现在让我们来看看『安静』所扮演的角色，因为在我们不断进深的经历基督时，安静与更深经历主有极大的关系。

    有些人听说『静默的祷告』这名词之后，就以为魂是呆板，静寂不动的。这是错的，实际上，在安静中魂所扮演的角色，是比在开声祷告时更高深，更广阔。

    这怎么可能呢?

    魂可以很活跃，而仍然非常安静。这是因为魂是被主自己推动，魂是随着圣灵的感动而有回应的。

    『因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。』(罗8：14)

    所以『静默的祷告』并非要你停止所有的活动，而是要你的魂随着你灵的感动而行。也许以西结能帮助我们明白。他在异象中看见一些轮子，在轮当中有灵。无论灵往那里去，轮都跟随着。灵若静止，轮也不动。灵若往上升，轮也随之而上升。

    灵在轮当中，轮是随着灵而动的(结1：19-21)。魂就好像轮子，可以有自己的活动，也可以等待--直等待到内里深处动了，然后魂就像轮子一样，无论灵到那里都跟随着。照样，魂应该顺服里面圣灵的引导，忠心等待着，直到圣灵动了才跟着动。你可确知圣灵永不高举我们的『己』，(而魂照着自己的倾向，却常常高举『己』)。那么圣灵在作什么呢? 圣灵是继续往前，直到终极的目标。这终极的目标是什么? 就是与神联合。所以不要容许魂自己作祷告，魂要单纯地跟随圣灵的引导，直达到终极的目标! 藉着这比喻，我相信你能看出魂不是完全停止活动，而是完全跟随圣灵而活动。

    现在让我们继续思想，如何实际操练『静默的祷告』。你又如何在安静的心态中开始经历主呢?

    你看，当你的魂凭着自己，而不是随着圣灵而活动时，这活动是何等勉强和不自然! 因为出于魂的祷告常是焦虑和费力的。其实这也有好处! 这样你就容易辨别这运作是出于魂，或是出于圣灵!

    哦! 倘若你的魂真是跟随那在你里面深处的圣灵时，那么一切的运作就全然不同了，因为它乃是自由，容易又自然，且全不费力!

    『祂又领我到宽阔之处。祂救拔我，因祂喜悦我』(诗18：19) 当你的魂开始转向里面，你的心思专注于圣灵时，主的灵在你里面的吸引就很强烈。实际上，神的灵对你魂的吸引力，是远超过其他外面所有的力量。再没有什么能把你拉到外面去。事实上，没有什么比你的魂跟随圣灵更快速的奔往中心!

    此时，你的魂虽仍在活动，但因随着圣灵在运行的缘故，就能很自然，很平安且轻易的被提升，以致你的魂好像一点也不费力!

    你有否注意到，当一个轮子慢慢的转动时，你很容易看清每一根轴。但若轮子快速的转动，轴就看不清了。照样的，当魂住在神里面享受安息时，那种活动是属灵且高超的。然而，你的魂却无需费力，且满有平安。

    所以你的魂务必安息下来。魂越安息，就越能快速转向中心，往神那里去。何能如此呢? 因魂是顺服灵，而圣灵正在运行与引导你!

    是什么力量如此强烈的吸引你回到里面去? 没有别的，乃是神自己。哦，是祂的吸引叫你快跑回到祂那里。

    雅歌的女子明白这经历，因此她能说：『愿祢吸引我，我们就快跑跟随祢。』(歌1：4)

    『哦，神圣的主，愿祢吸引我来亲近祢，到我生命隐密的泉源里，我所有的力量和感官都要来跟随祢!』

    主很单纯的吸引你，祂的吸引是医治你的膏油，又是吸引你到祂面前的香气。雅歌的女子说：『祢的膏油馨香……所以众童女都爱你。』(歌1：3)

    『主啊，祢以自己的馨香之气吸引我们进入祢极深的隐密处!』祂的吸引力极其强烈，但你的魂却能自由，毫不费力的跟随着。为什么呢? 这是因主的吸引满有能力又是可喜悦的! 所以一方面祂大有能力的吸引你，另一方面又以祂的甘甜来满足你。

    当那女子说：『愿祢吸引我，我们就快跑跟随祢。』她首先所指的乃是她的灵——就是她全人的中心，是她的灵被吸引。主对你的灵说话，主在你的深处吸引你，呼召你跟随祂。因此你的灵首先被吸引，然后你的全人也跟随主的吸引，将一切注意力都转向祂。『吸引我』是指你的灵被那住在你深处的主所吸引。『我们就快跑跟随祢』是指你魂的感官和力量都跟随着主的吸引。

    这并非叫人的魂闲懒不活动，而是鼓励人完全依靠神的灵行事，这乃是魂最高的活动，也是你一生最该关注的事。因为『我们生活，动作，存留，都在乎祂。』(徒17：28)

    这样简单，谦卑地依靠神的灵比什么都重要。我们若能如此不断依靠祂，不久定能达到神创造我们的目的：单纯的与祂联合。

    我们人太复杂了，有太多各式各样的活动。我们要尽量离弃很多不必要的活动，使我们得释放--能以自由地进入单纯的境界，与神联结。哦，巴不得我们能回转归向神，就是照着祂形象造我们的那一位! (创1：27)

    你的主是单纯的，独一的。但祂的本性却是多姿多彩的。当我们与祂的灵联结时，就是与祂合而为一，因与祂联合之故，就能行出祂旨意中各式各样的作为来。而且我们这样做，也不会失去与神的合一。我们可以实行神各样的旨意也不会因而失去祂的同在。

    现在也许你可以看见，这单纯『静默的祷告』所带来的果效。让我们继续往前吧!

    要顺服圣灵的引导，一直不断的依靠祂的作为，而不是魂的作为，这样你所作的，在神的眼中才是有价值的。唯有照着这样的方式去行，对于神和祂在世上的工作来说，才有真价值。

    让我们从神的观点来看：『万物是藉着祂造的，凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。』(约1：3) 起初神藉着祂的道，照着祂的形象造人。神是灵，祂造人时也赐给人一个灵，使祂能进入人的灵里面与他相交。

    这当然是人堕落前的光景。人堕落以后灵就死了，因此神与人的相交便中断，而人也失去了神的生命和祂的形象。

    很明显的，倘若神要恢复祂起初对人的心意，人的灵就必须被复苏。那么神如何来复苏人的灵呢? 又怎样恢复神的形象在人的身上呢?

    唯独靠着耶稣基督。主耶稣必须亲自将生命赐给人，才能恢复神的形象。为什么? 因为只有耶稣基督是天父『本体的真像』，唯有祂才能将神的生命带进人里面。

    被破坏的形象是无法靠人自己的力量来修复的，必须不断地服在匠人的手中。而在修复的过程中，你该作什么呢? 你唯一要作的，就是完全顺服圣灵在你里面的运行。因耶稣基督已经进到你里面，在你灵的深处了，你就顺服的让祂在你里面运行吧。

    就好比画板如果放不稳当，画家就不能画出一幅准确的图画来。照样，你每一个出于『己』的动作都会产生错误，『己』的作为会干扰和破坏耶稣基督在你身上所要雕刻的形象。因此你只需要保持安静，仅仅回应圣灵的运行。

    耶稣基督自己有生命(约5：26)，而祂也赐生命给所有的活物。

    我们可以在教会中看见这原则：就是教会应绝对依靠圣灵，并且完全否认『己』的活动。圣灵在教会中是活泼的，是赐生命的灵。教会是闲懒，枯干，不结果子的吗? 当然不是! 教会乃是充满了活力的，但她的活动却是完全依靠神的灵。圣灵推动她往前，圣灵也赐给她生命。

    这原则应用在教会中，使教会成为她应有的样式。这同样的原则也要应用在你身上! 教会如何，她的肢体也如何。要成为她属灵的儿女，你就必须被圣灵引导。

    在你里面的圣灵是活泼的，因着跟随圣灵而产生的任何活动，是比一切其他的活动更超越。

    (一种活动是否值得称赞，要视其源头而定。因着跟随圣灵而产生的活动，是比从其他源头产生的任何活动，更值得称赞的。凡从神的灵产生出来的都是神圣的。凡从『己』而来的，无论看起来多好，仍旧是人意的，是属『己』的。)

    主曾说过，唯有祂是生命，所有其他的生物只是『受造的生命』。主是生命之源头，而祂的生命包含着祂的性情。这就是祂所要赐给你的那独特奇妙的生命。祂要给你神圣的生命，祂要你靠祂的生命而活，而不是靠魂的生命而活。同时，你必须舍弃自己，意即否定你『己』生命的作为。唯一能叫神的生命住在你里面，使你活出祂的样式，就是弃绝你老亚当的性情，及否定『己』的作为。

    为什么? 因你所领受的这生命，的确是神的生命，是神自己的生命! 保罗说：『若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了!』(林后5：17)

    我再重复一遍，唯一能使这成为你实际经历的，就是你要向自己，以及你所有的作为死，好叫神的作为能取代之。

    再回到本章开头所论述的『静默的祷告』，这并不是禁止活动，反而是鼓励活动，是鼓励在你灵深处的神圣活动；但却阻止你魂低层次的活动。这样的祷告，必须是绝对依靠神的灵。圣灵的活动必须取代你自己的活动：但人必须同意，才能有这样的取代。

    在你同意之后，当然同时也要停止自己的活动。其结果就是，神的作为渐渐地就能完全取代了魂的活动。

    福音书中有个美好的例子。记得马大是在作一些很对的事情，但主却责备她! 为什么呢? 因为她是靠着自己的力量去行，而不是顺服里面圣灵的感动。

    亲爱的读者，你要明白，人天然的性情是好动和急躁的。虽然人好像很忙碌，作了很多事，其实所成就的非常之少。

    主对马大说：『你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。』(路10：41，42)。而马利亚选择了什么呢? 她选择了平静安息的坐在耶稣脚前，她停止自己的活动，好让基督成为她的生命!

    这例子强调你何等需要否认『己』，与『己』一切的活动，而单单来跟随耶稣基督。如果你不是被他的灵所引导，你就不能跟随祂。

    当祂的生命进来时，你必须放弃你的生命。保罗说：『但与主联合的，便是与主成为一灵。』(林前6：17)

    诗人曾说：『但我亲近神是与我有益。』(诗73：28) 『亲近神』是什么意思呢? 亲近神，实际上，就是与祂联合的开始!

    在这章的开头，我们讲到静默的祷告，然后我们继续提到人完全的跟随圣灵。现在我们来到最终极，最深奥的经历神——基督徒终极的经历，就是与神联合。

    与神联合有以下几个阶段：开始，进展和完成。(在本书最后一章，我们会讨论到这与神联合的经历。)

    当你里面产生了对神的渴慕，你就开始经历与神联合。什么时候有这渴慕呢? 就是当人开始转向里面的圣灵；当人开始被圣灵强烈的吸引时，一种热切要与神联合的心愿即油然而生!

    当魂开始转向里面的圣灵时，就越来越亲近神，这就是与神联合的进展。至终魂与神合为一灵。本来远离神的魂，终于回到起初创造他的主那里!

    你一定要进入这领域。为什么? 因这是神在你身上一切工作的目的。

    『人若没有基督的灵，就不是属基督的。』(罗8：9) 所以若要完全属于基督，你必须倒空『己』生命，被祂的灵所充满。

    保罗告诉我们，属于这灵是何等的重要。

    『凡被神的灵引导的，都是神的儿子。』(罗8：14)

    有一位圣灵! 而这位使我们成为神儿子的圣灵，就是在我们里面作工的那一位。

    『你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸! 父! 』(罗8：15) 这位住在你里面作工的圣灵是谁呢? 乃是耶稣基督的灵。藉着这灵，我们就与祂同为神的后嗣。『圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。』(罗8：16)

    当你顺服这位奇妙圣灵的引导时，在你里面你会意识到你是神的儿女。你会充满喜乐，因为所接受的，不是奴仆的心，而是自由，是作神儿女的自由(罗8：15)。你可确定这就是顺服的结果。你会得着自由与释放，同时也在所行的事上坚定有力。

    在你里面深处运行的圣灵，必须是你所有活动的根源。让我再说一遍：所有的活动，无论是看得见的，表面的，或是隐藏的，内里的，必须是出于圣灵的感动，运行或带领。

    保罗在罗马书里面论到我们祷告的无知，他说祷告的应该是圣灵。『况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。』(罗8：26)

    这是很明显的：我们不晓得我们所需要的是什么! 我们也不晓得该如何为我们的需要来祷告。实际上，我们根本不晓得怎么祷告! 但那住在我们里面的圣灵知道要为什么事祷告，也知道该如何祷告。那位使我们将自己献给祂的神，什么都知道! 如果这是确实的，难道你不当让祂用说不出来的叹息为你祷告么? 你对你自己的祷告常不能确定是否蒙垂听。但当圣灵祷告时，神一定会听的。主耶稣对父神说：『我知道你常听我。』(约11：42) 因此如果你容许圣灵自由的以祂的祷告代求来取代你自己的祷告，那祂在你里面的祷告一定会蒙垂听的!

    这是实在的么?

    请听保罗，这位熟练的神秘主义者，与内在生活的大师，这样说：『鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。』(罗8：27)

    圣灵只寻求神的旨意，祂是完全与神旨意合一的! 祂只发出合神旨意的祷告。神的旨意是要你得救，要你得以进到完全的地步。所以圣灵在你里面必为你全然成圣而代求。

    如果圣灵可以完全照顾并供给你一切所有的需要，那你为何还被不必要的忧虑烦恼压着，为各样的世事疲累呢? 为何不停下来进入神的安息呢? 主邀请我们将一切忧虑卸给祂。这位充满了怜悯的主，曾藉着以赛亚对我们说，人耗费了很多精力钱财在千万世物上，其实人里面的饥渴是很容易满足的。

    『你们为何花钱买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢? 你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。』(赛55：2)

    亲爱的读者，请来得着由听从神的话语而有的喜乐吧! 如此听祂，便会使你刚强得力。

    『凡有血气的，都当在耶和华面前静默无声。』(亚2：13)当神出来的时候，万物都当静止。

    主呼召你更彻底，毫无保留地弃绝自己。祂已向你保证无需害怕，因祂特别顾念你。『妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子? 即或有忘记的，我却不忘记你!』(赛49：l 5)

    这些话语给我们何等大的安慰! 既听见神这些话语，谁还会害怕把自己完全弃绝给神呢?