申命记

(转繁)

申命记是摩西对于快要进入立约之地的以色列人临别的训言。其中包含以色列人在旷野飘流的概略，这显明神向那些事所施之道德审判是非常重要的；向那些在旷野中长大的人，又重述十条诚，并说出以色列人进入那地之后，在行为上不可少的教训，并包括巴勒司坦的约(申三十:1-9)。本书充满了律法严肃的口气。钥字是『你要』；钥节是申命记十一章二十六至二十八节。

最重要的当注意，这应许地在亚伯拉罕的约中是无条件赐给亚伯拉罕和他子孙的(创十三:15 & 十五:7)。在约书亚领导之下，以色列人进入那地是在巴勒司坦之约的条件下(申二十八章一节至三十章九节)。当他们完全破坏这约的条件时，国度先是分裂(王上十二章)，以后被赶出这地(王下十七:1-18 & 二十四:1-二十五:11)。但同时，这约无条件的应许以色列国将来要复兴，但这尚未应验(创十五:18注)。

申命记共分七段:一、以色列人在旷野中历史的概略，申一章一节至三章二十九节。二、重申律法，并加以警告和劝勉，申四章一节至十一章三十二节。三、教训警戒和预言，申十二章一节至二十七章二十六节。四、最大之结束的预言，略论以色列人的历史，直到基督二次再来，并包含巴勒司坦的约，申二十八章一节至三十章二十节。五、对祭司和利未人和约书亚之最后的训言，申三十一章。六、摩西的歌，并他临别的祝福，申三十二章至三十三章。七、摩西的去世，申三十四章。这次回顾的记载所包括的时期约有四十年。

【1】『你要注一意亚笔月向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神，在亚笔月夜间领你出埃及』(申十六:1)。比较利未记二十三章节期的次序。这里所特别注重的是逾越节和住棚节。这是神对以色列人的方法，标出他的起首与结尾。逾越节到救赎是一切的根基；住棚节是召回以色列人在国度中蒙福。在申命记十六章九至十二节，介乎中间的是七七节━蒙救赎的人所得的喜乐，预先尝试那要来之极大的福祉。按伦理说，那是罗马书五章一至二节所告诉我们的。

【2】『你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诚命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上』(申二十八:1)。申二十八章至二十九章原是巴勒司坦之约的整个部分(申三十章1-9节注)。

【3】『那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民。耶和华你的神要回转过来，从分散到的万民中将你招聚回来』(申三十:3)。巴勒司坦的约说出以色列人在该约之下进入应许地之后所应有的条件。最要紧的当看出全国从未在无条件之亚伯拉罕的约下得着那地，也从未占领那全地(比较创世记十五章十八节与民数记三十四章一至二十一节)。巴勒司坦的约共分七条:

(一)因不信被分散，一节。(申二十八:63-68；创十五:18注)。

(二)以色列人将来在分散中悔改，二节。

(三)主要回来，三节。(摩九:9-14；徒十五:14-17)。

(四)复兴归回本地，五节。(赛十一:11-12；耶二十三:3—8；结三十七:21-25)。

(五)全国悔改，六节。(罗十一:26-27；何二:14-16)。

(六)逼害以色列人的列国要受审判，七节。(赛十四:1，2；珥三:1-8；太二十五:31-46)。

(七)国度的兴盛，九节。(摩九:11-14)。看其余的诸约:伊甸园的约(创一:28)；亚当的约(创三:15)；挪亚的约(创九:1)；亚伯拉罕的约(创十五:18)；摩西的约(出十九:25)；大卫的约(撤下七:16)；新约(来八:8)。

-完-

↑

请点击图片-转其它网页