牧师制度的不当

    牧师是五种建造教会的恩赐中之一种，并不是一种教会的职衔，可是在现在的教会中，这恩赐竟被滥用及乱用而至造成破坏了教会建造的一种制度，不仅是人的主意代替了神的定规，更坏的还是造成神儿女们的属灵堕性及放弃运用恩赐心思。牧师的恩赐是对的，有牧师恩赐的人该受教会尊重也是对的，但是把牧师当作一种职衔，赋予一些属灵的特权，造成一种不合圣经真理的制度，那就是大错特错了。人作错了还是小事，损害了教会的建造才是大事，实在不能把它看为小事。

　    许多作了牧师的人，我绝不相信他们全部都不明白真理（当然不是每一个都会明白），但大多数应该是明白的，有些因为没有注意体贴神的心意，有些因为背景的关系，有些因为个人的工作重点的关系，有些因为别一些「可原谅」自己的原因，虽然明白这制度的错误，但避而不接触这问题，甚至还转弯抹角的曲解了神的话来支持他们所作错了的事。有弟兄说弗三：12的『各尽其职』是指牧师要尽职，所以证明牧师是一个职位，因此，牧师的制度没有错。我不是在批评弟兄，我十分尊重在主里清心服侍主的那些「作牧师」的弟兄，但是在真理里却徇不得情面而不辩正。牧师是五种恩赐之一，为甚么在制度上只有牧师，而不见了其他的四种恩赐？这真是费解。参考弗四：16，明确的显出『各按各职』是指着众圣徒按着他们的恩赐而发挥功用而说的，一点没有证明牧师是一种职位的意思。

    牧师的制度是天主教的组织的变相，当教会从真理里苏醒过来，脱离了天主教的异端体系时，却没有完全脱离掉天主教的错误，牧师制度是其中之一。天主教的神职制度是承接着旧约律法下祭司的条例，这种条例是新约教会所不该也不能接受的，是使徒行传里所看不到的，却是抵触圣经真理的。这种制度把神的儿女分为「平信徒」和「圣品人」，只有「圣品人」才能参与侍奉的活动，「平信徒」只有参加聚会和捐钱的「权利」。

    虽然一部份称为教会的没有很严格的划分，但这种棈神却是严重的存在着，并且对教会产生显著的影响，不是牧师就不能给人施浸，只有牧师才可以替人祝福，明明的把牧师放在信徒之上（参来七：7），也明明的把牧师放在旧约时的祭司地位上（参代上廿三：13），没有牧师在就不能「守圣餐」，没有牧师的聚会只能叫「基址」或是「布道所」，或是其他的称谓，不能称为教会。这些现象都是没有真理根据的，和主所说：『但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄。』（太廿三：8）明显是冲突的，是不调和的，但却是根深蒂固的在基督徒的心思里。

    牧师制度不单是人出的主意，也是教会的建造起着破坏的作用，现在许多存在教会里的陋习是根源于这一个制度，教会与工人的不和谐的情形也是和这制度有点关连的。一些还没有毕业的神学生就已经接受了「预备牧师」的职衔，一些从神学院出来的人，先作几年传道或教会干事，然后就封立牧师，没有封牧师以前叫「教师」或「教士」，这时对牧师的特权是不能摸的，一封了牧师就像高升了一大级，在他本人心中怎样想别人不能知道，但在信徒心思中就是如此。不管是什么恩赐都是牧师，只要是封立了，没有恩赐的也是牧师。可是一件奇怪的事，一些拿了博士头衔的牧师，他就要称博士而不称牧师了。拿了硕士学位的，还老老实实的称牧师，这完全是世俗的那一套。

    教会请牧师，把教会与工人的关系（注）弄成了一种雇佣关系，把牧师请来了，什么事都是牧师去作，顶好是牧师有牧师娘，那就是一位当然的义务女传道。有了牧师和女传道，信徒只要捐点钱维持牧师最低的生活费，礼拜天来作作礼拜，教会的事情就算圆满了。一些教会有好几位牧师，主任牧师，副牧师，探访牧师，诗班指挥牧师，名堂越弄越多，内容越来越离开真理，人还以这些为夸耀，信徒越来越懒惰，信徒不必服侍主，因为已经有牧师替他们服侍主了，因为牧师是他们请回来的，正因为牧师是请回来的，他们就是牧师的老板，对牧师可以颐指气使。

    教会宁愿要当杂工的牧师，而不要清心祷告主的工人，要求工人注意杂务过于为教会在主面前作守望。信徒该作的都不作，全推给牧师去作。这是不尊重恩赐，是浪费恩赐，也是埋葬恩赐，包括工人的和信徒自己的。这不是建立基督的身体，而是破坏教会的建造。不是说所有的教会都有这样的现象，但多多少少总有这制度所产生的坏影响。撇开坏影响不说，单是人代替神出主意造成一个不合真理的制度已经是太不服神的权柄了，不服神的权柄，就没有教会的建造。

注：关于这一个问题，请看「教会与工人」。