近年来，很多未婚的主内肢体前来舍下，或是打电话，希望得到一些关于基督徒婚姻的教导。他们说："您和袁爷爷有着六十七年的婚姻生活，早已经超过了所谓的钻石婚。在现今这个世代，这的确是非常难得的。您有哪些可鉴戒的经验可以教导年轻的一代？在这六十七年的漫长岁月中，您们又是怎样一同走过来的？"

我对他们说：基督徒婚姻最重要的就是完全遵循圣经的教导。首先要祷告，把婚姻大事放在祷告中，全心全意倚靠神，基督徒的婚姻乃是神所搭配的，要合乎神的旨意；其次是要彼此了解，看对方是否忠心爱主，是否追求主的道，是否真正有生命，并且要了解对方的为人，是否品行端正，是殷勤还是懒惰。总之，各个方面都要了解，仔细观察；第三呢，就是从认识到决定结婚，时间要长，以便更好地彼此了解，彼此透彻了解，决定结婚之后呢，就不要再拖延，而是要快快地举行婚礼。

婚后就进入了家庭生活，彼此间要互相尊重，互相信任。夫妻之间不可讲"理"，只能讲"爱"。若兩人产生了分歧，就要在主内求得一致，总要以爱为前提，否则的话，越讲理越糟，越会伤感情，最终还可能会造成感情破裂，导致离婚。夫妻之间爱的根基，应建立在基督这个磐石上方能牢固。现在许多年轻人只看重金钱、美貌等等外在的东西。若是这样，就很可能因为一点儿小事不如意就分手，现代社会的离婚率那么高，给个人和家庭都带来了恶果。

这里有一个例子，曾经有一个年轻人为追求基督徒女同学，假装做出一副信主的样子，装出一副属灵的模样，跟随女同学一起做礼拜，一起聚会，一起灵修。等到二人毕业，他们就结婚了。可是，婚后不久，男方就原形毕露，也不做礼拜了，也不祷告了，而是常常去跳舞、逛街、看电影……，因为两个人没有共同的信仰和生命，于是生活中没有共同语言。男方还有许多古怪的要求，比如，男方提出十年之内不要孩子，要趁年轻尽情玩乐，享受生活。要是女方不听就分居，两人各走各的路。可是女方是信主的人，当然不能答应这种属世的生活方式 ，于是他们就分居了，男方在外面乱交异性朋友。事情的结局当然就是离婚，这个姊妹因此非常痛苦，常常后悔莫及。其实这个悲剧的真正原因，就是没有识破对方假裝信主的面具，彼此了解不够透彻。这证明神的话"信与不信不能同负一轭"，的确是真理，是千真万确的。这一点年轻人应该警惕和鉴戒。

我和相忱的婚姻没有恋爱史，因为我们两家是世交的朋友，家长都是看着我们长大的，我们两人又都在基督里。当家长提出这个事情后，我在神面前为此祷告，心中有很大的平安。我知道传福音是世界上最伟大、最有价值的事情。我和相忱都有一个共同的心愿，就是一辈子传福音，为主而活。感谢神，是神成就了我们的婚姻。

我们婚后在主里面的生活，都是以主的事为念。我们的爱情建立在主稳固的根基上，凡事让神在我们的生活中居首位。我们两人彼此信任、尊重、委身于神，彼此同心同意，同敬拜、同服事，相互配搭。我们用主所赐的爱相互包容、忍耐，两人真诚相待、互敬互爱，不看人，不被环境左右。因此，和谐美满的主内婚姻完全都是靠着神的恩典。

虽然有时相忱脾气很急，但是我不急躁。即便有时二人意见不同，但是我们都能通过祷告，在主的里面统一意见。这是神的恩典，使我们共同承受主恩67年。我们从来没有过争吵，许多事情我都先与相忱商量，征得他的同意再施行。后来他对我说，以后小事你自己就可以决定，有大事再来与我商量。感谢神，我们在主里步调一致，同心、同行、同服事神。

在2001年8月4日，相忱已经88岁。那年夏天为365人受浸，这是神奇妙的恩典，是别人无法想象的。这么大的年纪站在河水中三个小时，举手、祝福365次，可是竟然没有感觉到疲劳，就像个小伙子似的，他似乎忘记了自己的年龄，也忘了自己的身体状况，这真是个奇迹！

在2004年8月，有700余人受浸归主。相忱和我为这一天的到来专心祷告。8月7日清晨，相忱满心喜乐，不顾91岁高龄，执意前往河边，自始至终守望浸礼，长达三个小时，并且亲自为33人施行点水礼（这三十多人是因为年老或身体有疾病，不宜下水），并且为多人按手祷告。这是什么力量，这是圣灵的能力！在神没有难成的事，哈利路亚，赞美主！一切荣耀都归给主！

相忱认为传道人不是人封的，是主自己选召的。更不是雇工，应完全献身于主，不必有所挂念，主会负你完全的责任。唯要甘心听主的吩咐，背十字架跟随主，进入人群，走进世界，但不是贪爱世界，乃是要进入世界传福音，拯救罪人。

因我们原来住的是白塔寺的配殿，白塔寺是文物古迹开放单位，所以政府要我们腾退房屋。我们按时搬迁至南城的洋桥，白塔寺的聚会不能再进行了。但感谢主，弟兄姊妹在各人的家中继续聚会，分成了许多小的聚会。正如相忱所说："家庭聚会遍地开花"。聚会点多的有60-70人，少的也有10多人，他们都像当年在白塔寺一样，查经、擘饼、祷告、敬拜、施洗，大家共同分享神的话，共同兴旺福音。弟兄姊妹、同工们每月都来我们这里，说说聚会的情况，也告诉我们需要祷的事情，我们彼此交通，真是感到在主里的温暖、亲切和甘甜。

虽然现在相忱到主耶稣那里去了，但一切工作仍在继续。神也祝福祂自己的教会，特别是施洗工作，每年都有数百人受浸，有的在浴池，有的在游泳池。

我们搬迁至南城以后，相忱的工作主要是探访和带领聚会。他常常步行去看望附近的肢体，如沙老姊妹、于老姊妹、张姑姑、苗老师等主内肢体。他还每月出去五、六次带领聚会，看望大家，关心肢体的生命长进，坚固大家的信心。

现在探访工作也仍在继续，由孩子们代替我们出去探访。无论是到信徒的家里，还是到医院去探望有病的肢体，孩子们都是带着灵粮和主的话语，让有病的肢体树立信心，得到安慰和鼓励。外地肢体来的信件，都由孩子们代为回复，各处需要的灵粮、挂历等等，都是孩子们到邮局寄出，满足肢体们的需求。这些事工，也使孩子得到了属灵的益处，学习如何服事主，如何关心探望肢体，如何服事人。

家中一切琐碎的事情都由孩子们料理，他们主动提出轮流值班、做饭、搞卫生、接待主内肢体。有些肢体是初次来我家，不认识路，孩子们还到车站去接。有位弟兄在来我家的路上跌了一跤，裤子上满是泥进到我家。于是孩子拿出干净裤子让他换上，并且把脏裤子洗干净了。当时那个弟兄非常感动，就像到了自己家一样的温暖。

另外，在孩子们所做的工作中，最繁重的还是取书籍、灵粮。我们住在南三环路，有时要到十几公里、甚至二十几公里外的五环去取书。孩子们坐公交车去，书少时他们就坐公交车回来，只有书多时他们才坐出租车回来。孩子们为主的工作付出了许多，他们现在年龄也都不小了，大的已经68岁了，最小的也56岁了。他们都轮流值班、服事肢体、取书。孩子们任劳任怨，学习服事人、服事神，学习了许多功课、学习顺服、学习孝敬的功课。神也藉着相忱的病，让孩子们经历神的恩典。他们都很孝顺。"要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。"（以弗所书6：2-3）

2003年相忱的身体日渐衰弱，吃饭渐少，也不能出去领会了。于是就在家中带领儿孙们主日敬拜，讲使徒行传，讲罗马书12章1-2节、11-21节。用他自己的亲身经历教导孩子们要爱主："我受逼迫入监狱，不是因为违法犯罪，而是因为传福音。传福音给将亡的灵魂，乃是主吩咐的；传讲使人出死入生的福音，是讨神喜悦的，是最伟大的工作。盼望你们一定要好好爱主，坚定跟从主，背十字架跟随主到底。我是最蒙神大爱的人，当年我是一个人，如今独木成林、四世同堂，全家36口人，这都是神的恩典！主的怜悯！很感谢主！没有主的保守，就没有我们的今天！"

有主的同在、神的保守，我们的聚会越来越好，孩子们都做了自己得救的见证，并且开口祷告，在灵命上也有所长进。如今我们聚会的时候，一起听相忱生前查经的录音带。我们觉得似乎相忱就坐在我们中间一样，与我们一起聚会，给孩子们讲道。这使孩子们得到很大的帮助，灵性有所提高。我们相信主的应许："至于我和我家，我们必定事奉耶和华。"（约书亚记24：15）

相忱和我因年事已高，很少出去，只能在家中做接待众肢体，给众肢体守望祷告的工作。鼓励他们，尽可能帮助他们解决所面临的问题。尽力满足他们在属灵上、经济上的需要，坚固他们的信心，使他们更有能力奔跑主的路，在生命中有所长进，打那美好的仗！

虽然我们老了，身体一天比一天衰弱。但爱主的心、向着主的心，一天新似一天，感谢神给我们的力量。神说"你的日子如何，你的力量也必如何"（申33：25）。我们白天与肢体们交通祷告，回答问题，晚上也一个一个的为众肢体祷告。

（袁家儿女按：父母每天接待海内外、各省市的肢体，从来都不厌其烦，对来人一律热情接待、留吃饭、留住宿，每月接待人数能达到260-270人。父母偌大年纪，有时一坐就是半天，有时不能午睡，全不顾自己的年岁、身体，完全为主摆上，服事人、服事神，是我们晚辈的榜样，值得我们效法！）

我现在将近90岁了，感谢神给我的力量，能精力充沛地为主做工。每天与肢体交通、祷告、回答问题，领人决志认罪悔改，接待弟兄姊妹。感谢主的恩待，也感谢众位爱主的弟兄姊妹的祷告，是大家的祷告托着我。我靠主活着，天天活在主的亮光当中，恩典之中。望弟兄姊妹继续为我祷告，求主保守我的晚节，做一个忠心守望者。我要向主忠贞到底，直到见主面的日子，求神加给我力量，感谢赞美主！

对相忱的感恩追思会，官方动用了许多人力、物力，用种种手段来阻挠。有的来家里送钱，我们拒绝了。有的来家里劝说，叫我们不要举行仪式。这简直太荒唐了，是无理的要求。他们来给我家里的人照相，在家门口和停尸房都有人24小时的监视。官方给各处"三自"教会下通知："禁止参加袁相忱的追悼会，否则后果自负。"在某小区还特别禁止人出入，防止基督徒参加追思会。有的街道为了不让大家参加追思会，组织基督徒集中看电视，等等一系列的"活动"。

感谢主！人岂能拦阻神的奇妙作为呢？由于他们的反宣传，很多基督徒无法前来参加追思会。但是即便如此，那天的感恩追思会竟然来了2500人。其实我们也并没有发出任何通知，只是信徒们得知消息后自发地彼此相传，所以那天前来参加追思会的基督徒非常多。另外还有1000人被拒之门外，没能见到相忱的最后一面。爱主的弟兄姊妹难过的直流泪。我也非常难过，觉得太对不起、太亏欠这些爱主的弟兄姊妹。天气那么热，又从那么远的地方来，有的专程坐飞机、坐火车，就是要最后见一见相忱，并且安慰我们。然而因为人的拦阻，最终还是没能如愿，这真是太残忍了，太不可思议了。然而主给了我们最好的安慰，将来在天家我们都会再见面的！

参加追思会的人很多,但是官方不肯把大的告别厅租给我们,所以我们只能在一间小小的告别室举行追思礼拜。8月的北京天气很热，官方又把冷气关掉了，告别室内温度很高，大家都汗流浃背。刚开始我们租这个告别室时，工作人员同意我们可以使用一个麦克风，可后来却出尔反尔，拒绝让我们使用，说是"上边"有令。于是我们就在这样的条件下举行感恩追思会，又热、又挤，但是弟兄姊妹一直坚持，站了四个小时。

官方认为我们那么多人，秩序一定会很混乱、很拥挤，甚至踩死踩伤……。所以他们预备了许多便衣和多辆警车，还有很多的人把守进出口。但出乎他们预料，那些东西都没派上用场。虽然条件恶劣，但我们基督徒都非常守秩序，排着整齐的队，一批批的进到告别室。感谢主！我们没有麦克风，外边的人听不到里面的讲话。但是大家没有喧哗，而是同声唱诗、赞美神。

我们开了一个得胜的感恩聚会，正象经上所说："耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华"（撒上17：47）。通过这个聚会，我们众圣徒为神做了一个美好的见证！这是一个荣耀神的聚会！一切荣耀都归主！

"洪水泛滥之时，耶和华坐着为王，耶和华坐着为王，直到永远"（诗29：10）。

"王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转"（箴21：1）。

"阴间的权柄不能胜过教会。"(参太16:18)

虽然有种种阻挠，但蒙神保守，一切都很顺利。我们把相忱的骨灰安放在八达岭人民公墓，在那里我们开了一个为主作见证、荣耀神的聚会。我们唱诗、祷告、做见证，述说神的恩典。相忱在地上的工作停止了。他欢欢喜喜的站在神的荣耀宝座前，交他自己的帐。将来我们都要到那里去，在主的荣耀里再相见！他一生当跑的路跑尽了，所信的道已经守住了，从此以后，有公义的冠冕为他存留。（我们走后，仍然有人为我们"看守墓地"多日，目的是要看看还有哪些基督徒去。）

相忱已经离开我们将近两年了，他给我们树立了美好的榜样：

他信仰的根基建立在基督的磐石之上，把神的话、圣经的真理融入他的生命之中，供应他生活中一切的需要。正是神的话带领他更认识主、更爱主、更事奉主。

他一生忠于主的托付，他不但传讲基督，还身体力行地活出基督来。

他不为自己的名利分辨，他谨守自己的口，从不论断人。

他不立宗派，也不参加任何宗派或组织。完全本着神的教导去做："万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。"（亚4：6）

他为了神的呼召，甘心受贫穷，去农村传福音，表明自己是神的用人。为了神的道，甘受劳碌，废寝忘食。

他效法基督，用自己的生命去见证神的慈爱和大能，给群羊做榜样，给后人做榜样。

他一辈子过着信心的生活，凭信心仰望神、顺服神、跟从神、服事神。

他不看地上的一切名利、地位，不去享受刹那间的快乐，凡属世的一切，他从不留意。

他曾说：我活一天就要为主工作一天。因为不知道哪一天，世途就会走完，不知道哪一天，主就会回来，只要能坦然无惧地见主就够了。要不是信主，我不会有现在这么幸福，是主搀拉着我走过这几十年的人生历程。

他一生活在主里面，至死忠心，爱主到底，直到见主面的日子。

正如彼得所说："主啊！你有永生之道，我们还归从谁呢？"（约6：68）相忱就是矢志不渝地跟从主走永生的道路。

在他一生中，最可贵的就是凡事效法主，仰望创始成终的主耶稣基督。他忍受了逼迫和监狱之苦（尤其半年小号--狱中之狱），从不埋怨、从不灰心。他不但心中不怨恨、不痛苦，反而充满了喜乐和平安，这是圣灵给他的力量！

在他一生中，受了许多不白之冤，但他说："这些都算不了什么，这是在经历神的恩典！"他不但不怨恨逼迫他的人和政府，反而为他们祷告，这真是出于神爱的伟大胸怀。正如主耶稣说："人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜欢乐！因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。"（太5：11-12）

在他一生中，对主完全忠心、持守真道、单单靠主。许多人敬佩他爱慕他，是因为他走的是属灵的路、生命的路、信心的路、行走神旨意的路，把自己献给神，完全照神的旨意行。

在他一生中，从不在乎撇下什么世福，付出什么代价，单单将自己的心完全向主敞开。里面完全向着神而做主的忠心门徒，如经上所说："你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。"（路14：33）

他在一生中，靠神把自己魂中天然的生命对付掉，被圣灵洁净、充满。他宁可受患难，不要地上的幸福；宁可受贫穷，不要地上的富足；宁可下监牢，不要地上的尊贵；宁可为基督死，而不要地上的生。他要得着天上的荣耀，与众圣徒同享永生，与万王之王基督一同做王！

在他的一生中，坚守真理、决不让步，宁为玉碎、不为瓦全。不愧大家称他为神的勇士。

在他的一生中，始终实践他的诺言，坚守他一生的座右铭：持守真理之本，走好生命之路，坚定信心之根，紧靠圣灵之能！

感谢主！一切荣耀都归主！

"那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。"（提后4:7-8）

"但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。"（加6：14）

"儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎，是祂所给的赏赐。"（诗127：3）

感谢神，神赐给我三个儿子和三个女儿。为了对神赐的产业负责，只有一个办法，就是把这些孩子们都带到主的面前，付上祷告的代价，把他们都交托给主。神说："……小孩子要牵引他们"（参赛11：6）。"教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。"（箴22：6）要孩子们，每个人都必须首先接受耶稣作为他们的救主，真正悔改，信耶稣，作重生得救的孩子。当时我们家有聚会，孩子们在福音堂里长大，从小上主日学，会背许多金句，会唱诗歌，听了不少的道，学习敬拜神，学习祷告。我告诉孩子们，光听道不行，必须行道；要真实的信靠主，生命要有所改变，必须要活出主的生命来。

教育孩子乃是做父母的职责，也是应当看作不可忽略的任务。我总是用神的话教育孩子们，让他们知道："敬畏耶和华，是智慧的开端；认识至圣者，便是聪明。"（箴9：10）要敬畏神才能有智慧，认识神才能聪明，要求孩子们有一颗敬畏神的心，六个孩子都愿意做智慧、聪明人。感谢主！"我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有份。"（来12：9－10）用神的话引导教育孩子们，他们确实也非常听话懂事，不让我操心，虽然有六个孩子，但我一点也不感觉累。我的担子很重，教会的事情很多：如接待、有住宿的、留吃饭的、又要管孩子吃穿、天天忙个不停。但神赐我足够的力量，正如经上所说："你的日子如何，你的力量也必如何。"（申33：25）

我经常教育孩子敬畏神，也要听父母的话，做父母的不可放纵溺爱孩子，弟兄姊妹要互相关怀、互相帮助。不敬畏神的人经常争吵、打架、骂人、说谎话等等，一切坏事都做。可我们是信主的，是基督的家庭，应与世人有分别。我常用"只要你们行事为人与基督的福音相称" （腓1:27）和"各样的恶事要禁戒不做"（帖前5:22）这两节经文教导他们。你们是主的孩子，一切坏事都不可做，要做讨神喜悦的事情。有时孩子也偶尔有一些不愉快的事情。由于家里只有一张桌子，四个孩子争着写作业，桌子不够大，有的就在床边，坐在小板凳上写作业，我告诉他们要互相谦让，把好的，把方便留给别人，处处为别人着想，做神喜悦的孩子。

我教导孩子放学后，先做完作业，然后再做其它的事情，培养锻炼他们做一些力所能及的家务，要自立，自己的事情自己做。大的孩子可以帮助我，带领弟弟妹妹，训练他们有规矩、懂礼貌。家中的水果摆在那里，孩子们都不动，我说可以吃，他们才分着吃。我给他们列出值日表，排班轮流做饭、洗碗、帮助收拾屋子，擦福音堂的大椅子、扫地，自己洗衣服，如不干净就教他们重洗一遍。所以，这六个孩子从小就学会了做饭、洗衣服、互相理发。小六六岁的时候就看家做饭，一次我到街道开会，小六一个人看家。我回家时，叫不开门。原来她自己在家把窝头蒸好了，就坐在福音堂的大椅子上等我回来，不知不觉睡着了。我叫了半个小时才叫醒她，她揉着眼睛说：我不知道怎么睡着了，饭我已做好了。

我每天都为孩子的成长祷告，求神保守他们的心怀意念，把他们交托给主，神垂听了我的祷告，听祷告的神是应当称颂的！有时我加班回家很晚，孩子们自己做饭，吃完洗漱完毕睡觉了。我回来后，看到孩子们已经睡着了，数一数，一个也不少。看到火上放着热腾腾的饭菜我很感动。感谢赞美主! 感谢神的看顾和带领，一切荣耀都归主！

孩子们的老师来家访时，问我怎么教育孩子的，说我教育孩子教育得好，教子有方。我说是老师教育得好，我说我们有一个最好最大的老师是耶稣基督，我们是信耶稣的，孩子们都信主、听神的话，神教导孩子诚实、不说慌话，神赐给聪明智慧。不是我有办法，是神有办法、神的话起了作用。我借此机会向老师们传福音。

我有一个同事对我说："你教育的孩子真是好、都那么听话。我只有一个孩子都无法管好，他一句话也不听我的，总与邻居打架、总惹祸、乱花钱，学习不用功，总是逃学，真是气死我了，我真是没办法。你家附近有没有闲房，我搬到你家隔壁作邻居，使我的孩子受熏陶。向你学习，不打、不骂孩子却把孩子教育好。"我告诉她，你本人应先悔改信主，你的人生观会改变。我以前劝你信主你推辞，说有家务、管孩子没功夫信主，这都不是理由。现在你先信主，用主的话去教导孩子，让他接受主，主能改变他。不是我有能力有本事，是主的话在他们心里起作用，是主的话在改变他们，是主的大能、主的力量、主的帮助。

相忱被捕后，我对孩子们说，你父亲不是犯法、不是偷、也不是抢，完全是为了福音的缘故被捕的。我们只能为他向神献上我们的祷告，求神保守他的心怀意念，叫他适应监狱的生活。我和孩子们一起祷告，过交托等候的生活。小六最小，她经常问我，爸爸到那儿去了，什么时候回来？我告诉她爸爸学习去了，等学习期满了就会回来的。

神说："惟有我，是安慰你们的"（赛51：12）。"母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们"（赛66：13）。"你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们"（彼前5：7）。

我们从神的话中得到安慰，孩子们都没有怨言，反而都更加努力读书，成绩优秀，多次上学校的光荣榜，是班里的班干部。小四成绩优秀考上了重点中学三十五中，由于家里经济有限，走着上学。又因家离学校较远，中午带饭，天天带窝头。同学们都讥笑他说，"学习好管什么用，还不是天天吃窝头。"同学都叫他"窝头脑袋"。一天小四放学回家，恳切地对我说："妈妈，您能不能给我买一个馒头，堵堵他们的嘴，省得他们老叫我'窝头脑袋'"。我听后说："不可以，我一买就得买六个，又得费许多钱，让他们叫去吧，咱与他们不一样，咱不能和别人比吃比穿，要艰苦朴素，生活要节俭。"

孩子们穿的衣服，都是我用缝纫机改的，大的改成小的，老大穿过，老二穿。直到现在孩子们也都很朴素，知道勤俭持家。二十八年过去了，在我们金婚纪念的时候，我提起此事，还问小四说你还记得吗？同学叫你"窝头脑袋"，那时咱家买不起馒头，你看看现在家里丰丰富富的那么多东西，都是主给的，都是神的恩典。"耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑"（箴10：22）。神的恩典够我们用的，神的恩典超过我们所求所想。

福音堂聚会时，全家老小都站在门口敲鼓、唱诗、传福音。聚会后经常接待外地家远的，盲人弟兄姊妹，在家里留住、吃饭，孩子们都帮助干家务，到车站接送盲人。一次接待一个东北海城县的孤寡老人，他腿摔坏了，打了石膏，我和孩子们一起伺候老人，我把床挖了一个窟窿，端屎、倒尿、喂饭，不嫌脏不怕累，半年老人就康复了，感谢主！是神给了我们爱心和耐心，一切荣耀都归主！

在白塔寺聚会时，孩子们主动早来晚走，早来生火、摆椅子，晚走搞卫生，帮助取送属灵书籍。因屋子小聚会来的人多，把座位让给信徒，孩子们都站在院子里，主动维持秩序，不管春夏秋冬天气如何，都是如此。有时一站就是三个多小时，孩子们就是这样，默默无闻的做主工，毫无怨言。相忱多次在聚会中用罗马书十二章一节教导孩子们："弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的"。你们应该奉献给主，多做主工。

我的大孩子非常懂事。他奶奶腿摔坏了，住医院治疗，需要很多钱，每月扣我的工资。他知道后把自行车卖了，自己走着上班。把钱寄到我的单位，不让领导扣钱，免得影响我们的生活。领导知道后，经研究破例给我报销了药费（因婆婆不属于直系亲属不应报销），还说这个孩子真懂事。另外他技术革新得了奖金，自己组装了一台收音机，他结婚走时给我留下，怕我一个人闷得慌。说明孩子的心很细，处处为老人着想，有孝敬父母的心。二儿子从宁夏往回背大米给我，别人都从北京往外地背，他却从宁夏往北京背，这也是孩子的一片孝心。三儿子从贵州往家带桂圆肉，他用三个瓶子装上桂圆肉用糖腌好，带回来给我补身体。虽然远隔千里但孩子们心中总是惦记着我，当他回来觉得后背有些疼，原来是背包里面三个瓶子硌的。最使我得到安慰的是我们搬到洋桥新居后，孩子们主动排出值班表给我看，排班轮流值班，做饭、搞卫生、接待各地来访的弟兄姊妹，坚持主日敬拜，孩子们能按照神的话去做，"要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命"（弗6：2－3）。相忱有病期间，孩子们也是主动排班，耐心细致地伺候相忱，他们很孝顺、一切都不用我操心。这些都是神的怜悯，神的带领，一切荣耀都归主！

从小在孩子们的心里，我们就撒下了福音的种子，承蒙神的保守和怜悯，神的大能和看顾，使这六个孩子为人正直、老实、淳朴，不吸烟、不喝酒。他们主动参加聚会、服事、受浸、看望有病肢体、探访信徒等一切事奉，在这当中经历神，学习怎样服事人、怎样事奉神。求神保守我和我的孩子们，如经上所说："那能保守你们不失脚，叫你们无暇无疵、欢欢喜喜站在祂荣耀之前的我们的救主独一的神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归于祂，从万古以前，并现今，直到永永远远。阿们！"（犹24－25）

"王对臣仆说：你們岂不知今日以色列人中，死了一个作元帅的大丈夫吗？"（撒母耳记下3：38）

今日，2005年8月16日星期二，袁相忱弟兄 -- 一个杰出的人、一个伟大的人进入了天堂，神所应许的奖赏就是：使他与他终生所爱、所事奉的主基督同在。

袁弟兄一向持守救主耶稣基督是教会的头。他忠心事主，却遭受在东北荒原二十余年的牢狱之苦，以及随之而来的十年监管（管制），并且平白遭受24小时不间断的监视，直至离世归主的日子。

然而我们所爱的所敬重的弟兄并非一个毫无意义的牺牲者，而是一个活的见证人，见证了神的大能是如何拯救保守一个真心信靠神的人。

袁弟兄是一个全心专注于传福音的传道人、牧者、教师和领袖，他的信心和行为令那些无神的掌权者不安和惊惧。他的同工们同样映射着和他一样的正直，继续奉献忠心地服事主。

他经受住了无神者的敌对，今日我们庆贺他一生的得胜，基督内住的生命与爱，使他胜过了一切可怕的仇敌。

成千上万的来访者，无论他们来自基督教各宗派各立场，甚至带着过分的爱心期待，只要他们来到袁弟兄的家庭聚会，必定受到袁弟兄亲切的接待，这正彰显了主耶稣基督的名和神的荣耀。

我们今日庆贺他生命的得胜，人的残忍使他蒙受不白之冤，然而他依然是中国基督徒万千勇士当中的一个。在北京，他是神刚强的大丈夫。我们心中忧伤、思念他，因为我们爱他、钦佩他、在他的里面我们找到更新的鼓励。他在属灵争战中始终勇敢、高尚、刚强、无畏，他是神的大丈夫。

让我们为他那忠心、可爱的妻子和孩子们祷告，为他的后代子孙归主祷告，为同工们、信徒们祷告。他的离去，是我们极大的损失。

中国家庭教会运动创始人、主的忠心仆人，为主坐监22年，荣归天家，享年91岁。

多年以来，远东宣教会的宣教士们多次访问中国，有幸见到了中国家庭教会的创始人、领袖 -- 袁相忱，"艾伦袁牧师"这个名字更为人熟知。今天随着五大家庭教会运动的出现 -- 这运动深切影响了成千上万的中国民众，正是因为这位忠心、刚强的领袖（同时还有其他一些人），教会在全国范围内以难以置信的速度增长着。有报导说，今天在中国有大约8千万到1亿的基督徒。

然而教会的增长是要付代价的。也许除了袁相忱一生的见证之外，没有更好的例子能说明这一代价 -- 在逼迫中持守神的信实。

2005年8月16日，神呼召袁相忱归回天家，进入他永远的奖赏，享年91岁。去世的原因是肺炎和器官衰竭。他的太太梁惠珍（艾丽丝）非常平静，并且很喜乐她的丈夫现在和主在一起了。她说道："我们全家都为此做好了准备。"袁相忱身后留下六个子女。

袁相忱在14岁的时候随父母移居北京。那时对于三个问题他一直在寻求答案：为何生命毫无意义而言？人如何能胜过罪恶和诱惑，从而度一个圣洁的生活？人死后会怎样？他试着在佛教和儒家当中找答案，但却一无所获。然而，袁相忱学校里的两位基督徒老师却给了他深刻的影响。他回忆到："神在我的心中显明了祂自己，并且给我信心使我信靠祂。我认罪悔改，接受耶稣作我的个人救主。"

从袁相忱成为基督徒的那一刻起，神就开始不断地用火来熬炼着他。他的父母对于他的信仰百般批评，他们愿意儿子找一个薪水高的工作，而不是去学神学。（袁相忱于1938年在远东神学院完成学业，远东神学院是远东宣教会在中国设立的三个圣经学校之一。）面对后来共产主义的兴起，他始终如一地持守着他的基督信仰。当时，袁相忱、倪柝声、王明道，以及其他教会领袖都逐一被捕，原因是拒绝参加由国家操控的教会（即所谓三自爱国主义运动）。1958年4月，袁相忱被判终生监禁，不得假释。

在坐监的前8年，袁相忱不断从一处监狱转移到另一处监狱，之后的14年则是在中国最寒冷的东北地区度过的。开始的时候，袁相忱和另外的囚犯们都是缺衣少食，睡在冰天雪地的室外。其间还经历了6个月的单独监禁，他被关在一个非常小的房间，以至于造成他暂时性的伤残。在黑龙江的一个冰冷的劳动营，趁囚犯们吸烟休息的片刻，他高唱《古旧十架》勉励同伴。在监狱里没有其他的基督徒，也没有圣经，他只能够凭记忆背诵一些经文。然而袁相忱说，在监狱里他面临的最大试炼就是思念自己的家人。

他最初入狱的时候，撇下了妻子梁惠珍（艾丽丝），年迈的母亲，还有六个孩子，最大的17岁，最小的至于6岁，他们没有任何经济来源。梁惠珍，一个大有信心的女人，刚强地面对着种种的艰难。基督徒弟兄姐妹们暗暗地帮助她。时至今日，当说起神如何奇妙地供应她全家的时候，她的脸上依然熠熠放光，如同天使一样。她和她的丈夫一样为人所共知。

袁相忱在监狱度过了22年。他曾经说道，能够活着回来就是一个神迹，因为他曾目睹许许多多的人都死在了监狱。1979年，他获释回家，然而却依旧遭受软禁，遭受来自政府官员的恐吓和警察的逼迫搅扰。1980年，袁相忱不顾阻力，在自己的家里开始了基督徒聚会，进而发展成为最大的家庭教会之一。人们不断地前来聚会，不久发展到了二三百人。他的聚会是北京人数最多的家庭教会。远东宣教会的一位宣教士写道："袁相忱是家庭教会的柱石之一。他在数十年的逼迫和监禁中，始终持守坚定的信心和对神的忠心，他永远是我心目中的英雄。"

袁牧师因拒绝加入"三自"爱国教会，在监狱中和劳改营当中度过22年。临终之际，他要求为中国国家领导人祈祷。

北京（亚洲新闻）-- 袁相忱牧师的葬礼在八宝山革命公墓举行，参加者至少大约2，500人，当中大部分为家庭教会成员。在场的警察和便衣阻止了另外一千名信徒的加入。袁牧师于8月16日在北京一家医院去逝，享年91岁。当时在身边的是他的妻子和6个儿女。袁牧师生前普受非官方基督徒的爱戴，并因他相当明确地对立于官方基督教会而闻名。在他被邀去华盛顿白宫期间，一次因不愿和官方基督教会的成员共同祈祷，而拒吃工作餐。

在中国，政府只允许宗教活动在政府注册的组织内进行，并依附于爱国协会，这类协会完全是共产党操控团体宗教生活的工具。

1945年，日军刚撤退不久，袁牧师就与一位挪威牧师一起开始了他的传教生涯，他在北京开了一处祈祷所并在那里宣讲福音，当时每年领受洗礼的人数大约有二、三十人。

在毛泽东取得政权后的1950年，共产党以爱国主义为名成立三自爱国运动委员会，要求发展直接归共产党领导的中国基督教会。袁牧师因拒绝加入这样的组织，于1958年遭到逮捕，并以反革命罪被判处无期徒刑。

在多年后的一本《殉道者之声》杂志刊出了他的见证，他说："我在监狱的这些年，妻子为了抚养孩子担负了难以形容的重担。我被发配到离苏联边境不远的劳改营，在那里耕地劳作。我和王明道（另一个被判刑的牧师）想，我们可能要像殉道者一样死去了。

"劳改营非常冷；工作繁重，食物粗糙。但这22年我从来没有病倒过。我那时戴着眼镜，非常的瘦，但我终于活着回来了，而其他的人竟都死了。这些年，我没有圣经，在那里也没有其他基督徒，我只遇到了4位天主教神父，他们和我一样，都拒绝加入爱国会而被发配至此。"

他于1979年获得自由，回去后仍从事于传教工作。他的朋友们谈起他说，他的工作从来都是公开的。一位认识他的澳大利亚藉传教士John曾这样说："他从来没有躲藏过，也从来没有怕过什么。"

在袁牧师去世前，他曾要求他的朋友们"为中国迷路的人祈祷；为那些接受信仰而受洗的人祈祷；也为国家的领导者们祈祷。"

据中国官方统计，在中国有一千万属于"三自"爱国运动委员会的基督教徒。而家庭教会的成员没有确切的统计，估计至少大约有五千万。