我们批阅手稿及校对稿的时候，发觉出埃及记是一卷有深厚教导，和最提起读者兴趣的圣经书卷。

　　出埃及记的主旨是藉血得救赎。　神对祂所救赎的百姓，施行多方的慈爱；从其中，　神流露祂的大能、祂爱心的忍耐、并祂丰富的恩典。以色列人与　神之间的大难题藉羔羊的血解决，羔羊使以色列人的情况全然改变了。以色列人在血洒的门内，是　神所救赎、用血买回来的百姓。

　　　神是圣洁的，以色列人是有罪的。除非经过圆满的审判，　神与以色列人是不能有和谐关系的。罪必须受审判。　神与人曾在无罪的地上享受愉快的相交，但罪进入了世界，打断了　神与人的关系，使二者分开了。此后　神与人之间没有相和，只有　神对罪所表明的审判。　神是圣洁的　神，祂必须审判人的罪。我们只能藉死得生命。　神拯救罪人，但　神要定人的罪。十字架正完全表明这两件事。

　　典型的大难题是：「正月十四日黄昏的时候」（参看出埃以记第十二章），　神怎样免除审判呢？怎样接纳那些祂圣洁性情所定罪的人呢？对于这个极严肃的问题，只有一个答案能满足　神的圣洁要求，就是　神亲自预备的羔羊之血。「我一见这血，就越过你们去。」（出十二:13）这解决了最重要的问题，就是生命或死亡，得救或受审。门上所洒的血是一切圣洁要求的圆满答案，也满足了世人的需要。一切都已解决了，　神得了荣耀，罪受了审判并除去了，以色列人藉羔羊的血得救了。

　　可称颂的真理！以色列人已经与　神和好，纵使他们仍在埃及这死亡、受审判之地上，他们是蒙保护、得救、快乐的百姓。　神许下诺言，要救拔以色列人。这要给一切信靠基督之血的人，一个完全保障的宝贵预表。当「到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了；在埃及有大哀号，无一家不死一个人的」（出十二:29-30）之时，以色列人却安祥宁静地享用烤羊肉。而第十一章七节说：「至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。」

　　有人会问，为何作这样的分别呢？埃及人是罪人，以色列人也不例外。在这个地位上，二者实在没有区别。但在预表上，　神对罪的审判，是要表明无瑕疵羔羊的死，而血「打在门楣上，和左右的门框上」就是证明。它高声呼唤，说羔羊已宰杀了、赎价已付、被掳的可得自由、公义要求得了满足，以色列人得拯救之时辰已临到。血把二者分别出来，别无他物，「因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀。」（罗三:23）

　　噢！何等的分别！一个蒙　神保护，不受审判之剑侵害；另一个全无防备，被审判之剑杀戮。一个享用恩典的丰富预备；另一个被迫尝受忿怒之杯的苦。那行毁灭的使者来到埃及全地，闯进凡门楣上没有洒血的家。所有的长子，不论是坐宝座的法老的，或是被囚在监里的人的，都倒在地上。

　　不分阶级、年龄、性情，全无幸免。　神长久忍耐的日子完结了，　神审判的时辰正将来临。死亡的使者在那个黑暗可怕的晚上，只有一个指引——那里没有血的记号，那里就没有救恩。

　　亲爱的读者，此事昔日是真确的，今日也一样。那里没有血的记号，那里就没有救恩。希伯来书九章廿二节说：「若不流血，罪就不得赦免了。」耶稣的血是否已流到你身上？有别的问题，比这个更要紧的吗？噢，你有否来到各各他山，在这宝血下寻求避难所呢？在那里，「我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。」（林前五:7）基督的血已洒在天上的施恩座上。在那里，　神定睛在我们的代罪羔羊之血上。你对基督的宝血有信心吗？虽然你深感自己的罪，但你能否说这是你唯一的避难所呢？你倚靠基督的血吗？若是肯定的话，你可安然了，因你已得到永远的拯救。你看　神的话这样证明：「我一见这血，就越过你们去。」（出十二:13）「我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。」（弗一:7）「你们从前远离　神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。」（弗二:13）「　神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信。」（罗三:25）

　　然而，在另一方面看来，人若忽略、或藐视耶稣的血，人就没有保障，也没有平安和救恩。希伯来书二章三节说：「我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？」除非那行毁灭的使者看见血，否则他就要进去审判罪。每项罪都必须受审，若不是罪人亲身受刑，就是罪人的代替受罚。这是一个严肃的真理。「因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到　神面前。」（彼前三:18）「　神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在祂里面成为　神的义。」（林后五:21）人认识这样的真理，是何等大的祝福！人忽略　神赐下的代罪者，就是离开保障，暴露在　神不宽容的审判下。无论怎样小的罪，都不能逃避审判；不是在基督的十字架上受审，就是在火湖里了。噢！那无价的血「洗净我们一切的罪」！这血洗净我们，叫我们配进天国。

　　救赎已经完成了，而以色列人已作好准备，开始他们的道路。但请注意他们如何起步。人在踏上第一步之前，人的良心与　神之间的每个问题，必先得解决。在　神的眼中，人已蒙赦免、悦纳、称义。因此，经上记着说：「以色列年幼的时候我爱他，就从埃及召出我的儿子来。」（何十一:1）这是每个真信徒，开始走他生命路时的蒙福条件。就正如以色列人一样，信徒会看不见这个有福的真理，或者对它的观念十分模糊；但这并不会改变事实。　神作事，是按照　神的知识和慈爱。我们看见　神在红海里拯救祂所爱的百姓，从天上赐下吗哪，从磐石里供应泉水，并有云柱火柱表明　神的同在，与他们同度飘流的日子。　神自古至今的作为，都是按着祂爱人的旨意，并在乎耶稣之血的价值。

　　亲爱的读者，恕我再次向你发问：你是否肯定，自己是在救赎主之血的荫庇下呢？

　　但我的读者，我必须诚恳地推荐你，去追溯　神与祂被赎之民横过旷野路的经历。而读者必发现本书非常有用。本书把真理合意地、智慧地传送出来，令人心、良知、悟性都感受到真理。但愿多人找着本书为沙漠上的真绿洲。我们若多认识自己心中属血气的不信，和　神常存的信实，这样，我们的追溯便是最有益的。　神永不改变，赞美　神的名；被杀羔羊的血，永远有功效。

　　但愿主亲自恩待，使用本书，为祂的荣耀，叫各人因它蒙福。