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追求灵恩的弟兄们最疏忽的一件事，就是忽略了邪灵的欺骗。有些弟兄因为认识邪灵的工作的可怕，因此连圣灵的工作也不敢去接触，这是一种的极端；同时我们不能因为知道圣灵有工作，就不分辨的把邪灵也当作圣灵接受过来。在不顺服，又带着自私的成份，并且是按着人意的基础上去求得着圣灵的工作，这正是给撒但开了门，给邪灵打开了入口的机会。 有一位现今在香港的弟兄，多年前，他在上海追求灵恩，果然给他追到，又讲方言，又有启示，是关乎日常生活的事的预言，很准确的应验。这位弟兄明明觉得有灵到他身上，并且认定是圣灵。他那时真欢喜，因为不单是追求得到了，而且时刻享受着灵的经历。但是过了不久，这个灵把它的真面目显出来了，它不再让这位弟兄有享受了，它给他折磨，给他压制，叫他受苦，也叫别人失去信心。这位弟兄那时实在是苦，这时认识了是邪灵，要拒绝，这个灵不肯走了。留下地步给邪灵进来，一进来就不容易叫它出去。这位弟兄一面拒绝，一面又请弟兄们为他祷告，经过几许的争战，才把这灵赶走。这位弟兄得释放以后，就写了一本书，叫《邪灵的假冒》，在上海出版了。里面就是写出他被欺骗，受压制的经过。信主的人中，不少因着这样错误的追求，受了邪灵的欺骗，因为“连撤但也装作光明的天使”(林后 11:14)。 1952年夏天，我因病进了医院，在一个黄昏的时候，我躺在床上默想，忽然的在我心思里满了一些我不明白的声音，并且有一个催促要我跟着那种声音讲话。我当时想，莫非这就是方言。我没有马上接受，我就向主说：“主！若果这是出于你的，你就给我开口说，若果不是你的，你就叫它停下来。”这样祷告一完，那一种在心思里的声音完全停止了。我真感谢主，若是我不求问主，愚昧的接受过来，就把邪灵的作为也接受过来了。这实在是太危险的事。 弟兄们，不要用灵界的事来开玩笑。不按着主的话去接触灵界的事，是太危险的。受了邪灵的欺骗，还以为是圣灵的工作，这太可怜了。追求灵恩的弟兄们，要苏醒啊！ 〖 祈求圣灵的充满是不是主的吩咐？ 〗 关于圣灵充满这一件事，我们首先要解决一个基本的问题，就是圣灵充满这一种形态，我们要不要祈求？主有没有吩咐我们去祈求，如同吩咐我们去追求爱，要追求长进，要追求主在国度所给我们的从上面召我们来得的奖赏一样呢？十几年前，有一位主的仆人带领我去求圣灵充满，他的带领是注重信心接受，不是注意凭据的证实。那时我想，要凭据的证实是不对，但信心接受应该是对的。以后多读了一点神的话，主给我看见了，不管是要凭据的证实也好，凭信心接受也好！总之为了要得着圣灵充满的状态而求圣灵充满，追求的基础就已经不对了。我没有在圣经里读出要祈求圣灵充满的命令和真理。虽然有“乃要被圣灵充满”这句话，但这话并没有充分的显明是一个祈求充满的命令，如同上文所提的“不要醉酒”，是不用人去祈求的，而是人听从主的话的结果，常常活在圣灵充满的光景里。 〖 等圣灵充满还是等五旬节 〗 主张要祈求的弟兄们，常常引用徒1:4的话：“耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的。就是你们听见我说过的，约翰是用水施浸，但不多几日，你们要受圣灵的浸，”以此支持他们的主张，特别注意“等候”这两个字，再加上门徒在五旬节以前聚会祷告的情形，就肯定了要祈求圣灵充满的道理。我们要注意，第一，门徒的确是恒切祷告，但不能说他们的祷告是在祈求圣灵充满，因为经上没有这样的记载。不如说他们是在安排为主耶稣复活作见证前的准备，从马提亚被拣选作使徒的事上就可以看出来。第二，我们若明白什么是圣灵的浸，就可以说他们根本不是在祈求圣灵充满。第三，他们的等候是等五旬节那一天来到，不管他们的情形是怎样，五旬节那一天，圣灵定规要降临。圣灵的降临不是人祈求的结果，而是神的计划中要作的事。第四，圣灵降临和圣灵的浸都是神所应许的，既然是应许，等到神命定的日子，神就负责作好。归纳起来说，主这个吩咐，根本就和圣灵充满没有相关的地方。使徒行传2章圣灵降临时，门徒同时有圣灵充满，乃是为着当时见证的需要，这点在下面再详细的说。 〖 路12:13的正意 〗 又有一些弟兄引用这一节的圣经来支持他们去祈求的见解：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人呢？”首先要提出，主在这里所说的，并不是指着圣灵充满，而是指着人求告主名，就接受圣灵说的。其次，这里不能肯定那人是祈求圣灵充满。说清楚一点，那人决不是祈求圣灵充满，因为那时圣灵还没有来，人对接受圣灵这事已经是够陌生的了，更不用说圣灵充满的事。 我们从这段圣经的上下文来看，我们是看见主劝勉人好好的在祷告上寻求神。那时候的人是不愿意寻求神的，主就告诉他们，神对人有着向人等候施恩的心；人若求告他，他必把上好的给人，使人得着救恩，得着圣灵。这个意思和求圣灵充满完全不同，怎么可以连得上来呢？除非说，没有圣灵充满就等于没有圣灵，这还可以说得过去。但圣经却没有这样的道理。 圣经上实在没有要去祈求圣灵充满的真理，并且每次记载圣灵充满的事，都没有显明得着充满的人是祈求得来的。最清楚不过，就是徒4:23-31的记载，门徒都得着圣灵充满；在得着圣灵充满以前，他们同心合意的祷告。他们的祷告没有一句话说：“主啊，叫我得着圣里充满。”或是说：“主，叫我能说方言。”圣经很清楚的记录了他们祷告的话，他们所求的是求神亲自做工，但他们祷告完了，却得着圣灵充满。他们得着不是因为他们去求要得着。 总括的说，我们必须要肯定一件事，就是那些追求灵恩的弟兄们，大多数都是向主满了火热的。这一点，我们相信主会欣赏他们的。但是我们不能不说，他们是欠缺了真知识。属灵的事不能单凭火热的，犹太人向神是有热心，保罗也为他们这一点作见证，但是又指出他们不是按着真知识(罗 10:2)。有热心而缺少真知识的犹太人，他们的行动的结果，就是极利害的抵挡神，杀了神的儿子，我们要劝勉追求灵恩的弟兄们，不要走上犹太人的道路。 另一方面，心中火热的人，常常要求得着感觉上的满足，追求灵恩和特殊经历很能适应这种要求。但是贪恋感觉上的满足而忽略了神的话，是十分错误的。我们该求主给我们真正的活在他自己的话里，而不是活在感觉和经历里。
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