对于那些要寻求认识耶稣基督的信徒，无论初信或信主多年的，首先让我介绍你亲近主的两个方法：

    1)读祷经文

    2)注视主或等候在主面前

    读祷经文——这是一种独特的读祷方法，包括读经与祷告。你可以这样开始：翻开圣经，选择一段浅显实用的经文，然后来到主面前，安静且谦卑的亲近祂，在祂跟前读一小段你所选的经文，很仔细的读，全心领受，且慢慢反复的读，一面品尝，一面消化。

    按照以往的习惯，你也许很快的读完一大段经文，也许你在寻找这段经文的重点。但以『读祷经文』来亲近主时，你不要很快读过去，要一节一节慢慢读，不要一段接一段读下去，除非你已经明白这一小段的精义是什么。然后按着所读的那段经文，把那些感动你的话化成祷告，直到你领会了那段经文的精义，完全吸尽其中的精髓为止，然后才很缓慢平静的读另一小段。你会希奇的发现，当你亲近主的时间结束时，你所读的经文很少，甚至可能不超过半页。

    『读祷经文』不在乎你读了多少，乃在乎你怎样读。如果你很快读过去，必定获益甚微．就像一只蜜蜂仅仅飞过花朵的表面，是无法吸取到里面的花蜜。只有当你使用这新的方法，以祷告来成为读经的方式，你才能如同钻入花蕊深处的蜜蜂，采取内里深藏的花蜜。

    当然有一种读经法是专为学者研究用的，但非此处所指，对于属灵的事，使用这种研究方式对你并无帮助! 若你想要从圣经中获得任何蕴藏的益处，你必须照着我所描述的方式去作，要潜入你所读的神话语的深处，直到神的启示如同馨香之气向你散发开来为止。我确信你若能照此而行，渐渐就会经历到一种丰富的祷告，如生命活水从你灵的深处涌流出来。

    注视主或等候在主面前——这是我先前提过的第二种亲近主的方法，虽然也是使用经文，但实际上不是在读经。

    在这种追求与基督相遇的途径中，虽然也是使用经文，但其目的却全异于『读祷经文』。为了亲近主，你应另外安排时间，只是专一等候祂。

    当你『读祷经文』时，你是在神的话语中寻求主。这时你所注意的，就是经文的内容。你的目的是要从神的活语里，获取一切亮光以认识主。

    但当你『注视主』或『等候在主面前』时，你是用完全不同的方式来到主面前。也许现在我需要与你分享在等候主时最大的难处，乃是与你心思有关的。人的心思最容易游荡离开主，所以当你坐在主面前注视祂时，要用经文来安静你的心思。

    这方法其实很简单。 起初先读一段经文，当你感觉到主的同在时，你所读的内容就不再是那么重要，因为经文已达到其目的了。它已经使你的心思安静下来，并已把你带到祂面前。

    为要使你更清楚明白，让我描述怎样能很单纯的藉着注视主或等候主来到祂面前。首先你要拨出时间来亲近主，安静地来就近祂，把你的心转向神自己。怎么作呢? 很简单，只要藉着信心来转向祂，相信你已经来到祂面前。然后就在主面前开始读一段经文。在读经时，轻轻地稍微停下来，目的是要使你的心思回到灵里，并且全神贯注定睛于内住的基督。

    (要切记，你这样作不是要寻求明白你所读的，而是要将心思从外面的事物转到你内心的深处。你不是在学习或阅读，而是在那里经历主的同在! )

    当你来到主面前时，要持守你的心一直与祂同在。怎么作呢? 这也完全是凭着信心。是的，你能够藉着信将你的心持守在祂面前，一面等候祂，一面全神贯注在灵里。不要容许你的心思随意游荡，倘若你的心思开始游荡，只须再次把你的注意力转回内心的深处。这样你就会从游荡中得释放，不受外界任何干扰，而被带到神面前。

    (你只能在你灵里遇见主，在你全人的隐密处；这是至圣所，也是祂的居所。主曾经应许与你同住(约14：23)。祂应许与那敬拜祂，遵行祂旨意的人相遇；主必会在你灵里与你相遇。圣奥古斯丁曾经说过，在他初信主时，他曾枉费了许多年日在外面寻找那在他里面的主。)

    当你的心往里面转向主，你就会意识到祂的同在。因你外面的感官已经沉静下来，所以能更敏锐的觉察到祂的同在。你的注意力不再受外面的事物或表层的思想所牵制。相反的，你的心思会完全被你所读的经文，和祂安静且甜蜜的同在所占有并触摸着。这不是说你要思考你所读的，乃是要让你所读的来喂养你。因着对主的爱，你可以运用意志力来保持你的心思安静在祂面前。

    到了这阶段，你要让你的心思全然平静安息。

    我当怎样描述下一步呢? 在这与主同在平静安息的状态中，只要咀嚼咽下你所尝到的；起初好像有点困难，其实很简单，就好像你品尝美味的食物。除非你愿意把这食物咽下，否则不会得着任何的喂养：属灵的生命也是如此，在主同在的平静宁谧中，只要单纯的去吸取属灵生命的喂养。

    如果有干扰该怎么办呢?

    比方说，你的心思开始游荡。你本来被主的灵深深触摸着，但现在却分了心，这时你需要不断地把游荡的心思转向主。这是最容易战胜外来打扰的方法。

    当你的心思游荡时，不要试着去转移你所思想的。如果你去注意这些思想，只会激起更多的意念。反之，你要放下这些思想，内心继续回转到主面前，此时，你不必去直接面对争战，却仍能战胜那游荡的心思。

    在结束本章之前，让我再提出一，两个重点：

    论到神的启示，过去你读经的习惯可能是从一个主题跳到另一主题。但要明白并尽情享受神的启示里面所隐藏的奥秘，最好的方法乃是让神的启示深深铭刻在你心中。怎样进行呢? 只要你在其中一直感到主的同在，就继续不断揣摸神话语中的启示；不要让你的心思很快的跳过去，而要停留在神所给你的启示中：只要你觉得主的同在，就一直停留在其中。

    这是一个新的尝试，你起初一定会发现自己的心思是如此的难以控制。为什么呢? 因多年来我们的心思都习惯于随着己意驰骋游荡，而在此所论述的，可以帮助约束我们的心思。

    事实上，当你的心思越习惯于转回到里面，这过程就越容易。

    有两个原因使你的心思更易回转归向主：第一，是因心思经过多次的操练会养成一个新的习惯，就是常回转到灵的深处；第二，是因你有一位乐于施恩的主。

    主最大的心愿是要向你启示祂自己，为此，祂赐你丰盛恩典，并使你经历和享受祂的同在。祂触摸你，而祂的触摸是如此甜美，使你前所未有地被吸引，进到心灵深处与祂相交。