多年来在国内出现了有关否认一次得救、永远得救的讲论。虽然这种讲论并不是异端，但却不符合圣经真理，会动摇众圣徒的信心，甚至造成圣徒们因看法不同而分裂，中了撒但的诡计，实在令人痛心。故此，笔者乐意就此真理，照着圣经的启示，与读者分享有关一次得救、永远得救的真理。

    一、信徒的得救全在于耶稣基督所完成的救赎

    所以，得救是本乎恩。如经上说：「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」（弗二8-9）本处清楚的指出得救不是出于自己，也不是出于行为，全然是神所赐的，是本乎恩。圣经又说：「他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。」（来五9）所以，我们能够一次因信耶稣清楚得救，全是因他成功了永远的救赎。圣经又说：「凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。」（来七25）哦！我们能得救，不仅是因他是完全的，他的救恩已完成了，又因他是长远活着，能拯救我们到底。故此，若一个曾经清楚重生得救的圣徒，即使他跌倒离弃主，但主还会替他祈求，使他后来必回转归主，因「他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。」（约十三1）正如在西门彼得身上我们就看见这种爱到底的爱，拯救到底的大能。圣经让我们看见，西门彼得虽然尝过天恩滋味，觉悟来世权能的人，对主有相当的认识和经历，但他却犯了极大的过犯，三次起誓不认主。然而，主早就为他祈求，使他不至于跌倒，成为撒但的俘虏。反观卖主的犹大，他根本没有得救，所以，执迷不悟，从来不用真心来接受主，难怪称他为灭亡之子（参阅约十七12）。

    二、得救全在于神所赐的生命

    耶稣又说：「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大；谁也不能从我父手里把他们夺去。」(约十27-29)请留意，主应许信他的人有永生，即得着神永远的生命。因此「永不灭亡」，就正如主耶稣在此所强调的。主在另一处经文上也说：「我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。」（约五24）主的话十分清楚，「是已经出死入生了」，因神的生命是永不灭亡的生命。

    三、神所赐给圣徒的圣灵也是永远的

    旧约时代，不是所有神的子民都能领受圣灵的内住，惟有某些神所拣选的器皿才得着，如摩西、约书亚，众先知等。然而，若神的仆人们远离神就必失去圣灵的同在，所以，当大卫犯了淫乱之罪，悔改哀求神时，求神不要向他收回所赐的圣灵。（参阅诗五十一11）

    然而到了新约时代，因着主耶稣所完成的救赎，使所有信他的人都能领受所应许的圣灵为印记，且得着圣灵永远的同在。如经上说：「你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记；这圣灵，是我们得基业的凭据。」（弗一13-14）「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。」（约十四16）所以，当圣徒犯罪远离神时，神的灵会担忧（弗四30），会管教，会不住的代祷（罗八26）。

    四、从圣经中的例子显示一次得救永远得救

    1.哥林多教会昔日曾有一位犯了淫乱之罪的人，保罗论到那人说：「奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。」（林前五4-5）很清楚的是，即使那犯了娶继母淫乱的罪，那人一面要承担主的惩罚，但另一面灵魂还可以在主耶稣的日子得救。再者，那人后来也彻底悔改了，证明主是得胜的，他能拯救到底的。（参阅林后二章）

    2.保罗在林前第三章十二至十五节里论到说：「若有人用金，银，宝石，草木，禾楷在这根基上建造；各人的工程必然显露；因为那日子要将他表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损；自己却要得救；虽然得救乃像从火里经过的一样。」在此显示一位基督徒或主的仆人若一生的生活事奉是远离主，那日必要亏损，但灵魂却要得救。然而，这种得救，就像火中拣出来的一枝柴，仅仅得救，将来成为贫穷可怜的得救人。

——程蒙恩《防范异端》