文摘8「你爱所定的选择，不是我的捆绳，我在暗中受你领帅，已识你的见证－－一生充满舍己的爱，就是自由一生！」
「估量生命原则－－以『失』，不得以『得』！不在饮酒几许，而是倾酒如何！因为爱的能力在于爱的舍弃，谁苦受的最深，谁就最有东西给人。」
「那些把自己的意思埋葬在神的旨意里的人，永远不晓得『失望』！」
「一切为神！绝对为神！没有一分钟、没有一个思想、没有一句话、没有一件东西是例外的。心只有这一个羡慕－－完全为神－－神配得着这个，神也要求这个。在神的创造里人的心原是被造来充满神的。若比神的自己少一点，这心就得不着满足。」
「许多基督徒不能从神那里得着什么，有一个原因是因为他们不给别人。他们对于现在的成就，已感到心满意足了，因此就不在恩典中长进。」
疾病的原因 病是每一个人必定会遇见的事。有人多生病，有人则少生病，但都会生病。要医治疾病 必须先找出病因，才能断定治法。有的病只要奉主名斥责就会好的，但是有的病越斥责越厉 害。基督徒中作医生的，必定能够承认医病是必须先知病因的。现在我们要把八种病因稍微 看一看。一件事情要先请注意的，就是当你生病时你要去神那里找病因，向神认罪。如果犯 了什么罪，求神指示。如果神有所管教，当你这样一做，病就好了。如果病仍如故或是反而 加剧，你就得奉主名斥责它，因为也许是撒但的攻击。凡从神来的病，只要你肯俯伏下来， 让神达到他的目的时，一定是会好的。等到向病斥责后仍然不好，那么必定是天然方面的了 。这样，那你就得吃药了。 在圣经中，我们最少能看见八种生病的原因： (一)神的管教 这一种的病是因为信徒犯了罪，不肯悔改，或者是恋慕罪恶。因着这个，神就用病来管 教信徒，这种疾病是斥责所不能奏效的。非得信徒好好的在神前对付，就什么都无效。 (二)从撒但来的攻击 这就如西门岳母所害的病，是可用斥责医愈的。撒但攻击的目的，就是叫信徒多生病， 身体软弱，于是就少为主工作。 (三)神叫信徒学该学的功课 有的人并没有罪需要对付，也没有撒但的攻击，但是也病了，因为神要他学习功课。因 为他太忙了，好多功课没有学，与神交通太疏了，等你躺在床上时，就多有机会与神交通。 能够多认识神，多认识自己。并且生病是学习忍耐的最好方法。 (四)为着神的荣耀 有的人生病并不是神管教他，也不是撒但的攻击，也不是神要他学习功课。这个好比拉 撒路的病(约十一4)，他甚至死了，在墓中四日了，但神的儿子叫他从死里活转过来，叫神得 着荣耀。神藉信徒生病得着荣耀，所以有时我们会生这样的病。 (五)为着神要赐给我们服事人的恩赐 我们如果自己不生病，就不会体贴别人、服事别人。神叫我尝一尝病的滋味，当将来别 人有病时，就会服事及体贴别人。你要知道最好的看护，最好的医生，不是从学校里出来的 ，乃是从自己生过病而成功的。神要藉着你生病，叫你有服事人的恩赐。因为虽然有时有爱 心，但是经历不够。好比一个看护，如果他自己没有生过胃病，当他服事一个胃病患者，喂 他食物时，病人慢吞吞的下咽，他就要发急了，但是如果他自己曾尝过胃病的痛苦，他就会 很忍耐的服事生同样病的人了。 (六)为要保守信徒不骄傲 这个就如约伯的生疮(伯二7)，及保罗的一根刺(林後十二7)。 (七)天然方面的 这种病是自己造成的、是天然的，好像天气冷了不穿衣服就会感冒，吃得不小心，肚子 作痛。只有这种病是用得着医生。 上面六种的病，医生是无能为力的。像第一种的病，无论医生的本领有多大，总是他不 能代病者认罪。他的本领不能代替宝血，只有病人亲自对付认罪，病才会痊愈。像第二种的 病，医生也是无用。因为撒但攻击我们是没有理由的，所以必须用信心靠着主来抵挡它，它 就逃跑了。第三种的病，医生也是无用的。在学校中，如果功课未学好不能毕业，照样在神 前，如果功课没有学好，你的病也不会好。第四种的病，医生也是无用的，因为你一吃药， 神就得不着荣耀。神不要药，要得荣耀。第一种到第三种的病就是有保罗、彼得在，有最大 恩赐的人在，都是不奏功的。请长老按手也是无用的。第四种的病，如果有恩赐的人在，也 许会好的，但是这样的好，神得不着荣耀，所以不可随便给人按手。第五种的病是很少的， 这种恩赐会给人看见教会身体的见证，第七种的病如果医生不在，则有恩赐的弟兄或姐妹也 会医得好。这病是天然的，所以平常都以天然的物质来医。有的病是非祷告不可的，但是像 这样的病，是非医不可的。如果你的肚子饿了，不必祷告，乃是去吃饭就会饱。如果今天偶 一不慎而发冷发热，那么吃几粒阿司匹灵就好了。肚子痛，则吃些贝母油就好了。天然的病 是要用天然的物质来医治的，例如保罗劝提摩太饮酒亦是天然之病也(提前五23)。 (八)在世的时候到了(睡) 这一种的病就像保罗那样的病(提後四6-8)，就是要离世睡了。这样的病一来是无法可治 的，只有求神成全他的旨意好了。切不要用祷告来争夺神旨。犹大王希西家就是一个例。后来他的结局就不好(王下二十章)。 当信徒一有了疾病，第一要紧的是要把原因找出来，如果原因找出了就知道用什么方法 来医治。那么怎能知道原因呢？当你一有病时最先要在神前求神光照，有没有罪恶，或者神 有什么旨意要成就在你身上。当你好好仔细祷告寻找过后，如果找着了原因，那么你就对付 ，或者顺服，病就会好。如果没有找着原因，病仍是那么厉害，那么你就得奉主名抵挡仇敌 撒但，假若是它的攻击，就因着你及许多的抵挡也必会好的。如果再不好的话，那么就得看 医生吃药，因为这病必定是天然方面的了。 西门的岳母病好了，就服事主，所以一个信徒病好了就得服事主、服事人。撒但藉病来 攻击人，但人一有了病，服事人的机会也到了。它做来做去总是弄巧成拙，自己害自己。 ——胜过撒但的得胜者（栾腓力）一次得救 永远得救 神的救恩是否会因我们的软弱失败而改变呢？不会！得救是永远的。真正的得救是你一次得着耶稣基督，就永远得着祂。在漫长的人生路上，无论你得胜、失败，任何境地遭遇任何事情，耶稣基督都与你同在，祂不是因为你喜乐才与你同在，你忧愁的时候就离开你。祂是真神，祂爱你就爱到底，正如圣经说：“祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”(约十三1下)。主从第一天拯救你以后，祂就一生拯救你到底。得救是永远的，或者你会问：“那时我信心强，接受了耶稣基督，但如今我软弱、失败了，甚至没有祷告也不想读经，这段时间我没有心情亲近神，到底我能否得救？”如果你曾经有一次非常认真郑重彻底的在主面前，承认自己是一个罪人，并诚心开口接受耶稣基督作个人的救主，你就已经得救了，神的儿子耶稣基督已经进入你里面，永远住在你里面。即使你后来的光景不理想，有时高有时低，耶稣还是你的主，祂永远不离开你。圣经说：“凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，替他们祈求。”(来七25)。神的救恩是拯救到底，绝对不是一半或暂时，所以我们的救恩是牢固可靠的。基督徒的得救并非因着热心，若软弱跌倒了就不得救；得救不是人的功劳，而是耶稣基督的功劳。得救不是你有多少善行，或读了多少遍圣经；得救也不是基于你听了多少遍关于基督的信息，乃在乎你是否如圣经所说：“心里相信，口里承认。”(罗十9) ——《生命信息集》（程蒙恩）——三、得救之路无祷告的生命，是无能力的生命。
对于传道人，祈祷是绝对的必需；为传道人祈祷，更是绝对的必需。
隐密处的祈祷，是支持一切灵性生活的泉源，在祷告上得胜了，生活上也得胜。在祷告中思想纷乱、打瞌睡，在生活上也必是失败的。 2024.8. |