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天主教教义（教理）或称天主教信仰，是改变了圣经真理，人为地创立了理论根据。 一、教皇为尊 教皇Pope就是“父亲”的意思。他们曲解马太福音16：17－19，说彼得是磐石，耶稣要把教会建造在彼得身上；他有权捆绑任何人，也有权释放任何人。 要知道“彼得”二字，原文是petros，小石的意思，而磐石（大石），原文是petra，就是基督（林前10：4）。耶稣对彼得说，祂要(将要)把教会建立在彼得所承认的基督（磐石）上，而不是要建立在彼得身上。不止彼得有权柄（钥匙）可以施行捆绑与释放。众门徒也有这个权柄（太18：18）。他们把彼得捧出来，说他是第一主教（后来改称教皇）。但圣经没有这样说。圣经说：基督是房角石（为首的基石）（弗2：20）。彼得不是教皇，而是长老（彼前5：1）。 他们说，彼得没有错误。但圣经给我们看见，彼得曾经犯过大错，三次不认主，后来也有犯过。 他们在公元590年才开始有第一位教皇大格理高里Great Gregory. 在这以前是没有教皇的，“彼得教皇”之说是没有半点根据的。 教皇的冠冕分三层，表示他是代表神权、管理神权、统治王权。公元847年订立“教皇上谕”，与圣经权威平等；天主教徒必须服从。1870年宣布“教皇无错误”。教皇还有赦罪权柄。 这是离经判道的说法。圣经说：只有神才有赦罪的权柄。耶稣是神的儿子，所以祂有赦罪的权柄。此外，任何人都没有赦罪权，因为众人都犯了罪。 二、 认为马利亚是中保 中保是中间人，“在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的耶稣基督。”（提前2：5） 公元1854年，他们说马利亚（耶稣的母亲）无原罪，称圣母。他们说耶稣是天主；若没有马利亚，怎能有耶稣呢？他们在拜耶稣的同时，也拜马利亚，甚至认为马利亚的权高过耶稣基督，人可以求她吩咐耶稣赦人的罪；人可以向她和使徒们祷告，求他们分一些功德。 要知道耶稣是神的儿子，祂从天上降世为人，藉童女马利亚出生。马利亚是个人，不是神，我们不能拜她。我们只能尊重她，就如我们都尊重孙中山先生的母亲，但我们不能把她放在孙中山先生的位分上，干他的工作。况且耶稣是神的儿子，与马利亚根本不相干（约2：4）,耶稣只称马利亚为“妇人”。天主教把马利亚奉为圣母，高举圣母，称她为“天门”、“大卫塔”、“约柜”、“晨星”、“神秘玫瑰”等神圣名字，这是违反圣经的真理。 1950年，天主教宣布马利亚升天为信条；1965年宣布她为“教会之母”。 三、教皇与神甫有赦罪权柄 他们公认彼得为圣经中的教皇，说他有赦罪的权柄。他们的根据就是马太福音16：19。神甫（神父）Fathers，由教皇授权与他们，他们也有赦罪权。关于赦罪权柄，我们在前面已经说过了。至于“神父”之称也不合圣经：“也不要称地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。”（太23：9）这里不是说肉身关系，而是灵性关系。在灵里我们只有一位父，我们不能称地上的人为父（神父）。圣经说，只有耶稣为人赎罪，才有赦罪的权柄。 四、拜偶像与画像 天主教堂内有很多石像与画像。他们最先拜的是马利亚像，始于公元431年。直到8世纪时，他们开始作圣像。公元1562年，他们在梵帝冈德兰特Trent宫殿内明文规定拜圣母及十二使徒的“圣像”。他们把旧约十条诫命更改了，把第二诫（出20：2－6）删去，因为第二条是禁止拜偶像的；同时为了十条诫命的完整数字，他们把第十诫一分为二（出20：17）。关于罗马天主教的十条诫命内容，引录如下： （1）钦崇一天主万有之上。 （2）毋呼天主圣名以发虚誓。 （3）守瞻礼之日（即安息日）。 （4）孝敬父母。 （5）毋杀人。 （6）毋行邪淫。 （7）毋偷盗。 （8）毋妄证。 （9）毋愿他人妻。 （10）毋贪他人物。 见1925年第一版《教理详解》82页。 他们为了要拜偶像，就胆敢删改圣经！ 五、他们封立了很多圣人 在他们的日历里，每一位圣人分派一日，该日是专向那位圣人祈祷。他们又拜天使。这是圣经所禁止的（西2：18，启22：8－9）。 六、拜圣迹 公元787年，他们拜遗物及古圣徒。他们尽量搜集“圣物”，如耶稣在马棚中的遗物，或一块十字架的朽木。本来耶稣钉十字架只用几枚钉子，但他们竟然找出了14枚钉子；刺耶稣肋旁只用一个枪头，但他们找到了4个枪头；他们又保存了施浸约翰的两根骨头，一根在罗马，一根在阿米安。他们也尽量搜集古圣徒遗像，（其实耶稣和使徒们没有留真像给我们，恐怕我们会拿来敬拜）。他们认为这一切都可以护身与降福，所以伪造了很多“遗物”。 七、行告解 公元1215年，教皇特别公布说：凡教徒犯罪，就必须跪在神父或祭司面前认罪求赦，并且奉献金钱，使罪得赦。这就是“告解”。每人每年最少行一次告解。 八、洗礼 圣经原文是受浸。洗礼是从天主教来的，公元250 年，他们为病人施洗，在头上点水以代。他们认为一个人若不受洗就不能得救；但病人又不能浸，所以他们 想出一个“妙法”，在病人头上点水三次，表明奉圣父、圣子、圣灵之名给予施洗。为此，他们为婴儿寄洗。有一次，有一个神父将树枝浸在水中，拿起来向士兵一扬，扬了几次之后，几十万士兵都受了洗了。从5世纪开始，他们就把洗礼看为合法的，不再受浸了。其实水礼不是为赦罪的，试看十字架上的强盗并没有受浸，但耶稣对他说：“今日你要同我在乐园里了”（路23：43）。 九、弥撒（圣餐） 圣经没有说“圣餐”二字，只是标题标上“圣餐”。圣经只说“晚餐”、“擘饼”。圣经更没有“弥撒”二字，这都是天主教的“特产”。 他们认为饼与葡萄汁一经祝谢就变成了耶稣的肉和血，而且饼与葡萄汁本身有赐福的功效，又能帮助人得救。他们认为弥撒是十架牺牲的继续。但圣经说，基督一次献上（来7：27，9：11－15，26，28，10：10－14，18，彼前1：18－19）。全世界每24小时就有20万次弥撒，难道耶稣每24小时再要受20万次的苦吗？每一个天主教徒在临离世前要做最后一次弥撒，但只许吃饼，不能喝葡萄汁，1415年宣布只有祭司可喝。但耶稣不只分饼，也分葡萄汁（路22：17－18）。他们在领“圣体”时，在胸前画十字。 公元1000年，弥撒内容变为献祭。1215年，宣布记念主的酒饼变为主的身体，1226年，做弥撒时举扬“圣体”。 圣经没有那么多的动作。耶稣在吃过饼和喝过葡萄汁之后还说：“……从今以后，我不再喝这葡萄汁……。”（太26：29）祂并没有说葡萄汁已经变成了祂的血。今天我们不是“守”圣餐，我们更不是“做”弥撒；我们是“领”晚餐、是“擘饼”。 十、守斋日 每星期五，他们要守小斋一次；复活节前要守大斋一次，计40天。守斋就不能吃肉。自圣经说：“他们禁止嫁娶，又禁戒食物（或做叫人戒荤），就是神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。”（提前4：3） 十一、守节期 公元819年，他们开始守圣母升天节。所谓“圣诞节”等都是从天主教流传下来的。他们守这些节，极其隆重，有如世人搞关帝诞似的。 圣经没有说马利亚升天，只说以诺和以利亚升天，耶稣升天。圣经也没有说耶稣在12月25日降生。圣经禁止我们新约的人守节期（加4：10－11，西2：16－17）。 十二、念珠 念珠（数珠祈祷）：他们在祈祷时要念“圣母马利亚”若干次。每人有一串念珠，不断地数念，以修功德，多数则功大，有如佛教徒念佛号似的。这都是没有圣经根据的（请参太6：5－7，可12：40）。 十三、婚配 公元1074年开始规定，神甫不许结婚；修女（姑娘）不许出嫁，而要守独身。1075年，命令所有祭司阶级的人员离婚。闻说近年来，这一点已有改变了。他们的教徒可以和不信的人结婚，但必须由神甫主持。他们所生的儿女必须归天主教。 圣经没有禁止嫁娶的事：“因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受。”（太19：12）圣经教训我们，信徒应当和信徒结婚（林前7：39，林后6：14）。儿女信与不信也有自由，父母只能劝勉，不能强迫。 十四、赎罪票 公元700年，教皇因经济的需要，发行“赎罪票”。谁犯了罪，只要他用钱买赎罪票，他的罪就可以得到赦免。赎罪票分为好几种，看你的罪多少就买那一号的赎罪票。不过近来已有所改变了。我们在信耶稣前所犯的罪，因着信就得赦免（当然是靠耶稣的宝血）；我们在信耶稣之后所犯的罪，必须认罪，罪恶才得赦免。绝对没有用钱赎这回事。如果赦罪要靠赎罪票的话，穷人的罪就没有办法可以赦免了。 十五、炼狱 他们又发明“炼狱说”。公元593年，也就是天主教成立的第三年，他们始创“炼狱”教义，直到1439年，正式宣布圣事与炼狱为信条。据他们说，炼狱是在天堂和地狱之间。他们说，所有死了的天主教徒，先到炼狱受炼。因为他们有小罪，不能上天堂，又因他们没有大罪，所以又不用下地狱。他们只得到炼狱里受火炼。如果他们的亲友为他们念经祈祷、献金钱、做弥撒，这样就可以帮助他们早些出炼狱；否则他们就要下地狱了。 这不是圣经的真理（详路16：22，23：42－43，约壹1：7－9），而是天主教为了要金钱而发明的。 十六、禁止教徒读圣经 自从1229年起，他们禁止教徒读圣经。因为他们有很多事是脱离圣经真理的，所以他们不愿教徒发现他们的不是。神甫随意选读合他们口味的章节，他们就可以听到那些经文。1545年，他们宣布遗传与圣经有同等权威。1546年，将“次经”加入圣经。他们还多次烧毁圣经，直到1923年，在罗马仍有搜查圣经、烧毁圣经的事。 十七、七迹 公元1215年，教皇宣布，教徒要守七迹（七圣礼）凡守这七迹的人就可以得赏赐，甚至可以升天。这七迹是：圣礼、圣餐、坚振、告解、终傅（为垂死的人涂抹圣油）、神品（按立、受圣职）与婚配。 十八、议会 教皇在议会上宣布马利亚无原罪，马利亚升天，地是平面块、太阳绕地球旋转。现在他们改正了；承认地球是球形、准许教徒读圣经、取消了赎罪票。 十九、得救之法 他们要教徒靠克己制欲来修功德，守天主教诫命。这样，方可以得救。 圣经并没有叫我们克己制欲，守诫命得救。圣经是说：“因信得救”。不是靠立功：“好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，那里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃是用信主之法。”（罗3：26－27） 二十、建筑宏大教堂、画耶稣画像、悬挂大十字架等 基督徒不论在礼拜堂或在家中，都可以敬拜神。我们不用悬挂耶稣画像，因为耶稣没有留下真像给我们，免得我们拜画像。十字架是在我们心里，不用悬挂。 以上都是天主教教义，信仰或遗传等，都与圣经真理相违背。我们不能跟着他们去做，免受神的惩治。 |