卷三 与神相交 ＊我要听神在我里面所说的话。听见主的话并在里面接受祂安慰之言的，这人是有福的。 能够听见神的微声(细语)，而不理地上嘈杂的声音，这人的耳朵是有福的。 不听外面的声音，只听从里面所教导的真理，这人的耳朵真是有福了。 不看外面的东西，而集中注视永远的事物，这人的眼睛是有福的了。 能够深入自己的里面，而且还天天操练更加准备自己，好接受属天的奥秘，这样的人就有福了。 脱离业务的缠身，腾出时间为着神而用，这人有福了。 ＊我的心哪！要思想这些事，关闭所有身体上官能的门，好叫你可以听见神在你里面所说的话。 你所爱的主这样说：我是你的拯救、你的平安、你的生命。常与我同住，你就要得着平安。要弃绝一切暂时的东西。让它们过去。要想望那永远的东西。短暂的快乐是有吸引力的，但它们终会叫你大失所望。如果你不跟从造物主密切相交，那么，一切被造之物对于你有什么好处呢？所以，你当脱离一切属地的事物。 「要尽力寻求你造物主的喜悦。主说：要向我忠诚。这样你就会得着真实的快乐。」 ＊主阿！请说：你的仆人敬听！我是你的仆人，求你帮助我认识并明白你所说的话。愿你的教训如同甘露淋漓，滋润我的心。 很古以前，以色列百姓曾对摩西说：「求你和我们说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。」(出二十19) 但是，主阿！我所求的不是这样，乃是如同塞缪尔一样，谦卑而恳切地说：「主阿！请说：你的仆人敬听。」 现在我不是听摩西，或任何其它先知向我说话。神阿！我正是在听你说话，因为是你感动和光照众先知的。只有你能完全地指教我。但是他们若没有你，就不能教导我什么。 ＊ 众先知可以说话，但他们不能赐圣灵。 他们的言语是美丽的，但是你若保持缄默，我们的心就不能像火一样地燃烧起来。 他们给的字句，但你能给我们灵意。 他们陈明奥秘的事，但你开启隐藏之事的意义。 他们宣告你的诫命，但你却帮助我们遵守。 他们指明道路，但你却给我们力量能以在道中行。他们触及我们外体官能，但你却照亮我们的心。 他们浇灌的园子，但你使植物生长。 他们大声疾呼，但你帮助我们明白所说的。 所以，主阿！求你借着他们的话语，向我们说出你永远的真理，使我们的生命不至于闲懒不结果子。那么，你就不会定我们为有罪说：「你听见了，却没有反应，明白了，却没有爱慕，相信了，却没有实行。」 ＊主阿！请说：你的仆人敬听。你有永生之道。主阿！求你向我说话。安慰我的心，改变我的生命。我要将颂赞、荣耀和尊贵永远归于你。 ＊我的孩子阿！要听我的话－－那是甘美无比的，超过一切哲学家和圣贤的知识。我的话是灵、是生命，绝不能与世上的智慧相比。它们不能被滥用以满足自己，要你安静敬听，要以谦卑和热爱的心来接受。 「耶和华阿！你所管教，用律法所教训的人，是有福的。你使他在遭难的日子，得享平安。」(诗九十四12-13) 主说：我从古时教导众先知。直至现在我仍继续向每一个人说话，但是许多人在灵性上耳朵发沉，不听我的话。大多数人，更乐于听世上的话。世界所承认的无何价值，不过是短暂如飞而去的东西，但是他们却争先恐后地争夺。我提供的是最高的质量，要存到永远的，但人却感到乏味，都以冷淡来对待。 有谁曾经小心谨慎，火热地事奉我，像他们服事世界和其上的领导者呢？为赚得几块钱，不远千里而奔驰；为着永生，许多人却裹足不前，仅仅一举足之劳而不为。 ＊应当满脸羞愧！你竟毫不关心永远的好处，留心那无比代价的赏赐，最高的尊贵和永远的荣耀。你们懒散怀怨的仆人哪！应当惭愧！你们为何急切为死亡而操劳，过于为那永不朽坏的生命而努力(约六27)。 那些寻求属地赏赐的，必要时常受到挫折，但我的应许必不落空，也不叫信靠我的人空手而去。我所应许的我必赏赐，我所说过的，我必成全，只要人始终不变地全住在我的爱中。 ＊你要将我的话写在心上，殷勤地默想。当试探临到时，你就会看见我的话是何等要紧。即或现在不能明白其中的意义，仍要继续细读，然后就会明白。 我临到我的朋友，方法有二：(一)用试探和试炼；(二)用安慰。 光阴飞逝而去，我要每天教导他们两个的功课：一是弃绝邪恶，二是增长德行。 「弃绝我不领受我的话的人，有审判他的；就是我所讲的道，在末日要审判他。」(约十二48) ＊主阿！我的神阿！一切好处都是在你里面。我是谁怎敢向你说话呢？我是你的最贫穷、最不配的仆人－－比我所愿意承认的更卑微。 但是，主阿！求你记念我，因我是一无所有、一无所能。只有你是良善的、公义的、圣洁的。 你是无所不能的，你能供给一切的需要，你充满万有，只有那活着离开的人，你使他虚空无有。 求你记念你的慈爱，以恩典充满我的心。 ＊ 没有你加恩力和怜悯，我怎能支持得住过此一生呢？ 「不要掩面不顾你的仆人；我是在急难之中；求你速速的应允我。求你亲近我、救赎我；求你因我的仇敌把我赎回。」(诗六十九17-18) 「我向你举手，……求你指教我遵行你的旨意，因你是我的神；你的灵本为善；求你引我到平坦之地。」(诗一四三6、10) 主阿！求你教导我来遵行你的旨意，也要教导我活在你的面前和你的恩典相称，而且谦卑顺服。 ＊我的孩子，你要诚心地活在我的面前，要时常以纯一的心寻求我。这就必定保守你胜过那恶者，而且得释放脱离那欺骗者和不公平的毁谤。如果真理使你们得自由，你们就真正成为自由人了，你就不必注意人们的浮词妄语了。 主阿！这话是真诚的，求你照着你所说的，成就在我的身上。 愿你的真理教导我、保守我，保全我直到我一生的完结。但愿真理释放我脱离那恶者，我就得以自由与你同行。 ＊真理说：我必以我所喜悦的指教你。你要以忧伤和极不愉快的心情思想你的罪。绝不要因着你所行的善把自己看高了。 实际上，你是个罪人，仍被许多情欲所牵缠引诱。就你个人而言，你总是易于失败、易于被胜过、易于困扰，失去勇气。 你没有什么可夸的，倒有不少使你自觉羞愧的。你的软弱远胜过你所能意识得到的。 ＊所以，凡你所作的，不可自视为了不起。除了永远的事以外，任何事都不可看为伟大的、宝贵的，或可羡慕的，也不要把什么看为满有经历的、至高的，或值得拥有的。 要在一切之上，喜爱永远的真理，总要因自己的极端的无用而感到厌恶。当惧怕的、谴责的、远避的是你自己的罪。你应当憎恶罪恶，过于任何物质的损失。 ＊有的人心不诚实。好奇心和骄傲驱使他们，想知道我的奥秘，想明白神深奥的事，却一直忽视了他们自己和得救之道。 有的人的虔诚只在书本中，在图像上，有的在法规上和在雕刻上。 有的常多在口头上尊敬我，他们的心中却少有我。 但是也有人心中有所领悟，也愿意舍己，且始终追求永远的事。这样的人是厌听世俗的事，就是满足肉体的天然需要，也感到不耐烦。就是这样的人，才能领会真理的灵对他们所说的话：「轻看世俗、爱慕并思念天上的事。」 ＊天父，我主耶稣基督的父阿！我要称颂你，因你顾念像我这样被造之物。慈悲的父，赐各样安慰的神阿！我要感谢你。 主阿！我们的神阿！你爱我！当你来到我心中时，我里面的一切都欢呼的喜乐！ 「你是我藏身之处；你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌，四面环绕我。」(诗三十二7) ＊但是，因为我的爱心还是软弱不健全，所以我需要你的力量和安慰。求你时常与我同在，用神圣的纪律指教我。 求你救我脱离恶欲，医治我心中一切的欲望；由于我里面健全，我便可随时准备，凭爱心行事，勇于受苦，恒久忍耐。 ＊爱是伟大而且美善的，它使重担变为轻省，痛苦变为甘美。耶稣至高的爱心，常激发我们作伟大的事工，追求那完全的生活，爱使人进入高处的生活，不受地上任何低贱事物的影响。 宇宙之中，没有任何事物比爱更甘美、更刚强、更为至高、更加心胸辽阔，不论在天或在地，也没有什么比爱更能使人满足。 因为爱是从你－－我的神而生出，你是爱的天然安息之所。 ＊有爱的人在他的自由中十分喜乐。他在凡事上舍弃了一切降服神，丝毫不受约束；因为他熟悉了那位超乎万有者－－众善之源。这样的人，专心爱赐恩者，不是把注意力集中于各样的恩赐上。 爱并不适合什么标准需要，它却胜过一切界限和度量。 爱不觉得担子沉重，不以劳苦为苦，愿意作得更多过于它能力所能及的。 爱并不以不可能为借口，它总相信它能完成任何事情。 爱凡事都能，它能补满一切缺欠，开通道路使许多不可能的成为可能。 有爱心的人，知道我在这里所谈论是什么。 ＊主阿！求你把我的爱扩大，我盼望在你爱的大海游泳。我想望被爱所充满，好叫我能超越我自己。我愿常唱爱之歌。让我跟随你，我所爱的阿！我愿爱你过于自己，而且爱自己也只是为爱你。 爱的脚步轻省。它是诚恳的、亲切的、愉快的、可爱的。爱也是刚强的、恒忍的、忠实的、谨慎的、坚忍的、勇敢的、无私的。 对你，主阿！爱必须是热诚的，满了感谢的－－时常信靠和仰望，即使未尝到你的甘甜，也是这样。因为活在爱中，不能没有一些痛苦。 ＊如果我没有准备好在凡事上受苦，接受你的旨意，我就不配称为爱主的人。 爱主的人必须为他所爱的主的缘故，甘心忍受一切艰苦。 ＊ 主阿！我们虽然是灰尘，我还要对你说话。 我若开始看自己为高，你却站在其次，那我罪显而易见了，我们不能否认它们。 但是我们若自卑，管治自己，不再以自己为中心，把自己化为灰尘，我确实不过是小尘土，你的恩典就要温和地对待，你的光要照在心中。那么，我一切自尊自满要在我一无所有的深谷中消失了。 那时你要指示我，如同一面镜子显示我，我到底是什么，我本来是什么，我曾经成为什么；我原是一无所有的，我并不知道。 当我只是我自己的时候，除了软弱无力以外，就一无所有。但是当你向我显明你的爱那一剎那间，我便立即成为刚强，而且充满了新的喜乐。最使人希奇的是：我突然脱离我自己的重担。不是往下流，而是往上升起，投入你爱的怀抱中。 ＊你的爱保守我脱离危险，而且多方地帮助我。你的爱保全我脱离诸般的恶。 真的，「爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保全生命到永生。」(约十二25)因爱我自己的，我反而失去自己。但只要仰望你、专一地爱你，我就得着了我自己，同时也得着了你。 ＊我的神阿！我要赞颂你。我虽然全然不配，但你的宽宏和良善永不止息。「这样，就可以作天父的儿子；因为祂叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。」(太45) 求你使我们的心转向你，我们便知道感恩、谦卑，而且火热地事奉你。你是我们的拯救、我们的勇气，也是我们的力量。 ＊ 主阿！如今我还要再侍奉你，我要在主面前，天上的王面前表达我自己。 「敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等的大呢？」(诗三十一19) 你为爱你和热心事奉你的人，所作的有何不同呢？你让他们在默想你的时候，得着不可言喻的喜乐。 你已经给我特别见识你爱的甘甜。你给我生命；当我流荡远离你时，你又领我转回事奉你；你希望我爱你。 你是永不止息的爱的洪流！我将怎样述说你呢！我怎样能忘记你呢？即使当我在丧失绝望之中，你还想到我。你曾怜悯我胜过我最狂乱的梦想。你曾恩待我过于我所应得的。 我当如何报答你的恩惠呢？因为弃绝一切，弃绝世俗和开始过一种退修的生活，这些都不是我们中绝大多数所能期望作到的事。我应当事奉你，这并非什么了不起的大事，因为一切被造之物存在就是为着事奉你。但有一点使我吃惊的，就是你愿意接纳像我这样卑贱不堪的人之事奉。你要把我算为你所爱的众仆人之一。 ＊我是你的仆人！我所有的一切都是属你的。我虽然那样说，但实际上，我知道不是我们事奉你却是你服事了我。照着你的命令天地万物的一切资源都交给我随意支配，甚至连天使也帮助我。然后你亲自服事我，其方式是超乎一切之上；你应许把你自己赐给我。你是我们众人的最大仆人。 ＊我以什么礼物来报答你一切的恩惠呢？我要以一生的年日事奉你。我愿意如果可能，至少有一天能为你作一些有价值的事。你是我的主，我不过是一个卑微的仆人，有责任尽力事奉你。我应当不疲倦地赞美你，因为这是我所必要作的。这也是我的心愿。在事奉上有什么缺点，求你补满我。 ＊我的孩子哪！你若尽力逃避顺服的事奉，就必失去我的恩赐。如果你不能自由而乐意地顺服团体的长者(指修院院长所说)，那便表明你还没有受到管治。你若想管治你自己，就要赶快学习服从领导。如果里面的人刚强，被约束住，那外来的仇敌，就必更容易被击败了。如果你跟随我主的灵不和谐，那么，你自己就成为你的最麻烦的仇敌了。 ＊你若害怕服从别人，这就表示你仍是过分地爱你自己了。我是全能者，至高的神，创造一切的主，为你的缘故屈从于人。你呢？不过是尘土，服从在主里的长者，对比之下是微不足道的了。我成为人中最卑微、最服从的人，好叫你以我的谦卑得以胜过你的骄傲。要看见怎样破碎自己的意思，屈从别人的意志。 ＊你自己要坚定，不要骄傲冲昏你的头脑。必要时，也可让人践踏过你的身子，你曾想过这是怎样的一件事吗？ 你有什么足以诉怨的呢？如果你要接受你所应当赚得的东西，你将要被定罪下地狱的。但是我曾爱惜了你，因你是我所宝贝的。我要你知道我的爱。「祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架。所以神将祂升为至高，又赐给祂超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝、无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。」(腓二6-11) ＊我的孩子哪！你要这样地祷告：「主阿！这若是你所喜悦的，愿你成全我的要求。你若看这是对我有益，求你答应我，我就得以使用它来尊荣你的名字。但是，你若知道这是对我有害处的，求你除去我的这个想念。」 为什么要那样祈求呢？因为每一个想念，虽然似乎是好，正确的，不一定是出于圣灵的感动。有时很难判定一个看法是灵感，抑或是试诱。许多人曾经受过欺骗。 ＊所以每一个要求必须以谦卑的心来寻问。你必须把整个事情交给我，自己完全不管这事，只对主说：「主阿！你知道什么是最好的。让这个或那个，都照着你所喜悦的成就。你选定要赐什么、要赐多少，何时赐予，都照着你的意思。安置我在你所看为最好的地方，也按着你看为最适合的光景来看待我。我是在你的手中。你使我转向一方，又使我转向另一方；我是你的仆人，准备好听从命令而行。我不愿意为自己而活，只愿意为你而活。我何等愿意这样作，而且能作得完全。」 ＊朋友阿！让我对你作出最好的事。你是从人的观点来看一切的事。 主阿！你说得不错。你看顾我过于我看顾我自己。如果不是信靠你，我便无处可站。无论你怎样地对待我，都是美好的。 ＊如果你要我处在黑暗中，我仍要赞美你；你若要我处在光明中，我们也要颂赞你。我若得着安慰，我满心感激你；我若受苦，我也要同样地感谢你。 我的孩子哪！你若要与我同行，就应当如此想法。你当甘心受苦，就如同享乐一样。当你贫穷时，应当愉快，就如同享受富足一样。 ＊主阿！为着你的缘故，我要乐于背负我所当负的一切，不论是什么。我要接受祸福、甘苦、忧乐，为着这一切我要感谢你。只要你与我相近，不从「生命册」(启三5)上除去我的名字。不论我经历了什么患难，它们都无法害我。 ＊主阿！我要向你承认我的软弱。多少时候，我决定要壮胆行事，却被微小试探所屈服。 主阿！你知道我是何等的脆弱。求你怜悯我，叫我不致深陷在罪的泥坑中。我何等容易跌倒。我的情欲胜过我的意志，我虽自己不同意，但是它们不断地困扰我，而且天天生活在那样紧张光景中，困苦频频，实在使我感到十分厌倦的一件事。我深深知道自己是软弱的，因为试探更加容易侵袭人，却不容易胜过。 ＊唉！这是何等怪异的生活！难处与患难几乎是家常便饭，陷阱和仇敌充斥。一个难处退出去，另一个又接踵而来。有的时候，第二个困难并不等着第一个困难，要求优先给以解决。 ＊人生既是如此，怎能使人爱慕它呢？面对这么多的艰难，难道不很自然地会叫人痛苦吗？受到死亡和病痛的威胁的今生，怎能值得称之为「生命」呢？然而人却仍然爱它而且还想从中寻找快乐。有些东西也许会使人爱慕这个世界，但是另有其它东西叫人恨恶它。 ＊我的心哪！在一切之上，以及在一切事之中，你必须安息在神里面。永活的耶稣阿！让我安息在你里面，胜过一切被造之物。 超越健康和美丽、超越荣耀和尊贵， 超越权力和荣誉、超越智慧和机智， 超越财富和技艺、超越名声和赞扬， 超越快乐和安慰、超越希望和前途， 超越赢得的东西、超越心爱的东西， 超越恩赐和厚惠、超越欢娱和作乐。 最后，让我安息在神里面超越天使和天使长， 超越众天军，超越一切看得见和看不见的事物，超越神自己以外的一切。 主阿！因为你是超乎一切。惟有你是至高的，最有能力的、最富足的、最丰满的、最美好的，也是最满有安慰的。 除了你以外，无论你赐给我什么，或启示我什么，如果我没有认识你如同亲密的朋友，我仍感到饥饿。我们决不会得着满足，直到我的心完全归向你胜过其它的一切。 ＊我的神阿！我何时才能得着这个恩典呢？何时我才能那样爱你，因而我会弃绝自己，而且单单认识你呢？ 现在我心中悲叹。我因所看见的恶愁苦不乐，受了伤害。它拦阻我、引诱我、迷惑我，使我不能自由地进到你的面前，如同吊桥剎住无路可通。 愿我的叹息成为祷告。 ＊主阿！你要等到何时呢？何时你要来帮助我呢？求你快来帮助我。若没有你，我将得不着其它一个小时的喜乐时光。你是我的喜乐；离了你我简直是坐在空无一物的桌子旁。我是困苦可怜的，如同一个带着锁链的囚徒。愿太阳重新照在我的身上。释放我，赐给我自由。主阿！求你用你的笑容来激励。 ＊别人能追逐它们所要的，但我却只要你。我要祷告、不住地祷告，直到你的恩惠临到我，使我里面重新听见你的声音。 我的朋友阿！我在这里。你曾呼求我，我已来到。解决你的眼泪和心中的仰慕，你的谦卑和痛悔的心，已带动我来到你这里了。 主阿！我曾呼求你，切切地爱慕你。我愿意舍去一切为着你。因为是你先感动了我，使我渴慕你。这是你复兴起我的情绪来爱慕你。 ＊你的仆人在你面前还有什么可说的呢？我谦卑俯伏承认己罪，并颂赞你的伟大。 ＊当将一切归给大家，你不要爱这一切。没有什么比自我怜爱为害更大。 不可想望不合法的东西。 凡足以使你受奴役不得自由的东西，就不可妄取。 ＊为什么让多余的忧虑来消磨你自己呢？接受我的旨意，你必不至于受损失。 你若经常追求完全经历或完满地位，以及改善你生活的享受，你必不得着满足或脱去忧虑，因为无论什么光景都有缺陷，无论何处都有逆境，都有人对你表示不同意。 那么，幸福并不在乎增添你外面的占有，反而在乎轻看它，不但弃绝渴求的财富，而且也要除去贪图荣誉和威望之心。这一切都要随着世界一同过去。 ＊你的地位并不要紧，你的灵极其重要。你能改工作和地点，并不能使你自己改变得更好，因为你的心没有根基在我里面。会有这样的一天，在新的地方，你以前想逃避的东西，往往会再找到，有时甚至比以前更多。 ＊主阿！我在无可逃避的困难中，我转向你，求你帮助我。求你使用这个患难的日子，以成就你美好的旨意。 「我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父阿！救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。父阿！愿你荣耀你的名；当时就有声音从天上来说：我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。」(约十二27~28)「耶和华阿！求你开恩搭救我；耶和华阿！求你速速帮助我。」(诗四十13)我能作什么帮助我自己呢？没有你我能到那里去呢？在这危难中给我忍耐。我的神哪！求你帮助我，我就不至惧怕。 在这患难中，我要说什么呢？「愿你的旨意行在地上。」(太六10)我受苦，这不是可惊奇的事，我应当忍受。是阿！我要忍耐地担当这个患难，直到这暴风雨过去，有一个更美好的光景来到。你能够把这个困难从我身上除去。你能减轻它的压力，像你以前所作的，使我不至于支持不住。问题对我越是困难，对你越容易解决。 ＊我的小子阿！我是主：「在患难的日子为人的保障。」(鸿一7)不论何时，你有难题，就要到我这里来，如果你不是那么迟慢着手祷告，我早就更快地帮助你了，但你总是先尽力向其它方面求助。要记得：我是那信靠我的人之拯救者，此外，你不能找到长久的帮助。 现在你的患难已经过去，你松了一口气，在我怜悯中，得以力量恢复。我站在你的近处修复所有的损坏，并且使事比以前更好。有什么是我难成的呢？你的信心在那里呢？要在我里面刚强站立。只要忍耐和勇敢，安慰会及时临到。要等候，我必来医治你。 ＊你对将来感到忧虑么，那时你有何益处？不过使你苦楚吧了。「所以不要为明天忧虑；因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」(太六34) 为将来的事困恼或欣喜都是枉费的，因为这些事也许未必实现。人的天性常倾向于忧虑，所以仇敌便乘此弱点来折磨你。牠不管怎样总是引诱你贪爱现今的世界呢？ ＊「你们不要忧愁，也不要胆怯。」(约十四27)当你以为你离开我甚远的时候，常常即将我十分靠近你的时候，当你感到一切都损失了，有时也就是最大的得着就是给你的时候。你不要按着眼前一时的感觉来判断事情。即或一时未得着安慰，我总没有丢弃你。实际上，我是一直激励你走天国的道路。 ＊有时你虽然经历一些患难，比经历百事尽多如意，对你更为有好处。不然的话，你或许会错误地变为自满自足。我所赐的我能收回，又可随我的意思再还给你。当我赐给你什么东西，这是借给你的；当我把它收回时，并不是要你的什么东西。「各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来；从众光之父那里降下来。」(雅一17) ＊我对我所亲爱的门徒说过：「我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。」(约十五9)你要看见我差他们到世上去－－不是为享受属地的快乐，乃是要争战；不是要接受荣誉，乃是要受轻看；不是为安闲，乃是要劳苦工作；不是为休息，却要耐心地等候着收取田间宝贵的产物(雅五7)。小子们哪！要紧记着这些话。 ＊我的孩子哪！要拥有绝对自由，惟一的道路就是弃绝自己。凡寻求自己利益的会落入陷阱。他们专爱自己。他们彷徨歧路，贪得无厌地追求软性生活和优美的东西，却不寻求基督的事。他们所计划的注定归于失败，因为他们不是与神联合。简略地说来：这是我的教训；弃绝一切，就必得着一切；除去诸般贪欲，你就必得着安息。 主阿！这不是容易学的功课。是在要求完全之道。 ＊我的孩子，我既要求你完全，就不应当胆怯退后，要爱好更高的事。我只愿你再没有自己的心，并单要事奉我，此外，我对你没有更大的愿望。是阿！你要走的路还长呢？但是，你不开始上路，你就不能达到目的地。 「我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。」(启三18)那金子是属天的智慧，叫你看世上万事如同可鄙弃的垃圾。这金子对许多的人，乃是隐藏的宝藏。 ＊我的神阿！我爱你。我所能求的，就是你作我的一切。在你以外，我还能要更多的么？当你与我同在，我活在喜悦中。你赐给我安静的心，安静的心思和喜乐的灵。因着你的帮助，我能在一切环境感到愉快并时常称赞你。 ＊真正爱慕你的人，没有什么叫他不感兴趣，反之，不肯尝尝主恩滋味的人，甚么都不能叫他满足。 ＊你是永远的光，胜过一切被造之光的。求你发出明亮光线渗透我的心。求你用真光的大能洁净我、光照我，赐给我新生命。 ＊我的孩子哪！不要因着现今为我所作的工作感到疲乏不堪。不要让工作被拦阻而丧气。我要加给你力量。 要记得：你不会长久在此劳苦。你若稍等片刻，事情就会改变。不用多久，一切劳苦和难处将要结束。 ＊你所作的要继续下去。要在我的葡萄园中忠心地工作，我就是你的赏赐。写作、阅读、唱歌、哀恸、默想和祷告，甚至乐于接受一切打击－－天国是值得付出这些代价的，而且更多的代价也还值得。当你领悟到那平安的喜乐，那时，你将不再说：「我真是苦阿！谁能救我脱离这取死的身体呢？」(罗七24)因为死已被毁灭，你要永远与我同在。 ＊天父阿！我受试验的时候来到了。我应当在此时，光为你的缘故受此苦难。你从亘古以来就已预知这个时刻必将来到。外体上我必将受到折磨，但在里面却永远与你同在。在一小段时间里，我要在人前失败，成为被人轻看的对象。父阿！求你与我同在，好叫我在晨光曦微的光中与你一同兴起。 ＊主阿！这样的降卑对我有好处。它帮助我除去傲慢与骄气。「满面羞愧。」(诗六十九7)这对我也是可贵的，因为这样会使我只向你寻求安慰，而不向人求安慰。为着这个痛苦的难题，我要感谢你。你也知道患难能洗净罪恶的锈色。求你按着你的美意成就在我的身上。 ＊主阿！让我知道那值得知道的，爱那值得爱的，赞扬那你所喜悦的，尊重那你看为可尊重的，远避一切的邪恶。 ＊ 谦卑的圣徒弗朗西斯(Francis of Assissi)说过：「在你的眼中，人是如何就是如何，此外没有别的。」 ＊我的孩子阿！你若能弃绝自己，就越能进入我的里面。我要你学习好怎样完全弃绝自己，并在我的旨意中感到安慰。你要跟随我：「我就是道路、真理、生命。」(约十四6) 没有道路，你就无法走到那里去。 没有真理，你就不能认识什么。 没有生命，你就不能生活。 我就是道路，你就应当跟随我。 我就是真理，你就应当相信。 我就是生命，这是你所盼望能够得着的。 我就是道路，这是有保守的。 我就是真理，这是没有瑕疵的。 我就是生命，这是无穷尽的、是永远的。 我就是最短的道路到神那里去的。 我就是全备的真理。 我就是最喜乐的生命。 ＊「你们若遵守我的道……你们必晓得真理，真理必叫你们得着自由。」(约八31-32) 「你若要进入永生，就当遵守诫命。」(太十九17) 如果你要认识真理，就当信我。 「你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。」(太十九21) 如果你愿意作我的门徒，就当完全舍己。你若愿意得着蒙福的生活，就当轻看今生的一切。 如果你愿在天上为大，就当在今世自己谦卑。 如果你要与我同作王，就当与我一同背负十字架。
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