哈该书

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哈该是七十年奴轭回国后遗民中的先知。他当时的环境在以斯拉记和尼赫迈亚记有详细的记载。先知哈该,撒迦利亚,玛拉基对这般软弱分裂的遗民其工作乃是鼓励、责备、教导他们。哈该书的大题是那未完成的圣殿,他的使命乃是告诫鼓励建造圣殿的人。本书的分段是以『耶和华临到先知哈该』这种套语作为记号。一、因何事而说此预言,哈该书第一章一节,二节。二、因半途而废的工作,神不喜悦,哈该书第一章三节至十五节。三、各时代的圣殿━所罗门的圣殿,回国后所建之圣殿,国度时代之圣殿,哈该书第二章一节至九节。四、不洁净与惩治,哈该书第二章十节至十九节。五、最后的胜利,哈该书第二章二十节至二十三节。(看启十九:17至20；启十四:19,20；亚十四:1至3。

(1)『你们中间存留的,有谁见过这殿从前的荣耀呢?现在你们看着如何,岂不在眼中看如没有么?(该二:3)。先知召了那些见过所罗门圣殿的老人,要他们向这些新生的后人见证先前的圣殿,那殿在建筑方面较之现在的圣殿辉煌壮丽得多,因此他说了一段预言(七至九节),这段预言只能指着以西结所形容将来国度时代的圣殿。自然这回国重建的圣殿,以及后来的建筑,希律所建之圣殿亦在其内,在价值上及壮丽上,都不及所罗门的圣殿。以色列人现在是处在何西阿书三章四节,五节所形容的时期。来十二章二十六节,二十七节曾引证六节。七节说『我必震动万国』是指大灾难并以后基督在荣耀中降临说的,太二十九:29。『万国所羡慕的』乃是指基督而言。看玛三:l注。

(2)『这般后来的荣耀,必大过先前的荣耀,在这地方我必赐平安,这是万军之耶和华说的』(该二:9)。所有的圣殿(例如所罗门的殿,以斯拉的殿,希律的殿,不信之犹太人与兽立约时所用的殿),「但九:27；,太二十四:15；帖后二:3,4」；以及以西结所说将来国度中的殿(结四十章至四十七章),乃是看为一个『殿』━『耶和华的殿』,他们也都是这样承认。因为这个缘故当基督在世的日子洁净圣般,虽然这圣殿是以土买篡位的希律为讨犹太人喜欢所建的殿。(太二十一:12至13)。

-完-

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