我们肉体所需要的粮食，如果把“米”当做生命粮就是间接辱骂主，难道主就是我们肉体的“米”吗？参看约6:22-59“耶稣就是生命粮”。

4、不能否认水的洗礼，不能断章取义（参看太3:15，可16:16，约3:22-28，4:1-2，徒2:28，8:36-38，10:44-48，16:33，多3:5）。也要擘饼记念主，“你们也当如此行，为的是纪念我”（参看路22:19，路7:33-34，24-35，徒20:7，林前10:16，11:23-24）。

5、关于在祷告时见白光,不知他们听说没听说，就是连“佛教”里也有白色“佛光”。祷告不要用过多的重复的话，（太6:7-8）因为神是无所不在，无所不知，无所不能。神垂听义人的祷告。我们祷告神只有凭借耶稣基督的名（徒4:12）。不是凭借“三赎”的名。

6、传道人应该是不能吸烟的，吸烟有害健康，间接吸烟更是有害。是属神的传道人会在街上捡别人抽剩的大烟头来抽吗？

7、关于除偶像，神的旨意是叫我们不要敬拜这些偶像，有关邪神的物品，不要留在家里外，对于有动物、人物的画像、物品没有清除的必要。照他们这样说的话，他们都要把人民币扔掉了,因为人民币上有人物的画像。岂有此理呢？

8、关于他们的资料特别《闪光的灵程》，《慈祥的母爱》，都是为“三赎”“许赎”所行的“神迹”和“善事”歌功颂德。《圣经》上教导，所行的善事尽量不要让其他人知道，否则神不会纪念。

9、称“三赎”“许赎”为两棵橄榄树，两个灯台（启11:4）。然而据他们所说“三赎”“许赎”已经“归天”了，到现在没有在他们所说“锡安（西安）”做王，也没有见他们“复活”，明显他们不是两棵橄榄树，两个灯台，两个见证人。

10、说自己是基督徒的不一定是基督徒，能行出神迹的不一定就是神的能力，魔鬼也有能力，也能行出神迹。

（一）起源

约1990年，在河南郑州市附近有“东方闪电派”兴起，一个30来岁姓郑的未婚女子，自称为“女基督”第二次道成肉身降临在中国。这“女基督”原是高考落榜而精神失常被鬼附的女学生。经过信耶稣，众人为她祷告，好了一个时期，曾参加过呼喊派的聚会，后来又犯病了。

东方闪电出的书有《东方发出的闪电》、《救主早已重归》、《神向全宇发声》、《话在肉身显现》、《审判在神家起首》、《神隐秘的作工》、《神的声音》、《在光中行走》、《圣灵末世的做工》。但其中多是雷同，不过是改变书名或章节、内容前后次序更动而已。

（二）主要信仰错误

1、《话在肉身的显现》一书

1．）对神方面

不信三一真神，“三而一的神根本不存在，……调查一下，圣父有多大年纪？……怪只怪圣灵，几千年一直做工，又叫耶和华，又叫耶稣……搞得人昏头转向。……神无法忍受，简直不知该怎么办？……今天又加了一位全能者（“第四位”的女基督），又来了“四而一的神”？”（《闪电》393-397页）

“圣父、圣子、圣灵，这个说法最谬。”（869页）

“圣父、圣子、圣灵怎么能合一呢？（874页）

2.） 对基督方面

“当初，耶稣来的时候是男性，这次来的时候是女性。”（860页）“今天道成肉身在中国，那无疑说的话都是中国话。”（812页）

它认为基督两次道成肉身：第一次在犹太，是男性；这次已来在中国，是女性。我们无需再等基督再来，我们已经在空中相遇同得荣耀了。这就与观音差不多：观音原来是男性，后来在中国竟变成了女性。说这女性的基督已来到中国，不知引自圣经何章何节。

3.） 对圣经方面

“‘圣经’是一部历史书籍。”（800页）

“‘圣经’并不是神亲口发声的记录……有一部分是出于人意经历的。在人的经历中掺杂有人的看法、认识。”（808页）

“你从‘圣经’里并不能找着耶和华的心意”。（812页）

“这书的作者不是‘神’而是‘人’”。（814页）

“但这些书乃是过时的书，……并不能存到永远……再好也是过时了……就新约‘生命之言’即‘使徒书信’‘四福音’拿到今天都成了历史书籍、成了老黄历……还不都是过时吗？还不都是无价值的吗？”（815页）

“保罗的书信并不是‘天书’，并不是神圣的，并不是圣灵的出口或发表，只是保罗对教会的负担的一个发表。”（1105页）

“相信圣经，就是相信谣言”（《闪电》417-419页）。

“留心与相信圣经的人是圣经的看家奴……是经文的走狗”（《发声》28-30页）。

而“圣经都是神所默示的”（提后3:16-17）；圣经永不废去（太24:35、诗119:89）。

4.） 关于聚会

“神（我）最厌憎就是聚会……我最厌憎你们的聚会方式……大聚会、小聚会，从不感兴趣。”（363,364,372页）

“直等到祂来”，“不可停止聚会”（林前11:26,来10:25）是圣经的明确命令。

5.） 关于天国

“这次（第二次）道成肉身结束了恩典时代，带来了国度时代，凡是能接受第二次道成肉身的人就被带入国度时代之中。”（《写在前面的话》6页）。

“千年国度在地上就是神的话来在了地上。”（546页）

基督来到空中之前，是恩典时代，不是国度时代。

6.） 关于新天新地

“所以说是新地，这里的‘新’，就是指‘圣’说的。现在的新天新地已完全实现，对此你们透亮了吗？”（112页）

“新耶路撒冷从天而降就是神的话来在人中间与人同生活。”（546页）

请注意，现在是“恩典时代”。基督再来到空中，地上进入7年灾难，这是“恩律时代”。7年灾难之后，基督从空中降到地上立千禧年国，这是“国度时代”。千年国完了，基督要在白色大宝座审判死了的世人，之后，新耶路撒冷从天而降，为新天；地球被火烧后更新为新地，这是永世。（帖前4:13-17，彼后3:10-13，启1:6，20:11-15，21:1-4）现在怎能实现新天新地呢？

7．）专长骂人，不许查考

“瞎眼、愚昧！一堆破烂货，竟把我的人性与我的完全神性分开。”

“这帮牲畜！我一个一个地收拾你们！谁也不放过……我简直一点也看不下眼……这帮畜类……赶紧给我滚出去！”

“你们是狼爹、狼娘、狼子、狼孙，你们是狼的后裔……本是一群饿狼，本是一堆杂物、一堆垃圾。”（56,192,233页）

“研究我这个人，研究我所做的，都是交易脑袋，若再有这情形必遭我击杀。我是说，对我，你们不要疑惑、不要分析、不要考虑。”（56页）

（三）传播手法

第一个阶段：手段比较粗俗和原始，容易被识破；他们听到那些爱主的弟兄姐妹或有名的、常在外面奔跑的传道人的家，然后从门缝往他们家里投书，有时还在书里夹带一些钞票。

第二个阶段：从利诱转向威逼的粗暴阶段。他们常常是把攻击目标诓骗出来（如声称请他们为家人、弟兄姊妹祷告等等）；骗到他们的地方以后，就会动用武力。他们几乎每个人的怀里都揣着一个小棒子，在来者的主要关节处（如四肢）和头部将其打昏，然后带到指定的地方，向他们灌输“东方闪电”的教义；如果不接受，他们还会使用更加毒辣的手段。在河南卫视台也报导过，例如有耳朵被割掉的，腿被打断的，弟弟把亲姐姐的胳膊打断的，原因就是不接受“东方闪电”的邪教教义，不接受他们的“女基督”。

第三个阶段：这个阶段的主要特点之一是利用色情的试探，把攻击目标的名声“搞臭”。

第四个阶段：主要攻击目标是教会的领袖。声称自己异端宗派里出来的，不懂圣经，没有听过生命的道；在弟兄姊妹毫无防备的情形下进入了教会之中。混进来以后的下一步是“摸底”，他们会主动接近这些热心的信徒。他们也摸同工经济来源的情况，因为这是一个敏感的问题；他们的目的是在适当的时机借此攻击领袖的地位，败坏其声誉（在他们的手册中有“怎样攻击当地教会领袖”的条文）。把这些都摸清以后，他们才开始“铺路”，设法把同工带出去“转观念”，就是向他们灌输“东方闪电”的邪教教义。这是一个比较长的过程。

第五个阶段：第四阶段快要结束，他们正要进入一个新的工作阶段──他们要总结经验教训，以更加诡秘的形式出现。“东方闪电”的组织分为十二级，逐级总结经验，然后制订下一步的行动方案。

按着圣经的预言，这样的事会越来越多；我们要吹出这个角声，提醒弟兄姐妹（尤其是在教会负责的同工）：要警醒！

附《摸底铺路问题细则》

这是他们一本传播手法的书。下面列举他们一些卑鄙的手法：

（1）“说话时务必别让他们看出咱们在撒谎……地址、姓名、年龄、家庭情况、教会情况等等，事先编一地区。”（10页）

（2）“有说人追求哭，这时咱们哭得比他们哭得更加伤心痛苦。”“哭得让人感觉是出自内心的，不是装出来的。”（12-14页）

（3）“别直接否定圣经，别说圣经过时了，不看了，里面有人意，全错等等，应该讲神有新的发声，就看新的。”（101-102页）

（4）对于刚刚接受的人，禁止讲曾经烧圣经、诗歌本的事。“一激动，话说出去了，身份暴露了，真是可惜！”（17页）

（一）起源

上世纪80年代末至90年代初期，由安徽人徐圣光发起，自称“大仆人”。蓄长须、长发，平时以极隐密的方式游走各地，在各接待家庭住宿。凡他所到之处，必将睡卧起居处定为“至圣所”，非经特别召唤，平常人不能进入；而“至圣所”外下面同工传道住宿的房间为“圣所”，只有同工能进出；聚会的地方则称“外院”。这个“大仆人”没有家眷子女，但传说老家有妻子，多年不曾往来。

（二）主要信仰错误

他们主要是根据马太25:14-30“按才干受责任”的比喻，把那领五千的、那领二千的和那领一千的说成是“三班仆人”。五千两之上的最大、最高层，则按照主的十二个门徒，自立为“使徒”。“使徒”有为人按手，或依信徒表现，评量信徒由一千两“升等”至二千两，反之则“降级”的权柄。

“三”是三一；“班”是“班次”，是神家的规矩，神的教会必须要在神所立的“班次”之内；“仆人”是神差派使用的人，有恩赐大小、职位高低的区别。

利用圣经的“三”字

从看来相当牵强的经文，三班仆人在圣经里拼凑出“三班”的历史发展，分为以下三个时期：

a 圣父时代的三班仆人

出埃及记17章8-16节记载，摩西、亚伦、户珥三个神的仆人带领百姓争战；士师记7章16-22节基甸带领的三百个勇士也分成三队。

b 圣子时代的三班仆人

约翰福音11章1节，马大、马利亚、拉撒路，一家三姊弟服事耶稣；马太福音13章23节有结实30倍、60倍、100倍三种好土；马太福音25章14-15节，有五千两、二千两、一千两三种才干的仆人。

c 圣灵时代的三班仆人

从哥林多前书12章28节，提到使徒、先知、教师三种恩赐的人；及以弗所书4章11-12节论教会有使徒、先知、传福音的三种职分，推得圣灵时代的“三班”仆人。

2．他们的领袖自称是大仆人

自称比摩西、大卫大。他自称是当代的摩西，凡不听从他的“必要从民中全然灭绝”（徒3:22-23），例如可拉、大坍等，应被咒诅（民16:24，30）。

自比大卫（王上1:1-4）：他叫姊妹学亚比煞来服事他，说，“生活的罪可得赦免，但道路的罪就不得赦免。”

他说，摩西是大仆人，约书亚是小仆人，亚伦预表使女。“使女”负责管理一、两个省份的工作；使女之下还有同工、小同工、教会柱石，分别执掌县以及地方小面积教会的管理和讲道工作。

他说，他是末日主所兴起的先知。若不加入“三班仆人”的配搭就不得救、是异端、是假先知。

3．说主来的日子可揣摩而得

挪亚知道120年和7天（创6:3,7:4），属灵的人能看透万事，所以他也知道主再来的日子。

（1）他根据利未记23章7个节期，在节期的前夕，说主要在1989年7月初一日再来。因而他们有部分信徒大量享受，有倾家荡产的、有绝食祷告的，昼夜等候被提。

（2）但到了时候主没有来，他就乱引阿摩司5:18“想望耶和华日子来到的，有祸了！”

后来他说，耶稣降生是在主前4年，所以把1989改为1993年。但1993年耶稣还没有来。

4．禁止嫁娶，主张守童身（林前7:29-35）

说嫁娶是背离真道，是情欲鬼。他谬解撒迦利亚12:12-14“男的独在一处，女的独在一处”，又叫人学耶弗他的女儿终身为处女（士11:38-40）、学保罗不结婚，结果弄到多人与不信的结婚。

他乱引约珥2:15-16，说，同房是污秽。主张夫妻分居，结果使许多人妻离子散。

5．反对擘饼聚会

说“圣餐”是神的话语，以“艰难当饼、困苦当水”（赛30:20-21）来成全。

6．反对要被圣灵充满和赞美

说赞美敬拜是将来的事。这就违反了罗15:9-11，弗5:18-20，西3:16-17，来13:15的教导。当然，我们不要像灵恩派那样混乱。

7．不准信徒与他人相交

不准他们的信徒与其他人相交，否则就是不服权柄；他们不准私自接待同工，而必须有他的命令和介绍信，又不准他们收听广播电台。

96年兴起“鞭打除罪”后，信徒日常认罪或触犯戒规，得经由鞭打等刑罚，才能消过除罪获得赦免。仆人、使女可照信徒认罪的内容，按罪项大小决定鞭打次数，最少四十下。

凡不能成全他心意的同工，就开除、咒诅与鞭打，叫其他信徒断绝接待。对海外传道人就假接纳，为骗取财物。

信徒组织之外，徐圣光还致力拓展教会生财管道，建构了一个拥有庞大教产的王国，所有教产均由徐的妹妹管理。只要是缺乏口才的仆人、使女，以及本来在大仆人身边服事，后来被怀疑忠诚度有问题的人，(一方面为防止他们跑回老家，散布对“班次”不利的言论；一方面要避免这些人在组织内日久生变，制造内部矛盾。)都根据他们的兴趣和能力，派出去学理发、修理汽车等技术，并在全国各地开设理发店、裁缝店、餐厅、旅馆……，作为接待仆人和赚钱的机构，使得大仆人无论到哪里都可以彻底隐密行踪，还能衣食无虞。

8．常常撒谎

他们把“智慧像蛇”作为说谎的借口，学效妓女喇合（书2:1-4）、收生婆（出1:15-20）、大卫装疯（撒上21:12-15）。他们又说耶稣也说谎（约7:8-10）。其实耶稣说“我现在不上去过这节”，但后来“祂也上去过节”。

9．以属世的智慧来建立教会

他们鼓励人看《三国演义》、《智谋大全》、《杨家将》等书，使教会成为贼窝。

总的来说“三班仆人派”是地地道道的异端，他们反说其他是异端、是假先知。这是特别危险的，我们务要谨防。

（一）起源

1988年，广东和平县热水镇一个70岁左右的巫婆黄焕新发起，成了安息日聚会热水点的负责人。她获释后仍不改，反而流窜多地活动，发展千余人、3间教堂、10多个聚会点。

（二）主要信仰错误

1、她说，信徒有病不用服药，只要祈祷、喝冷水就好了；结果多人不服药，发生了人命案。

2、农田有害虫，不用施农药，只要祈祷、喷冷水，害虫就会死。

3、他们的信徒聚会，入场必须先喝一碗冷水。主持人信手翻圣经，每读到有“水”字就停下，说下面一段就是圣灵启示他们今日的信息。这是奇怪的道理。难道没有“水”字的经文都不是神给我们的信息吗？有药而不用，只喝冷水，圣经哪里这样说？有些病只能喝热水或温水；一喝冷水，只能加重病情。神绝不会叫我们这样作的。

（一）起源

早在1986年底就开始在江苏淮阴地区的沭阳县蔓延，某小学体育教师华雪和自称是“救主”，因他的名字中有两个字与“耶和华”神的名字一样，所以就自立是“耶稣第二”，自命为神的第二个儿子，并自称作“华救主”，他创办了“灵灵教”，1989年传到河南省。“灵灵教”采取多种形式培训骨干，四出“传教”，发展势力。曾影响到江苏的18个县（区），并曾在全国8个省、市、区设有29个联络点。1990年，华雪和因玩弄妇女，以流氓罪被判刑，后教内的积极分子，骨干人员郭广学连同女信徒温秋会在温家设立了“复活道”，说温家是耶路撒冷城，继续迷惑信徒。他们说：世纪末世界将有大灾难，只有加入“复活道”才能避难。说神在世界上只收14.6万人升天，信教信得晚了就升不了天等等。

（二）主要信仰错误

1、宣称耶稣基督已二次道成肉身来到世上了，耶稣的肉身就是现今的“华雪和”。他有特殊的能力，能预知将要发生的各样事情。40岁那年开始步行传道800里。凡跟随信靠他的人可以得着超常的能力，可以穿墙走壁，一夜间可以飞越几个国家，肉体与灵魂都不至灭亡。他们还预告再过多久，必有大灾难，不信“华雪和”的将永久灭亡。

他们把以赛亚书41章2节“……从东方兴起一人”中的“东方”曲解为中国洛阳；把启示录12章1-6节中的“妇人”曲解为华雪和的妈妈；把以赛亚书62章2节中的“神的名”曲解为耶稣的新名为“华雪和”；把以赛亚书30章20节中的“教师”曲解为做过体育教师的“华雪和”，最后他们警告主内的弟兄姊妹不要再做“文士”，“法利赛人”，把来到自己中间的耶稣（华雪和）当成敌人从而失去天堂福份落入地狱。

2、他们效法“灵恩派”追求圣灵充满、唱灵歌、跳灵舞、讲启示、说方言。他们强调“灵洗”，却不是圣经中的灵洗，而是一种邪灵的能力。一经他们按手，邪气就到，蹦跳起来讲“方言”，但他们还听到声音，见鬼像。

3、他们说逾越节是正月十四日，经过三天就是正月十七日，就是主耶稣复活的这一日。那么他们就把这一日与华雪和联系起来，因为华雪和是1941年正月十七日生的，他们以为这正是一个特别要记念的日子，按照他们的说法，一方面记念了主耶稣的复活，又记念了“华老师”的生日，于是在中国新年正月十七日要大大地庆贺一番。他们真正是胡乱解经：旧约所说的各种节期都是以犹太历为准的，与中国的农历日期是不同的。凡自称是“救主”的都是异端。

4、废除受浸，擘饼等正常的教会生活。

（一）起源

1995年在上海青浦县发起“使徒信心会”。

有个自称“使徒”的左坤，原是香港“江端仪新约教会”的门徒，他在台湾和香港一带活动，但又打入大陆活动。1995年至今活动在全国各地（主要为上海、北京）。左坤被定为反动分子，他要求信徒绝对忠心，控制信徒来发展他个人事业，如报纸、餐馆、陶瓷业等。

（二）主要信仰错误

1、受某长老的错误教导说，“在擘饼前，一定要当众认罪、悔改与偿还。”在擘饼前认罪、悔改与偿还是对的，但“一定要当众认罪”,这是人的教导。圣经给我们看见，得罪神就向神认罪；得罪人就向人认罪；得罪会众的才要当众认罪。

2、他们强调信徒死了，若眼目清晰、脸带笑容，才是得救的凭据；若身体僵硬、愁眉苦脸，那就不得救。但我们得救与否，是在于真信与否，绝不是看死后尸身的表现如何。

3、使徒必须有政权、人民、土地等基本要素。

4、祷告要奉使徒××的名而求，神才垂听。

5、只有听从他们的“使徒”传福音信主才得救。

（一）起源

创办人名叫“奉圣音”，自称是“应许教会”的带路人。她于1992年11月6日写完了《佳音二》，建成了“方舟”，说凡进入应许的方舟者必然得救，应验了挪亚的日子（创6:-8:）。

（二）主要信仰错误

1、奉圣音是个贫穷而有智慧的人，她从监狱出来，将要作王，就是那位“从日出之地（中国）上来”（启7:2）的天使（传4:13-14）。神任命她带领应许教会。神把天上地下的权柄交给她，并任命她治理神的家，领14.4万人与父相会（启7:2-4，14:1）。凡跟奉圣音的人必与神和耶稣同作王（启12:5，16:12，21:25-27，22:3-5）。

评语：天使是服役的灵，为我们效力（来1:14），耶稣在世上暂时比天使小（来2:9小字），但复活升天后当然比天使大得多了。我们基督徒都比天使大，不需要跟所谓天使奉圣音。

14.4万人是以色列人，他们留在7年灾难里，而我们在主降到空中就被提去了。如果他们是14.4万的人，请问他们是属哪一个支派的呢（启7:4-8）？为什么说，凡跟奉圣音的人必与神和基督同作王？我们知道只有得胜的基督徒才能与基督一同作王。凡跟奉圣音的人肯定是跟了异端，怎能作王呢？

2、神把开经权交给她。她根据启示录10:4“七雷所说的，你要封上，不可写出来”说，圣经还没有写完，由她来开经。

评语：圣经已经写完了，七雷封闭，以后揭开，但不会再加在圣经里，也不会由奉圣音来加。

3、另一姓韦的女人如施浸约翰，她为奉圣音作见证。于1966年2月份的一天，神向她显现与她谈话。同年11月份赐她一子，额上有“八一”的记号，说明应许的方舟开始建造。11月7日神叫她进方舟。11月16日她带病到应许教会聚会。当她听奉圣音的《佳音二》后，病就全好了。1993年4月13日，有位天使到访韦家。韦见这位天使的相貌是与奉圣音的一模一样。1993年11月的一天，某家关闭的电视机屏幕上写着“奉命大神到”等字样，随后又显现奉圣音的身影。

评语：单根据某某见的异象、听的声音、病好了、天使到访，是不能证实奉圣音是神所差的一位天使。这一切撒但都能行（太24:4-5，11，24）。

4、应许教会与血气教会

以扫代表血气教会先建立（创25:26）；雅各代表应许教会在后（创38:27-30）。

以赛亚4:1“七个女人”，预表现今七个血气教会，“一个男人”预表应许教会。

撒迦利亚8:23“十个人”预表血气教会，“一个犹太人”预表应许教会。

路加11:31“地极”预表中国教会，“南方女王”预表长江以南的应许教会。

徒8:39腓利被提了去，腓利预表应许教会，应许教会是飞行隐藏的天使的教会（启14:17-20）。他们要人从血气教会分别出来建立应许教会。

评语：圣经没有血气教会。属血气的人是世人（林前2:14）不是教会。以扫，圣经从来没有用来预表教会。“七个女人”、“十个人”都没有理由用来预表教会。

“地极”在非洲，中国不是地极，不是在南极或北极；南方女王是从非洲到访所罗门，绝不能乱套。

记住，旧约没有教会；四福音时没有教会，耶稣只预言教会（太16:18, 18:17）；使徒行传圣灵降临才建立教会；书信是教会的真理。可惜他们不引用书信！启示录2-3章，7个教会预表7个时期的教会。从第4-19章,地上再没有教会了。我们不能乱引启示录来说教会怎样怎样。

圣经也没有一次说“宇宙教会”或“应许教会”。这是自高自大的奉圣音搞出来的异端。

（一）起源

该派代表原属加拿大多伦多葡萄园团契，现已脱离该派，被该派排斥，90年代由多伦多中国留学生传入中国各地，主要在海南、广东、福建等地。

（二）主要信仰错误

1、追求圣灵充满时被“击倒”或“击杀”，常常狂笑、哭泣、讲方言、身体摆动等。1995年9月11日《今日基督教》杂志内安大略神学院的教授毕弗利的专文指出：“多伦多祝福”的立场有欠公允，预言亦嫌空泛，而他们的措辞又过度激烈；其次，聚会的信息太弱，缺乏解经与神学的深度，有反理智的嫌疑。

信徒要被圣灵充满，但并不是被击倒、狂笑、哭泣、唱灵歌、跳舞，也不强调讲方言(参林前14:18-19)；而是充满了喜乐、平安、工作有特殊的能力，能多结果子。例如彼得被圣灵充满讲道，三千人悔改；使徒行传4:31提到信徒祷告后被圣灵充满，放胆讲论神的道。

2、主张神迹医病，按手祈祷可将恩膏传给信徒，着重以摇滚乐敬拜，忽略福音真理信息。但在医治的果效方面，根据实地调查，有夸大与不实的情形。

成立于河南,创办人姓张,他们否定全部的旧约,只接受四福音和启示录,认为保罗的书信不是神的默示,张说他是人子以取代耶稣。他们鼓动跟随者不要唱歌,不要祷告,不要参加礼拜,并煽动跟随者变卖家产奉献给张。

创办人刘家国,脱胎于已取缔的异端组织"被立王",刘自称主神,其宗旨是"要推翻人的国,建立神的国"。以“降灾”,“遭难”相威逼强奸妇女。借口“将钱财存入天国，待灾难降临时取用”，骗取30多万现金，数万斤粮食和一批金器、银器。

1989年，广西的陆运兰说她梦见了耶稣。她说耶稣要她造一只大船。她到处宣扬末日消息，呼吁各人要进入她所造的方舟，以逃避水灾。

她说，她上过天家，看见一巨大金菩萨；她又说,“圣经已过时了”。请问，天家会有金菩萨吗？圣经会过时吗？

神应许不再用全球性的洪水灭世：“我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地（球）了。”（创9:11）既然没有第二次全球性的洪水，所以就不需要第二只方舟了。

1989年10月1日下午， 20余人被封为“大臣”和“国王”的农妇，穿戴有红领章的黄色涤纶制服，跪在地上焦急地等候“神的仆人”河南的熊春华带回“耶稣从天上启程”的消息。一有消息，她们就立即呼唤100多名信徒来，同饮毒酒、喝下农药，集体升天。

她们等了许久，熊春华还没有与耶稣相通。于是他们就集体自杀，但及时被几十名警察制止了。

圣经说，基督快要再来。但异端也常用“世界末日”、“基督再来”来扰乱。他们常常指定基督再来的日期，明显地违反了耶稣的话：“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（太24:36）可是他们说“那时不知道，但神最近启示给我使我知道了。”真的吗？为什么耶稣不说“现在没有人知道，将来神就会启示给人知道”呢？为什么耶稣说“惟独父知道”呢？凡指定耶稣再来的日期，总没有一个准确的。我们说，这是违反圣经，这是异端。我们千万不要跟他们。

他们也是预言基督再来的日期。他们集体上山等候升天。但到了他们所指定的日期，基督还是没有再来，他们失望，就自杀了。

主要信仰错误

1、与国外的新神学派同出一辙，就是“淡化因信称义”。提出“因爱称义”，主张信徒做好事，靠好行为来得救；教导信徒不要向人传认罪悔改的道；不要传信耶稣上天堂，不信耶稣下地狱的道理；让人服务于社会，服务于人群，这样同样能蒙神喜悦等等。

2、否认圣经是神的话语，说“也有魔鬼的话，驴子的话”。从1998年以来在全国各地神学院、义工班、教堂大事宣扬，在《××》杂志上用大批文字笔墨进行自圆其说，一时成了神学思想建设的座右铭。在《×××》杂志上还有很多拿今天的科学解释圣经，说象以利沙用木棒使斧头浮出水面不符合物理学，西希家要让日晷向后退十度不符科学等等。该异端所传之理完全歪曲真道，试图达到否认圣经，推翻圣经，创造出一套符合“中国特色”的圣经理论。该异端是隐藏在内部，利用宗教而达到消灭宗教为目的，最后完全成为有名无实的社会团体，办事机构，使得教会世俗化、工具化、人为化、自由化、随意化、政治化、社会化、自灭化。其实质是隐藏在中国最大的异端。

（一）起源

李洪志在1989年创立法轮功。1992年在中国东北开始传授。他于1996年撰写了《转法轮》一书，此外，还制造录象带和磁带，让修炼者跟着炼功。

（二）主要信仰错误

1、法轮功自称是佛家最高层次的修炼大法，就是修炼一个法轮。他们以为法轮是一种有灵性的生命体。而宇宙的最高特性是“真、善、忍”，是佛法的最高体现。他们甚至宣称一切的宗教，只是初级的层次，惟有修炼法轮功，才可以达到最高层次的法。

在《转法轮》中，李洪志将自己神化成独一无二，并且拥有神秘能力的“大法师父”。他甚至宣称他的任务是要拯救世界。在1994年，他曾经发出世界末日的预言，说这个世界将会发生大爆炸，而这个大爆炸的时间是由他定的。他后来又说，当时定得太硬，现在他尽最大的力量也只可以把爆炸的时间往后推三十年。李洪志排斥其他宗教。他把儒教、基督教等都归到“佛家”和“道家”的体系内，然后又全面批判佛教，指出佛教并不是最高层次的佛法，所有的宗教都是假的，不能超度人，惟有法轮功才能体现真正的佛法。法轮功是一个渗杂了神秘主义的修炼功法，而李洪志在传功的同时，又将自己神化，大搞个人崇拜，标榜法轮功和自己都有无上的能力，藉此吸引信众，因此，虽然他没有说自己是教主，但其实他就是法轮功的教主。

2、基督徒可不可以修炼气功？

大多数的气功都加入一些宗教和浓厚的神秘色彩。气功的门派和功法很多，所以气功本身就隐藏着一些危险和误区，这是气功师父都承认的。气功所隐藏的神秘力量，会使修炼的人产生一些异常的反应或表现，特别是当修炼至较高的层次的时候，这些渗杂了宗教的气功，就会在开始打坐时身体高升，或是身体可以刀枪不入等等。气功是与邪灵接触的媒介，基督徒不应该修炼气功。

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