永生就是主耶稣自己，包括了祂的所是，所做，和所有。
——《有一人比所罗门更大（马太福音）》（王国显）——19章

  当教会执行神的权柄的时候，乃是“你们在地上所捆绑的，就是在天上已经捆绑了的。你们在地上所释放的，乃是在天上已经释放了的”。是天上的动作在先，教会跟从天上的动作响应在后。
——《有一人比所罗门更大（马太福音）》（王国显）——18章

  不要自高自大，要敬畏神。如果你不再单纯的依靠你的主，一切过去的经历对你都是一无用处。
——宾路易师母《各各他的十字架》

  最亲爱的主阿！求你容我认识你、爱你、在你里面喜乐。我若不能在今生作得完全，至少每日多求进步，以致认识更深，最后完全认识你。求你使我爱你的心，与时俱增，以臻完全；喜乐也渐长而满足。
——奥古斯丁的祷告

  在第一个比喻里，主严严的说出，实际遵行神的话比光会说神的话重要，也只有实际遵行神的话的才能享用天国的一切丰富。
——《有一人比所罗门更大（马太福音）》（王国显）——21章

  当耶稣吸引人们来爱祂时，祂盼望他们时刻地注视祂。
  如果我们更多地注视耶稣，更少看我们自己、我们的朋友、我们的试炼、我们的失败、生活的环境、世界、肉体和魔鬼，我们会愈来愈多返照出主的形像，而苛刻、不洁、脾气、自私都将消失，取而代之的是温良、纯洁、柔顺和爱心－－荣上加荣地改变。
  这就是为什么祂要求隐密处的祷告。这也是为什么我们需要在祂面前安静下来，听祂的声音，进到祂的同在里。如果我们更多听祂的声音，在安静中更多注视祂，更少向祂喋喋不休，我们将更能够意识到祂的同在。
—— 《与主交通》——附录——信息摘要——二、罗炳森师母格言

  人先爱神才能好好地爱人，才能爱人如己。
  『爱人如己』，就是无私的爱，就是牺牲的爱，这只有活在神圣的生命里，方能作到。祂是爱我，为我舍己(加二20)。
——摘自：【可十二31】解释（黄迦勒）

  当你对主的认识不断增长，那由初信而来的喜乐也必随之增长。我认识基督差不多三、四十年了，我能说：现在我有的喜乐超过初信时千万倍！这是一种更深更安恬的喜乐。从山崖奔泻直下的瀑布是很壮观的，也是非常喧闹的；那在山脚下深渊中的流泉，却是那么恬静安谧，令你更感其深厚凝重。
——《基督是我们的满足》（达秘）

  真正的谦卑，并不是多想到自己的败坏不堪，而是一点都不想到自己。我是太坏的一个人，所以不值得再去想他。我所需要的，就是忘记自己来仰望神，祂是值得我用全心来思念的。

  惟一真正的谦卑、力量、与蒙恩，就是在神的同在与祝福中，忘记自己。

   但愿你个人方面蒙恩破碎到一个地步，使你能找到那位永远丰满，新鲜不衰的主。
——《基督是我们的满足》（达秘）

2017.2.