文摘5

    他立定心志，不拒绝神的任何要求、不顺从私爱、不故意犯罪；但是有了过犯，他绝不心烦意乱、着急发怨言或疑虑不安；却是谦卑地承认自己的软弱，站了起来，就不再去想它了。

    他对自己的软弱过犯，并不感到希奇，绝不颓丧。他晓得自己不能作什么，而神能作一切。他不依赖自己天然的力量，却一心倚靠神的恩典。就是他在一天之中，虽然跌倒了一百多次，也不致失望，他总是举起双手，热切寻求神来拯救他、怜悯他。
——《灵历指引》(葛卢）

    约书亚看准了事奉神是真正蒙福的路，所以他自己以事奉神为生活的目的，也带领他全家以事奉神为生活的目的。他明明的向以色列的百姓说，「至于我，和我家，我们必定事奉耶和华。」（廿四15）百姓要不要事奉耶和华都不能影响他向着神的拣选。只有认定神是配得事奉的人，才能超脱出环境的影响，专心的以事奉神作生活的目的。得着人的同情和赞赏，他固然是事奉神，就是人的反对和践踏接踵而来，他仍然不离开事奉神的路。这是约书亚的见证，也是得胜者的见证。
——《你当刚强壮胆——约书亚记读经札记》（王国显）

    身体中有几个大的律，交通是一个律，爱是一个律，还有一个大的律，就是和其它肢体一同顺服元首。肢体自己没有权柄，权柄是在头上。肢体如果说自己有权柄就错了。肢体自己没有直接的权柄，肢体只有元首寄托给它的权柄。这权柄并非地位的，完全是生命的。这权柄并非「立」的，乃是「是」的。
——《基督与教会》（倪柝声）

    什么叫作心呢？心到底何所指呢？这是很不容易说的。圣经把我们一个人分作三部分；外面是身体，里面是灵，在身体与灵之间的就是魂。心是在灵里头呢，还是在魂里头呢？这是一件非常难说的事。不过可以这样说：这心，是挂着良心(来十22；约壹三20-21)，也挂着心思(约十二40；路二35)、心情(约十四1；路廿四32)、心志(徒十一23)的。心思就是我们思想的部分，心情就是我们感情的部分，心志就是我们意志的部分。换句话说，心是连着灵的，心也是连着魂的。你说心里有心思的部分是可以的，但心不就是心思；你说心里有心情的部分是可以的，但心不就是心情；你说心里有心志的部分是可以的，但心不就是心志。心是灵与魂之间的一个东西。心在全人里头占据一个重要的地位；我们的为人，是根据于我们的心的；我们的心怎样，我们的为人也就怎样(箴四23)。  
——《光与自知》（倪柝声）

    被道所化的人，才可传道。基督化的传道人，不愁不领人归主。  
——倪柝声

    恩典与真理并行，不可相差。  
——倪柝声

    「知道了去行，」不是知道了去说。  
——倪柝声

    在十字架道路上，总没有两人并行的，在中途暂时的助力(像古利奈人西门)是有的；然而至终仍是单身。
——倪柝声

2016.12.