第十章 奥古斯丁的著作

奥古斯丁影响后世最深远的，是他的著作。他所写的，并非为了荣耀自己，而是为了荣耀神。他所写的，并非是出乎个人的话语，乃是更多地根据神的话语——圣经。奥古斯丁的著作甚多，为他立传的卡拉马主教（Bishop of Calama）波西丢斯 （Possidius）说，奥古斯丁着述了一千多篇文章，书籍则有二百四十二本。
而奥古斯丁生前，曾在《勘订》（Retractions）两大卷巨著中，列出其出版的书目，达二百三十二本。
由于奥古斯丁逝世时，非洲北部兵荒马乱，许多奥古斯丁的著作，早已失传，无从稽考。然而流传至今的，仍有一百多本。埃士多主教（Isidore of Seville）曾说，若有人说他读过所有奥古斯丁的著作，这个人甚可能在撒谎。至于一千多年来世界各种语文对奥古斯丁的研究书籍，那简直无从计数。
光是在美国费城（Philadelphia）的威兰诺华大学（Villanova University）旁边的奥古斯丁研究所（Augustinian Heritage Institute）里有关奥古斯丁的藏书，就已林林总总，令人目不暇给。此外，在美国芝加哥的耶稣会神学院（Jesuit School of Theology）里，也保存了大量的书籍。
这里只能对奥古斯丁的几本主要书籍，简单介绍。在奥古斯丁浩瀚广博的著述中，最多人从《忏悔录》（Confessions）得着帮助。这本书的第一卷第一章留下了一句名言：“主啊！祢为自己的缘故，创造了我们。我们的心得不着安息；除非我们的心安息在祢里面。《忏悔录》的英文译者亨利•查威 （Hemp Chadwick）说，这句话就是整部《忏悔录》的主题。”
不说别的语文，单单是《忏悔录》的英文译本，编者所知的就有十多本，包括Tobie Mathew、William Watts、Bouverie Pusey、Frank Sheed等；而编者手头上所用的则是约翰•莱恩（John Ryan）的译本。有人认为《忏悔录》是基督教历史上第一本自传，其后才有盖恩夫人、本仁约翰、约翰牛顿等人步其后尘。同时又启发了一些属灵伟人为自己的蒙恩过程，以日记的方式作见证，包括约翰•卫斯理、芬尼、慕勒等。《忏悔录》是用文字记载自己蒙恩的经过，开了先例，这类记载从此使后世蒙福，无数人得着勉励。
奥古斯丁的另一名著《神的城》（City Of God），告诉我们，尘世上的一切，都会过去，只有属乎神的，才会永世长存。
在芸芸众多的《神的城》的英文译本中，编者手头所用的，是多得斯博士（Marcus Dods）的译本。多得斯译本，比挪尔士（David Knowles）的译本，优胜之处，是卷首多了奥古斯丁专家米顿（Thomas Merton）的《介绍》（Introduction）。由于编幅关系，这里不对《介绍》赘言，但是米顿对初步研究《神的城》的人的劝告，非常有用，故加以简述。
米顿建议，要明白《神的城》，最好先读《忏悔录》。此外，他又说，读者应知道《神的城》的中心思想在第十九章。尤其是第十九章，适用于今天恩典的时代。但是在读十九章之前，最好先读第十四章，那里显示了两个城市的蓝图。《神的城》和《启示录》一样，都结束于第二十二章。在二十二章，我们看到了异象中的城市——选民的天堂。
奥古斯了第三部宏伟的著作，是《三一论》 （On the Trinity），奥古斯丁强调圣父、圣子、圣灵三位完全同等，着重三位的合一性，被西方教会承认为《尼西亚信经》（Nicene Creed）的一部分。
兹录下《尼西亚信经》：
我信独一的神，全能的父，创造天地的，并造有形无形的万物的主。我信独一主耶稣基督，神的独生子，在万世之前，为父所生的，从神出来的神，从光出来的光，从真神出来的真神，受生的，不是被造的，与父一体的；万物都是藉着主受造的。主为要拯救我们世人，从天降临，由圣灵感孕童贞女马利亚，取者肉身，并成为人，在本丢被拉多手下，为我们钉十字架；被害，埋葬；照圣经第三日复活，升天，坐在父的右边；将来必有大荣耀，再降临，审判活人死人，祂的国无穷无尽。我信圣灵，为主，并赐生命的根源，从父子出来的，与父子同受敬拜，同受尊荣，曾藉着先知传言。我信唯一圣而公之教会，众使徒所传者。我承认赦罪设立的独一洗礼。我指望死人复活，并来世的生命。阿们。
劳逊教授（Professor John Lawson）在《基督教教义介绍》（Introduction to Christian Doctrine）一书中，推崇奥古斯丁是使徒时代之后教会最伟大的教师。奥古斯丁重要的著作还有《论自由意志》。（On Free Will）、《论指责与恩典》：On Rebuke and Grace、《论信、望、爱的教义手册》 （Enchiridion on Faith，Hope and Love）。
奥古斯丁强调，罪人蒙恩完全在乎神白白的恩典，绝对不是靠着行为；而神的恩典就是祂的丰满的怜悯。我们得救是本乎恩，也因着信。这些思想后来影响了马丁路德和加尔文。
奥古斯丁对圣经的数目字也有研究。圣经数字专家布林格（E.W.Bullinger），在近作《圣经中的数目字》（Number in Scripture）一书中，述及奥古斯丁在研究约翰福音二十一章十一节的一百五十三条鱼时，发现了一百五十三是一加二加三……，一直加到十七的总和。可见奥古斯丁对圣经的研究非常高深。至今无法理解的是，奥古斯丁在缺少参考书籍的情况下，怎能写出这么多的不同范畴的书籍来。
奥古斯丁还有许多非凡的著作，不胜枚举，无法细述，其丰富之处不是这本小册子所能包容的。他的贡献，实在超越了时代和地域。