第七章

7:1除了看见军营的队伍，你们在书拉密女那儿还能看到什么呢？王女啊，你的脚在鞋中何其美好！你的大腿的关节好像美玉，是巧匠的手作成的。（另译）

新郎替新妇答复那些殷切要她回到他们那里的人，仿佛新郎不喜悦他们打扰了新妇享受新郎陪伴的纯洁快乐，正如先前新郎多次嘱咐他们不要叫醒她那样。因此祂说，你们为何要这么殷切恳求我的新妇回去，好让你们观看她？她既然与我成为一，你们看见她，岂不只能看见她像军营的队伍吗？她拥有一营队年轻童女的恩典和美丽，因为我赐给她的纯洁之吻无限地加增了她的纯洁。同时，她也拥有了一个军队的力量和威武，因她与三一神联合，同享神圣属性，这些神圣属性全副武装，要为她争战，毁灭神的一切仇敌。

众女子说，王女啊！神的孩子！你的脚踪里外都是何其美好。里面的脚踪佳美，是因为她可以持续不断地在神里面长进，同时又从不停止她的安息。这是种真正的安息，丝毫不妨碍她的进步；这也是一种真实的进步，丝毫不打扰她的安息。恰恰相反，越是安息，就进步越大；进步越快，就越平静安息62。她外面的脚踪佳美，是因为她的道路是按照神的旨意，受祂的引领。她的脚在鞋中何其美好！每一步都是照着神的旨意，从不偏离一步。大腿的关节指的是她行动的美好次序：魂的较低部分完全听从较高部分，魂的较高部分又完全听从神。神是巧匠，曾把她放在爱的火炉中熔化锻造过。

7:2你的肚脐如圆杯，不缺调和的酒。你的腰如一堆麦子，周围有百合花。

肚脐指的是人接受的能力—-被动63 的性情—-无限量扩展增加，因为她已被接到神里面；不只是为着她自己从神领受恩典的交通，而且也为着她能为耶稣基督怀胎并产生许多儿女。肚脐是圆的，因为它领受得多，却不能留下什么，领受仅仅是为着分赐。它适合在领受的同时，迅速地分发出去，正像新郎所行的。这圆杯源源不断地从神圣源头获得补给，而总是福杯满溢，里面所盛装的是最上好的恩典，藉着她造福于人。她的腰如一堆麦子，麦子发芽、成长、结实并喂饱饥饿的人。同样，她的属灵繁殖力也同样的强大。腰周围有百合花，表明其绝对的纯洁性。

7:3你的两乳好像一对小鹿，就是母鹿双生的。

生孩子是小事，养孩子才是大事。若是新郎不给新妇提供孩子们的食物，将会如何呢？因此，新郎在这里提到了新妇的两乳，表明新妇不仅是个母亲，也是个乳母。事实上，虽然无时不刻都有孩子有这样那样的需求，于是两乳不停地被倒空，但她不仅有丰富的营养给孩子们，她的两乳也总是满了乳汁的。尽管不断有人从她汲取，她的两乳却不缩减，反而随着供应恩典而愈发丰满，因此说，它们供应的度量就是它们丰满的度量。把它们比作双生的小鹿再恰当不过，好叫我们明白，她所供应的完全是从神领受的；就像小鹿依赖母鹿的两乳一样，新妇也总是依赖新郎，从新郎领受一切，才有东西可以供应别人。

7:4你的颈项如象牙塔；你的眼目像希实本，就是巴特拉并（意思是众人之女）门旁的水池；你的鼻子彷佛朝大马士革的黎巴嫩塔；（另译）

颈项代表力量，颈项如象牙塔，因为力量的纯洁性在于住在神里面，因此新妇的力量是绝对纯洁的。她的力量是一座塔，使她可以藏身其中，免受任何危险，而且她从塔里发觉出仇敌的诡计。

眼目指的是悟性。当这个官能消失在神里面时，就成为一汪水池—-所有祝福的源头及一切疾病的医治之方。神用这个被自愿交给祂使用的心思，来作许许多多使周围人得益处的事。这水池是在众人之女的门旁。这个众人之女其实就是想像和幻想，曾搅扰并妨害着心思的清明。但如今不同了，因为神已经在新妇的灵和感官之间立了一道门，使新妇再也不受来自感官的那些琐碎无聊、粗鲁无礼的侵扰。

鼻子代表判断力。新妇的判断力仿佛黎巴嫩塔，因为它是来自神的智慧和判断，所以坚固而无法攻取。由于新妇已经藉着单纯的心，而失去了所有来自人的判断力，所以神就愿意把祂自己的判断力赐给新妇。这种属天的判断力只望着一个方向：不观察别的，只观察神的旨意、神的动作。它所有的远见卓识都在于不时地从神接受讯息。你看，她失去了人的判断力，却得到了神的判断力！要知道，神的判断何等远胜过人的判断，甚至最智慧之人的判断啊！

7:5你的头在你身上好像迦密山，你头上的发好像紫王冠，与河道衔接。（另译）

魂的较高部分就像一座山，高升直达她的神那里；头发代表她从神领受的所有恩典恩赐，这些都完全属于神，新妇不再会把任何一点恩典恩赐算作是她自己的。她若有什么好的，乃至凡她所有的，都是属于新郎的，都是新郎的财富。因此，她魂的较高部分以紫王冠为装饰，与王的装饰相同。然而，这紫王冠与河道相连，既是为了用从天降下的恩典来使其色泽更完美，也是因为恩典在新妇里面，好像在一条毫无抵挡地领受神恩典的管道里。但这管道在领受恩典的同时，毫无保留地把恩典都倒流回神那里；或者有时，她只做恩典之河的管道，让恩典自由通行，去浇灌神的园子。

7:6我所爱的，你何其美好！何其可悦！使人欢畅喜乐。

新妇如同一面忠实的镜子，返照出神的美丽，神既在新妇里面看见自己的荣美，就心中欢喜，祂大声说，你在我的荣美中何其美好可悦，我的美丽在你里面何其荣耀！你全然是我所喜悦的，正如我是我父所喜悦的一样。你如一面贵重的镜子，丝毫不会使所照之物扭曲失真，你就这样忠实地返照出了我的生命，给我带来极大的欢乐。你因穿上了我所有的荣美，而变得何其美丽迷人。然而，正如你是我所喜悦的，我也是你所喜悦的，我们一同欢喜快乐。

7:7你的身量好像棕树；你的两乳如同累累的葡萄。（另译）

你的身量—-你的全人—-正直如同一棵棕树。我所赐你的恩惠并没有让你倾向于看自己，你反而如一棵美丽的棕树，盛载越多，就越发直立望天。棕树是雌雄异株的，雌株有两个特性：第一，结果子越多就越发笔直；第二，只有在雄株荫下才能结果子；同样，这个可爱的新妇也有两个特性：第一，绝不在从神领受的任何恩典上居功，归给自己；第二，她不能独自做哪怕最无足轻重的事，她只在新郎的荫下做一切事，每件事都是新郎按着自己的时候，让她做的，她才做。

她的两乳美好如累累的葡萄。她如葡萄一样满了汁液，却没有一点是为着自己而领受的，而是把所有汁液都献给压榨葡萄的人；因此，新妇越被压榨逼迫，就越对那些恶待她的人慷慨仁厚。

7:8我说，我要上这棕树，抓住其上的果子。愿你的两乳好像累累的葡萄；你鼻子的气味香如苹果；（另译）

年轻的童女们听到了荣耀之王所说的比喻后，就渴慕分享新妇所得的恩典，于是齐声喊道，或者说，她们中的一人表达出了众人的心声，说：“我要上这棕树，抓住其上的果子”；我要成为这位完美女教师的学生，如果这样智慧丰富的一位愿意屈尊作我的母亲，我就愿意作她的女儿，好叫我也经历在她里面新郎那恩膏涂抹的功效64。她话语的果子对我来说就像极其甘甜的一串葡萄，她纯洁的训词发出香气，铭记我心。

7:9你的喉咙如上好的酒。女子说：这酒正适合给我的良人喝，并欢喜地住在祂的唇齿间。（另译）

锡安的年轻女子继续称赞新妇。喉咙指的是新妇的里面，如上好的酒，因为它是完全流动的，毫不粘稠，一点也不会阻碍它流到神里面65。这酒是给神喝的，祂把新妇接到自己里面，把她模成自己的形像；祂使她成为自己的喜悦和快乐。祂制作并改变她，使她越发消失在祂里面，并在祂里面发生奇妙的转化。她何等有幸，竟能有资格成为神的饮料，这是人至高的福分和最终的归宿。

7:10我属我的良人，祂也恋慕我。

新妇听见众童女的话，就承认并证实这是真的。“自从我良人炽热的爱吞灭我之后，我就一直消失在祂的里面，再也找不到我自己。而且发现，我属我的良人，这比以往任何时候都更真实，因祂已经把我模成了祂的形像，因此祂再也不可能撇弃我，我再也不怕会与祂分离”。

爱的神啊！你再也不会驱逐或拒绝这样的一个人！可以说，她已经永远地在爱里得了坚立，因为她被基督的爱成全，被模成基督的形像。现在，良人在祂新妇的里面，看不到任何东西不是绝对的属祂，并为着祂。因此，良人无法不恋慕她，或转眼不看她，因祂绝不会停止看祂自己，或爱祂自己。

7:11我的良人，来吧，你我可以往田间去，你我可以在村庄住宿。

新妇再也不用惧怕任何事物，因为她在任何事物之中都得见神，她看见神无一例外地存在于一切事物之中，并且这些事物是为着她。她进入了神的无限，并荣耀地有份于其中。她充分探悉了这个不可言喻的联合所包含的一切，以及在这样的联合里，造物主和受造物之间仍存在着的所有本质区别66。区别是存在的，然而，受造物和造物主之间有爱的完全联合，以及受造物藉着奥秘地流入神自己里面，而与神完全联合。她不再惧怕失去祂，因为她不仅已经与祂联合，而且模成了祂的形像。所以她邀请新郎离开房屋或园子的包围。她说，我的良人，来吧，我们到世人中间，为你赢得灵魂。没有哪个地方对我来说是太小或太大，因为我是住在神自己里面，无论身在何处，我都是在我神里面。

7:12我们早晨起来往葡萄园去，看看葡萄开花结果没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的两乳给你。（另译）

她邀请新郎往各处去，因她现在满有外面的运作。神永远都是外面运作的同时，里面有恒久不变的安息。新妇现在也是如此，她里面总是有完全的安息，同时外面又非常活跃。她从前的运作有缺陷67，而今却变得完全了。她思忖的不再是她自己或她的果子，而是在神里面看一切。她看到在教会这片田地，为着新郎的荣耀，有千万件事需要做。于是，她按着神所赐的时机，照着神对她的呼召，尽心竭力地劳苦作工。

可爱的新妇，你亲自来解释“将两乳给新郎”是什么意思好吗？难道不是新郎让两乳结果累累，并使它们饱含乳汁吗？啊！她的意思是说，她现在灵里有完全的自由，死而复活后的魂生命也得了充分扩展，因着她为祂的荣耀而劳苦的时候，不再有任何自私的掺杂，于是她要把她两乳的全部产物都交给新郎，让新郎来喝祂亲自给两乳所充满的乳汁。祂是两乳的初，也是终。她希望两乳被倒空，流入它们的终点—-新郎那里。

『一个走属灵天路的人，首先必须学会的事之一就是安静在神面前，而且停留在祂面前—-不带任何要求，甚至也没有对任何事的任何个人意愿。

若信徒选择独立去作什么，她就拦阻了神的运行，因为她是照着自己的意思发起的行动，也就是说，她拣选“为神”作事，而不是“让神”来作。当一个信徒来到主面前时，她最好学习向所有出于己的动机死，毕竟这些出于己的动机只会加强己的天性。

7:13风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子；我的良人，这都是我为你存留的。

值得赞美的合一！新郎和新妇凡物公用，不分彼此。新妇没有什么是属于她自己私有的，同样，新郎的一切财富也都归双方共同拥有。她不再有任何私有财产或利益，一切都是祂的，因此她说，正在成长的年轻人（风茄）啊，发出香气吧；香气甚至传到了我们这里。我的良人，我所有的一切都是你的，你所有的一切也都是我的。现在我为你存留了各样新陈佳美的果子，包括你从起初在我里面所作的“旧”工，以及你现在常常藉着我所作的“新”工，无一例外都献给你。我没有留下一样不献给你的，包括我的魂及其所有的机关和运作；我的身体及其所有感官，和能做的每件事。我把一切都分别为圣归给你，正如你把这些都赐给了我，交给我保管，允许我使用，现在我把这些都完全为你存留，好让这一切的所有权和使用权都只属于你。