箴言

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这卷箴言的搜集(参附注)，乃是将神的智能应用在神的子民在地上的生活中。本书是所罗门写的(箴一:1)所包括的不过是他将久已流行于民间的谚语，加以整理而已。这些谚语满有属灵的智慧，大概流传已有数百年之久(传十二:9)。箴言二十五章至二十九章是希西家时流行的。三十章和卅一章是亚古珥和利慕伊勒的真言。

本书分为六段:一、对儿子们的箴言一章至七章。二、称赞智慧的箴言八章至九章。三、犯罪的愚拙，箴言十章至十九章。四、警戒与教训，箴言二十章至二十九章。五、亚古珥的真言，箴言三十章。六、利慕伊勒的真言，箴言三十一章。

1.『在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我』(箴八:22)。这里的智慧并非是将神的一种性德来人格化，或是将神对人最好的旨意人格化。在虔诚人的心目中，这确实是指基督而言。箴言八章二十二节至三十六节与约翰福音一章一至三节；罗一章十七节，除了指永生神的儿子之外，别无所指。

2.『智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子叫母亲担忧』(箴十:1)。圣经中所说的『愚昧人』或『无知的人』，并非是一种知识欠缺的人，乃是一种骄傲自负的人，在他的生活中以为没有神。看路加福音十二章十六节至二十节即其例证。那个富人并非知识欠缺，但他是一个『无知的人』。因为，他想他的灵魂可以凭着仓中所存的藉以永年，并未想到那永远的福乐。

附注:箴言有成语、彦语、金言 ； 有比喻，论及智慧、本质的散文和诗句，都是教导人敬畏神，和怎样立身处世，推己及人之至理名言，故曰箴言。所罗门王作箴言三千句，诗歌一千零五首 (王上四:35)。

-完-

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