文摘3 基督来到这世上时的卑微境况，跟犹太人凭己意想象的弥赛亚来到时的情况不同。犹太人想象和期待的是，弥赛亚以极其显赫华贵和招摇的方式来到；可是，基督却像是一株嫩芽，静静地成长。他与人所期待的荣华显贵完全不同。他为我们成了所受的咒诅，他承担我们罪的惩罚。人败坏属血气的内心，不会在主耶稣身上找到什么感兴趣之处。 『许多人因他惊奇,他的面貌比别人憔悴,他的形容比世人枯稿』(赛五十二:14)。本节若按字面直译,真令人可怕:『他的面貌憔悴得不成人样,他的形容不像人子』——即不像人——这就是太二十六章六十七节，六十八节；太二十七章二十七节至三十节所形容基督受人粗暴待遇的结果。 要小心，若神不许可，不要寻求朋友的帮助。你的朋友们所能给你的，是神为了你而赐给他们的。既有活水的江河可用，为何牵挂那已枯干的溪流呢? 这种工作虽然要花费很大的精神，却是甜美的。我真高兴我是个老人！假如我年轻的话，有许多事就不方便去做了。因为我年老，他们把我看成姑姑，用中国人一向尊老敬贤的风尚来对待我。可是他们很快就超速的进步了！他们问了许多问题，有的简直使我不知道怎样答复。后来他们又说，要来跟我一道查经，更加叫我着急。我当圣经教员？机会是有了，可是我觉得不够资格应付他们。晚上我流着泪对主说：“我根本就不是圣经教员，而且我这么多年都不能用眼睛了，怎么能教他们呢？我只是一头笨驴！”主的回答非常清楚：“我用过驴子向巴兰说话，也能用你！” “你们的访问，情形如何？”当他们将行囊再次背上肩头，当夜搭火车回加拿大时，人家这样问。他们感情冲动得一下子回答不出来，最后年纪大些的那个坦白地承认：“我离开她的时候哭了，神藉着她对我们说了话”。另外一个加上：“她对我们说话，好像跟我们一样年轻——像我们的姐姐、朋友；可是她指教劝告我们又像母亲，像受尊敬的祖母。我们永远不会忘记这个日子，我们的生命得到了改变！” 有位初立鹏弟兄讲过基督徒聚会处栾腓利弟兄的见证。栾弟兄当年在东北一个公司里做职员，同时也负责教会的工作。他也是不肯加入基督教联合促进会。有一天，栾腓利弟兄在办公室里忽然感觉到，这个地方很危险，应当马上离开这里，于是就收拾好自己的东西离开了办公室。走到公司门口的时候，他迎面遇见日本宪兵带着一些中国汉奸。这些人正是要来捉拿栾腓利，但是他们从来没有见过他。他们拿着枪，对着栾腓利弟兄，凶狠地问：“栾腓利在哪里？”——基督徒是不能说谎的！弟兄姊妹，如果你是栾腓利弟兄，你该怎么回答？感谢主，那时栾腓利弟兄靠着主的恩典，心里面很平安，神给了他一句很有智慧的话，他用手指向楼上的一个办公室的窗户，镇静地对他们说：“刚才我在那个办公室的时候，栾腓利正好在那里。”那些日本兵一听，就吼叫着对他说：“你走开！”他们急忙上楼去抓栾腓利，而栾腓利弟兄就是这样脱险的。 撒但常用琐碎的事来折磨我们。它常化装成光明的天使，以无尽的自审和使我们失去平安的过敏良心来烦扰我们。我确信你由经验可知道撒但以此种方法所带给你的患难和属灵上的危险，但你是能得胜的。在凡事上，你要在它首次进攻时就坚定地斥退它。 我们查考主的话，就能很清楚看见，圣灵充满是有两种表现的：一种是在生活上彰显基督的美丽，另一种是在见证或工作的需要时，显出神的能力来。虽然有两种表现，但却是同一件事。平常人所注意的是后一种──能力的显出，是一时的。其实我们所该注意的是前一种，在生活上彰显主，是经常性的。在希腊文圣经里也是用不同的写法来表明这两种情形：一种是『满有圣灵』，一种是『被圣灵充满』。但在中文圣经里，都一律翻作『被圣灵充满』。 说到对灵的试验，一般只注意到那灵是否承认耶稣基督是道成肉身来的。在这里要指出，这是辨别灵的方法，但不是唯一的方法。用这个方法来辨别灵，是要在一定的条件下才能用的。第一，被试验的灵是没有附在人的身上。第二，附在人身上的灵必须是完全辖制了、也代替了被附的人的意志。若果只是局部附在人身上的，这个试验是用不来的，因为回答这个试验的是人，不是那个灵。 犯罪已经是不荣耀神的了，不相信宝血就更不荣耀神；犯罪是羞耻的事，不相信宝血是更羞耻的事。我们要学习相信羔羊的血。 魔鬼只认识一个人，就是主耶稣。我们没有方法对付魔鬼。撒但的火箭所能射得进的，就是我们的肉体。但是感谢神，我们都能穿上基督，基督已经得胜了。 2018.3. |