神的灵和神的话是不可分开的，否则，若不陷入惟灵的狂热极端，就会落到研究学问之惟理主义的范畴里。结果是脱开了祂的引导和对祂的倚靠。
——《基督是我们的满足》

  大体来说，一切苦难是由于罪，而所有的解除是根据救赎。
——《基督是我们的满足》

  不是光为主吃苦、坐监算十字架，那是极小的一部分；也不是别人骂一句我们能忍耐、能吃亏就算十字架，那只是一个小小的表现。十字架中心的意思是：明白神的旨意，废掉自己的意思。我们的喜好、我们的愿望、我们的志气、我们的知识、我们的情感，在主的旨意里都放下来。只要是主安排的，不管怎么样，主啊！我都接受。你的旨意都是好的。你叫我肉体受损失，地位受损失，名誉受损失，物质受损失，都算不得什么。关键是看我们肯不肯为主献上这一切，肯不肯过一个真正奉献的生活，让主当家作主。主的旨意就是我的人生，也成为我的人生。
——《作无愧的工人》(二)（李慕圣）

  罪的刑罚，就是罪的本身。
——《竭诚为主》——3.16.

  传道书被编排在雅歌前自有其理，这两卷圣经大不相同。在传道书里，我们看见有一个人追求世上的一切；聪明、智能、财富、名位……，最后不得不承认这一切乃是［虚空的虚空］，完全得不着满足；但在雅歌里，我们看见一个人因为专心追求耶稣自己，不追求别的，就大大得着满足！这两卷摆在一起，实在是个鲜明的对比。
——《雅歌集思》（荣耀秀）

  你有没有将暗昧可耻的事弃绝？——那些你廉耻之心不想敞露的东西。要遮掩这些事并不难。你心中是否有一些念头，是不想放在光中的？当这些念头一出现，就要立刻弃绝，完全的弃绝，直至没有丝毫可耻诡诈在你里面隐藏。嫉忌、贪恋、争竞——未必是出于罪根性，而是因为你在过去的日子中，肢体惯于行这种事（参罗六19，彼前四1-2）。要不住的警醒，使生命没有丝毫可耻的东西生长。
——《竭诚为主》（9.14.）

  只要是与神有关的，没有一件是小事。
——戴德生

  有人得罪我，我就像一只绵羊；若有人得罪神，我就像一只猛狮。
——加尔文

  神啊！求你在我里面坚定我，在我外面保护我，在我下面扶持我，在我前面领导我，更在我后面使我不致摇摆后退。
——F.B. Meyer

  难处和加难处的人与你之间所站立着的，是不是神自己呢？如果是，还有什么能够伤害你？
—— 达秘

2017.10.