辨别一个人究竟是被圣灵充满，还是被邪灵所附着，最好和最有效的方法，乃是：看这个人的生活表现和工作表现。主耶稣说：“好树结好果子，坏树结坏果子”(太七17)，这是千古不易的真理。
圣灵不会伪冒邪灵，因为圣灵是真理，祂不会做假事；只有邪灵伪冒圣灵，正像假银元、假钞票，伪冒真银元、真钞票来欺瞒我们一样。但一切的假冒，不论迟早有一天必然显露出来。豺狼可以披着羊皮，邪灵可以伪冒光明的天使，但时间是最好的考验，只要我们小心，“不轻易动心”(贴后二2)，“不轻易相信”(约壹四1)，“慎思明辨”(林前十四29)，就会分辨出来。
一、从生活表现可以判断
一个被圣灵充满的人，一般来说，他的生活表现，正如加拉太书第五章廿二节所说，结出圣灵果：
从前是自私，现在是仁爱；从前凡事为自己打算，图谋个人的利益，现在却想到别人的好处，甘心牺牲自己。
从前是忧愁挂虑，终日拉长着脸子；现在凡事交托，靠主喜乐；
从前是恼恨，火罐子脾气，一下子就与人破裂；现在却是和平忍耐，气到嘴边吞下去。
从前是刻薄寡恩，对穷苦人一点不动心；现在却有恩典慈爱，愿意周济人，帮助人。
从前是心地恶毒、行事诡诈，现在却宅心仁厚，行事良善。
从前说话不算数，跟人家约事，轻诺寡信，做事不可靠；现在却是守信用、有约必守、有债必还。
从前说话刚硬，态度浮躁恶劣，与人来往，轻易叫人受伤；现在却改变过来，凡事温柔，如果得罪人，一定向人赔罪，叫人觉得他可以亲近。
从前任性放纵，想什么就什么，不顾后果；现在却控制自己，把一切坏习惯，不良的嗜好(如吸烟、醉酒、赌钱等等)除去，在生活上有节制。
这些灵果，未必一蹴而就，但它正像在圣殿里流出的活水一样，开始是汩汩流出，渐渐越流越多。一个被圣灵充满的人，未必一下子就满结灵果。果子必须先开花，后结实，渐渐成熟，一个结灵果也是如此。一点的仁爱、一点的喜乐；渐渐更多的仁爱、更多的喜乐；再渐渐仁爱吞灭了自私、仇恨；喜乐吞灭了忧愁、失望。
一个被圣灵满的人，一定会结灵果，他自己知道，他周围的人，也感觉得到。倘若一个人夸称自己被圣灵充满，生活一点改变都没有，还是依然故我，不管他祈祷多大声，甚至拍桌击椅，声震屋瓦，你一点不要相信他。
王明道先生说他看过一个自称被圣灵充满的人，祈祷越大声，打老婆越利害，因此他不信。
这是一个考验，如果一个人生活没有改变，没有表现，不管他祈祷多大声、多迫切、满口属灵八股，你不要相信他。
一个被圣灵充满的人，不但日常生活有表现，属灵生活也有表现。
从前不读圣经，读起圣经就打盹；现在读圣经却如饮肥甘，有如在母怀里的婴孩，爱慕灵奶一样。
从前听道常常心不在焉，“周游列国”，现在却喜欢听，津津有味，好像羊找到青草地，心灵得到饱足。
从前祈祷如担重担，虚应故事，现在心中有圣灵指教，正如孩子到母亲膝前，虽然说的话仍然幼稚，但心灵甜蜜的交通，实非言词所能够形容。
从前做礼拜十分勉强，现在内心却感觉是到主面前敬拜，做好礼拜，还要参加事奉，哪怕是扫地、搬凳子、搬圣经，工作虽然微末，但深知是为主而作，十分快乐。
从前对于传福音没有负担，现在却有迫切爱人灵魂的心，愿意与人分享福音的好处，也常常为不信的家人朋友祈祷。
二、从工作表现可以判断
一个被圣灵充满的人，不但从生活表现看得出来，从工作表现也可以看出来。
前文我已经提过，被圣灵充满有两种不同的类型，有人像慕迪一样，有奇异的经历；有人却像戚伯门一样，一些奇异都没有，跟平常差不多，开始时连自己也有点信不过(见本书第二章一节3)。
被圣灵充满以后，这两种类型的人，他的工作也有不同的表现。有人热烘烘，如火如荼，为着工作心如火烧，为着罪人祈祷可以放声大哭。有人却十分文静，看不见有什么显著的分别。虽然如此，但他们的工作有一个共同点，就是有能力，有果效，正如主耶稣所应许的(徒一8，约十五16)。
属灵的工作，有圣灵的工作，也有肉体的工作，以及邪灵的工作，如果不慎思明辨，很容易产生错误和混乱。但“明辨”也不容易，我们不是也拿错假钞票吗？所以圣经吩咐我们要“慎思”：小心搜集资料，大胆怀疑，留心观察。有两句俗语在这里很有用：“真金不怕火”、“纸包不住火”。
一个被圣灵充满的人，他的工作总带着圣灵的恩膏。他以神的话语为他生活和工作的规范，他不自馁、也不高举自己。他工作可以很“动”，像宋尚节博士一样蹦蹦跳跳；他也可以很“静”，像王明道先生、倪柝声先生一样，神的话语在他们里面流出来。从他们工作所带出来的果效，你可以清楚看见圣灵的奇妙能力。
“肉体”的工作也有很大的果效，今日世上有不少革命家，演说家，凭他们三寸不烂的舌，可以煸动群众，说服千万人，为他们毁家纾难，赴汤蹈火，你就可以明白“肉体”的能力。今天教会里面有很多名人，他们有学问、有口才、有组织力，凭肉体工作，凭肉体结果，那些浅见的人，看见他们工作有果效，以为他们被圣灵充满，凭圣灵结果，岂知不是。他们是凭“肉体”工作，一点圣灵的味道都没有，只要你冷眼看去，你就发现他们走的是哥林多教会的道路，纷争结党，彼此嫉妒分争，用手段、弄诡诈(林前三1-3)。
还有，就是邪灵的工作。邪灵伪冒圣灵说话，说启示、行神迹、作见证，我在前面已经提过，这里不提。
最可怕就是邪灵的伪冒工作，很多信徒常被欺瞒上当。这因为第一，人喜欢神奇，看见有神迹奇事，就趋之若骛；第二，人不肯慎思明辨，常以耳代目；第三，人怕得罪圣灵，既然他说是圣灵，姑信其是，以免闯祸；第四，人喜欢突出、出人头地，在属世的事上如此，在属灵的事上也如此。倘若在属灵的事上，被“圣灵”看中，可以出头，也能行神迹奇事，真是求之不得；第五，更何况邪灵蒙蔽的工夫太利害，而我们又太笨、太天真、太粗心，给邪灵牵着鼻子走，还自以为大发热心，为上帝作出牺牲(参约十六2)。就是这种种缘故，邪灵在历代乃得以逞其奸计，若干爱主的老实人被骗而不醒悟(参罗十六18)。哀哉！
三、小心邪灵的蒙蔽
一个人被邪灵所蒙蔽，以至被利用，最大的原因是因为太笨、太天真、太粗心。太笨是因为我们不明白圣经，不肯按照神自己的吩咐，师心自用；太天真是因为轻易相信，轻易动心，看见他们多行几次神迹奇事，听见他们声泪俱下的祈祷，就以为他们是圣灵充满；太粗心是因为我们不肯多看多听、多问、多调查，不肯“慎思明辨”，因此就中了邪灵的诡计。
我们必须记得：圣经永远是我们判断正邪的标准。我们必须根据圣经清楚明确的指示，是就是，不是就不是，不要多说，不要强解，不要歪曲(太五37)。有一位弟兄说得好——圣经的吩咐是清楚明确的，一读便晓。有人故意东拉西扯，饰词强辨；辨不过来，就说原文怎样怎样，需知原文一字有多种意义，他们就断章取义，或割裂原意，牵强附会地“削足适履”来迁就他的意思。这种强解谬解，是错误的。这弟兄说得好。我们要照圣经清清楚楚明明白白的话，来决定一切，不要钻牛角尖，偏离正道。
其次，我们要明白上帝的心意——上帝造人，是要人堂堂正正过着“人”的生活。亚当犯罪堕落，主耶稣舍命救赎，目的是要我们“恢复”人样活着。祂赐圣灵，是要给我们有能力、有智慧过着“人”的生活。因此全部新约，不管是罗马书、以弗所书、歌罗西书，都是前半部论救赎，后半部论被救赎的人，应当怎样做人。其他的书信，也充满着救赎和做人的道理。
从那些做人的道理，我们可以十分清楚看见上帝的心意，是要我们无论或者个人，或者家庭，或者教会，或者社会，都要过着高度的伦理生活。这是首要，此外祈祷大声小声，或动或静，各人可以自己决定，不必矫揉造作，也不必东施效颦。倘若我们不好好做人，学生不好好读书，临考试才来求上帝赐智慧，希望考得好；主妇不好好理家，不好好相夫教子，整天跑去教会祈祷，这边家务乱七八糟，丈夫回家没有饭吃，孩子放学无人照顾，衣服污秽无人洗涤，这个家像垃圾堆，你想上帝喜欢么(创二20)？
我们或办公，或经商，只因看见别人通宵祈祷，以为非如此不能博上帝欢心，也学别人通宵祈祷，明日眼带红丝，精神恍惚，无精打采，错误百出，你想上帝喜欢么？在不信的人中有见证么？自己想想，忠于所托么？
四、邪灵叫人偏激，叫人失常
邪灵常常叫你偏激，叫你像“未翻过之饼”，结果一面烧焦(何七8)，没有用处。
一个属灵人要过着“正常”的生活，不要过着“失常”的生活。我们祈祷是与神说话，有人因为心中痛苦，所以不住哭泣(撒上一10)；有人因为悲伤失望，大声喊叫(可九24)，那是十分自然的事。你看见别人哭，别人喊叫，便以为非哭哭啼啼，大声喊叫不可，结果祈祷会一片哭声，邻居以为天天举哀，究竟搞什么？这是最大的错误。
悲伤痛苦的人，哭哭啼啼，大声喊叫，甚至捶桌击椅，把情感排洩出来，只要是出乎自然，我们一点不反对，如果你没有痛苦，没有悲伤，只是无知，以为非哭非叫，上帝便不听，那就不对。
雅各在雅博渡口，通宵不睡，与天使摔跤(创卅二24)；主耶稣整夜祷告(路六12)，没有睡觉——他们因为有事在身，所以要付上代价，通宵祈祷。倘若你没有必要，只看见有人通宵祈祷，也来通宵祈祷，我劝你回家好好睡觉，明天精神饱满，忠心做好上帝托付你的工作。
我绝不是说，祈祷不可哭喊，也不是说不可整夜祈祷；我乃是说：一切贵乎正常。你有痛苦，自然要哭泣；你有难处，你需要整夜祈祷，那是自然的事。你没有痛苦，偏偏要哭哭啼啼；没有难处，没有必要，偏要跟人整夜祈祷，那是不正常。不正常的生活，偏激的举动，常常给邪灵可乘之机，这一点我们要特别小心。
如果你发觉一个人，他的工作或偏左或偏右，不正常，你必得小心，这样不正常的人，会把跟从他的人，带到不正常的道路上，最终就跌入邪灵的陷井里去。
五、高抬自我，以致自我崩溃
还有一件，一个高抬自我的人，也十分容易堕入邪灵的魔障中去。
撒旦引诱夏娃，就是要夏娃把“自我”抬高到上帝的地步去。撒旦引诱耶稣，一连三次，也是要耶稣注意自我的肚子问题、荣誉问题和世界问题。今天多少人，当上帝使用他，他就渐渐自高自傲，自我膨胀，寻求名声地位荣誉，因此不惜一切的方法手段，来实现他属世的野心。邪灵看准他的弱点，尽量给他制造机会，把他抬高了，然后伺机攻击，把他打倒。
你总听过不少人，医病行神迹，祈祷时捶桌击椅，唉声叹气；讲道时泪随声坠；工作表现得十分火热。可是不多久有人因为钱银来往不清楚，有人因为争权闹分裂，在邪灵的破坏下，他们失败了。有的人引导人走入狂热的道路，不务正业，表现得半神半鬼，不久因为精神负荷过重，走上崩溃的道路。这些都是邪灵攻击人的诡计。
——《辨别圣灵与邪灵》(吴恩溥）
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