文摘5我们所宣扬的十字架，应当先把我们钉在上头才可以。
不在经历上知道十字架的，便不配来传十字架。
十字架必须作工深到一个地步，就是你肯甘心乐意的接受神所分派给你的分，而让神照顾祂自己的荣耀。
信徒往往太记着为人－－为主作工，却忘记主作工在信徒自己里面，所以在没有工作的时候，就急得不知如何是好了。给主时候作工罢！
不上摩利亚山，就看不见主的预备；然而上山的究有几人呢？有谁甘心上山呢？上主的山罢！
祷告就是基督徒生命的脉息。信徒属灵的程度是按祷告的生活而定：—并不是看他对神圣的知识知道多少，也不是看他的工作多少—只看他祷告的生活如何；因为当他忙碌作工时，也许他的灵性是极软弱的。
要尽享完美救恩,活在"现在",不要活在认罪的苦海,一依靠主就是无罪状态。
晚祷 「只要一息尚存，我愿成为火焰，为服事神，建立基督的国度而燃烧。」
从律法中被救赎出来 第一，我们知道神是圣洁的，神在旧约时代颁布律法，为要彰显衪自己，说明衪是怎样的一位神──祂喜爱什么、恨恶什么，所以律法的总结就是基督。律法将这位神彰显出来，然后让人照着神的心意活出神的要求，但我们知道全世界都卧在那恶者手下，而人因为肉体的软弱有所不能行，所以罗马书八章三至四节说：“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉身中定'罪案'，使律法的义，成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”原来我们在律法底下都是罪人，因为律法本是叫人知罪。有了律法我们就知道何为罪，但人在堕落里凭自己遵行不了神的律法，直等到神的儿子耶稣基督为我们钉在十字架上，祂成为赎价，那无罪的替我们成为罪，符合了神公义的要求，满足神律法的要求，我们才能从律法之下被赎出来。主耶稣在十字架上已经承受了律法上的审判，我们犯了罪本该受神的审判，但因主耶稣替我们受了咒诅，从今以后，我们不必再靠自己去凭律法称义，我们只要接受神的救恩，接受耶稣基督作我们的救主，因为神在律法上所有的义，藉祂的儿子耶稣基督已经成全了，如经上说：“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”(加四4-5)。使我们可以因信称义。从今以后，基督徒不是苦苦修行的人，乃是靠着基督而活的人。
2024.5. |