主要人天天背起他的十字架，目的乃是叫人每天藉着十字架，割去他的魂生命。所以主怎么作呢？主就让你遭到人的误会。当人误会你的时候，你自己总是想办法把理讲通。把理讲通并不是罪，天然的生命总喜欢把理讲通。但基督徒在此要学习一个功课，要对神说，「神阿，我感谢你，人误会我，我这人是何等的急于为自己申明辩白。但伸冤在你，我不替自己伸冤。」你若能够不管你自己，任人误会，即使你有机会，你也不肯表白，这样，你的度量就越来越大，神的生命就要越来越显明。天天的十字架，就是有一件东西天天把你截去。我们都巴不得人能够会意我作什么，巴不得人称赞我。然而神让我们不顺利，藉此来割我们。有人说，巴不得孩子不吵，让我能够好好读经，这样多好。然而你若能忍受孩子的争吵，你就是背十字架了。

    有一次，一对父子来见我，他们有说不尽的委屈，要求人与他们表同情。我就对他们说，你们所说的都没有错，也没有罪，是顶公义的；但你们这样说，是否背十字架呢？请你记得，那一天你停止背十字架，那一天你就停止长大；你那一天拒绝神的话，你那一天在人面前仍然很好，仍然能够工作，但你在神面前已经先失去长进了。

    一个人的欲望得不着满足时，乃是最难过的。当你的欲望得不着满足时，你心里会反抗、不赞成，你会生发埋怨的心。这时你如果能立即停止，仰起头来对神说，「神阿，我感谢你，这本是你的美意。」你就看见你的度量又扩充了。没有十字架，属灵的祝福就停止了。你在家里，每次有不好听的话，有不好看的态度，有不顺利的事情时，你虽然流泪，但你一边哭，一边还能对主说，「主阿，你所许可临到我身上的事，我都满意，我都接受。」你就能够再长进。盖恩夫人说，「主阿，你用鞭子打我，我就用口来亲你的鞭子。」和受恩教士在她的一首诗里说，「虽然心可伤痛，愿灵仍赞颂。」这乃是真认识神、真认识十字架的人所说的话。

    主在人身上要挖去很多不该有的东西。十字架在我们身上一停止，长进、得胜也停止了。人都是想保存自己，背十字架的用处就是叫人失去自己、失去魂生命。我们会成为别人的祝福，不在于保存魂生命有多少，乃在于失去魂生命有多少。失去自己魂生命越多的，就越能成为别人的祝福。

    考门(Cowman)先生是一位在主里很深的人，他曾在印度作工。有一次主开他的眼睛，叫他看见他必须作众人的仆人，作身体上的脚跟，作应喜乐的接受倒在他身上的脏东西。十字架上的苦，乃是不吃苦胆调酒的苦；十字架的苦，乃是不拒绝感觉上的痛苦的苦。有一次人造出许多谣言攻击我，我天然的生命起初忍受不了。我说，「主阿，我不反对，不出声，就已经很好了。」但主叫我看见马太福音五章十二节，他的意思不光是叫我们不反抗，更要我们欢喜接受。

    得胜是有音调的，得胜的音调就是感谢和赞美。你如果失去感谢和赞美的音调，你就失去得胜了。你若真是背十字架的人，你就能作一个感谢赞美的人。感谢赞美有二种：一种是便宜的，就是接受了神的恩典，就感谢赞美。一种是付代价的，就是有十字架的时候，还能感谢赞美。这种感谢赞美是最好的，这乃是献上感谢赞美为祭。祭是一种牺牲，牺牲就是自己有所失去。有多少次你需要学习赞成弟兄，反对自己；有多少次你需要学习赞成仇敌，反对自己。十字架最大的对付，乃是一面你个人的主张、意见被丢弃，一面你所求的、所喜好的都得不着。你在主面前能够胜过你动物的生命，你就要得着神的生命。你丧失越多，得着的就越多。你若一天过一天丧失你的魂生命，你就要一天过一天走在荣耀的路上，你要觉得受鞭打乃是可欢喜的事。