「我要使这三分之一经火，熬炼他们如熬炼银子，试炼他们，如试炼金子。」（亚13:9）

以利法的最后请求与约伯信心的锚

「以利法回答说：……你的罪恶岂不是大么?」（伯22:1,5）

以利法还未曾说他最后的话。他尝试再迫使约伯认罪。既然约伯坚不承认犯罪是他受苦的原因，他必须受更明确的对付。以利法就在他面前详述一些，他可能得使神忧愁的行为。

约伯朋友们对神本性的无知，是到了极令人惋惜的地步。他们赞美他的伟大与圣洁，但他们似乎并不真正认识他，虽然后来以利法以他个人对神的认识来鼓励约伯。

以利法向约伯说：「你为人公义，岂叫全能者喜悦呢；你行为完全，岂能使他得利呢。」（伯22:3）

但，经上记着说，「王以他的百姓为乐。」他以「敬畏他的人为乐。」以利法对神的心意是多么无知!

他继续嘲笑说，「岂是因你敬畏他，就责备你、审判你么?」（伯22:4）他以约伯「受责备」的程度来判断，约伯的罪恶一定极大。他受苦似无止境，他的罪孽必也定是没有穷尽!（伯22:5）

以利法的有利武器，就是嘲笑。在他对约伯最初的谈话中，就满了这种嘲笑。在听了约伯一切话后，他看见以旁敲侧击，来说明约伯是没有希望的。他要把一切外衣脱去，最后他说出了心里的实话。约伯刚说过，他知道他们以他们所看见过恶人的命运向他宣告。所以以利法，也要如此论说。

约伯，「你的罪恶岂不是大么?」所有临到你的一切苦楚里，只不过是你应得的分而已。当他继续列举这些罪时，以利法宣称，这是对你罪的审判。

约伯一定是犯了强取弟兄的东西，剥去贫寒人的衣服，困乏的人没有给他水喝，饥饿的人你没有给他食物（伯22:6-7）。「你打发寡妇空手回去，折断孤儿的膀臂的罪（伯22:9）。因此，有网罗围绕他，有恐惧忽然使他惊惶；他岂不见自己陷在黑暗中，及深水中么?」（伯22:10-11旁注）

比一切更坏的是，约伯在心里说，神是不知道这一切。因耶和华在高天，周游穹苍，密云将他遮盖，使他看不见约伯所行的（22:12-14旁注）。

以利法以他对假想的神认识为根基，怜惜的轻看他那因罪受惩的朋友。

「你要选择恶人所行的老路么?」（伯22:15旁注）他呼喊说——「你不以他们的命运为鉴戒么?」——他们向神说，「离开我们吧!」

以利法最后的请求

「你要认识神，就得平安；福气也必临到你。」（伯22:21）

以利法从率直的言词转而请求，因为他真正愿意帮助这遭受打击的人。若是约伯认识神，他就得平安，福气就必临到他，而非恶运（伯22:21）。甚而「他当祈求领受神口中的教训，并将他的言语存在心里。」（伯22:22旁注）因为以利法看见约伯一直不听他朋友的劝告，所以命中遭遇如此的大灾难而感到悲哀。

若是约伯愿归向全能者（以利沙代），他就必得以建立，而非倒下。若是他从帐棚中远除不义，并将珍宝丢在尘土里，全能者自己就必为他的珍宝（伯22:23-25）。

然后，约伯就要以全能者为喜乐，他必向神仰起脸而无他所说的惧怕。他的祷告就得答应，他也能向神完成他所许的愿，他定意要作何事，必然给他成就。他的权能必定恢复，亮光也必照耀他的路，没有黑暗（伯22:27-28）。他必能坚信地向降卑的人说，「必得高升。」（伯22:29）并且，他也会一再帮助人并为人祝福。因他已远离不义，承认过犯，并使手中清洁，灵魂必得拯救。

约伯领受以利法的请求

「约伯回答说，如今我的哀告还算悖逆；他的手比我呻吟还重。啊!我要知道在哪里我可以寻见他。」（伯23:1-3旁注）

约伯没有立刻回答以利法，因为以利法以他是一个罪犯，并控诉其恶行——重新劝诫他离开罪恶去寻求神——使他无法回答。他被铁链捆绑心，他只能向神倾吐心意。

约伯痛苦哀哼说，「我的哀告如今更苦。」啊!若是他能就近神的宝座，他就要在他面前将他的案件陈明。只要他能知道，他的判决，明白他的旨意，他就得着满足（伯23:3-5）。若是他能来到耶和华的宝座前，他确信主必不用大能与他争辩，他会留意他的仆人的话（伯23:6），并容许他与他说理，这样他就会脱离他朋友们的残酷审判（伯23:7）。

信心的考验

「只是我往前行，他不在那里；往后退，也不能见他。……他……在右边隐藏，我也不能见他。」（伯23:8-9）

约伯必须承认在他深痛的试炼中，未曾在神里面得过一句话。不论他往何方行动——向前、向后或向左、或是向右，他无法看见神的同在或是他作工的轨迹。

这种神的隐藏是最剧烈的痛苦的原因，但是当他将自己从人的意识里退出时；当他将自己隐藏在更深的黑暗里时，费力寻求他是毫无用处的。祷告时的痛苦或自己努力的折磨，都不能强迫他使他显露。

不论以利法对这些有怎样的想法，甚至他称约伯的诉苦是悖逆，但是约伯必定有他的地位。耶和华在各方面破碎他，如今「虚饰」已不可能了。神已离开了他，将自己隐藏起来，他不知道为什么!

信心的锚

「然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。」（伯23:10）

约伯呼喊说，若是我不能看得见神，他必看见我——若是我不知道他的道路，他必引领我的路，他知道也就够了。他将我放在严酷的试炼中，当火完成它的工作，他就熬炼我如同精金（伯23:10）。

尽管约伯在一切的痛苦中，忍受人几乎不能忍受的折磨所发出自然的埋怨。我们却一再看见约伯如何倚靠了神的灵里面的教训，真使他认识他自己的地位。我们可以藉着他所使用的言语继续来分别里面的人与外面的人。

当我们聆听约伯诉苦时，看见他里面的人似乎日渐消失在外面的人痛苦的呼喊中，而外面的人是日渐衰微。但我们也看见这里面的灵一再地会在不屈不挠的信心里突破，这信心使他能面对外面的事实，使他仍然相信自己是在神手中。

再者，当我们看见约伯在至深失望中，不得不向朋友们痛苦的呼喊求怜悯的时刻，他的灵在对永活的神得胜的信心里释放了。

他已重新抛锚在磐石之上——所以现在他就能坚定地安息在神的信实里，并领悟是全能者正在对付他——即使当以利法大胆以他为罪犯及他显然无语以对时，也是如此。

约伯晓得金子必经火炼的。过去日子他已学到牺牲对赎罪的效用。现在他明白神所选中的金子必要被火炼，真金必经得住火，只不过是损失了那必需被炼净的渣滓。

过去约伯对被人指摘为作恶颇为烦恼，并痛苦的向神呼喊请求显明他的罪恶。但从看见他的救赎主乃是他在天上的辩护者那一刻起，他的灵就平静确信，且信靠神。他知道耶和华只是试炼他，而非如朋友们所说的责罚他。

勇敢的信心

「我脚追随他的步履；我谨守他的道，并不偏离。」（伯23:11-12）

新约对约伯勇敢话语的解释是：「亲爱的弟兄啊!我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。」

约伯知道自己是坚信地行走在神的道路上，并没有偏离。他宣称他的脚踪是紧紧追随他的步履，也就是说他信心的脚已稳固的踏在前进的每一步上。因为耶和华已经是他的力量，使他的脚如小鹿的蹄，使他能行走上他真理的高处。

此外，约伯能以清明的良心来说，他不会从所认识神旨意上「转偏」或「回头」。他曾看重「他口中的言语」，并尊重它们过于他「所须用的食物。」（伯23:13旁注）

这里我们得着约伯敬畏神，并惧怕罪的秘密。他知道什么是领受「他口中的言语」，这些话存留在心里，如同火焰般的字句，是不能擦去的。是对灵、魂、体更宝贵，比外面须用的食物甚至更要紧。

当试探者催促主基督为自己的肉体预备所需食物时，他说，「人活着不是单靠食物，而是靠神口中所出每一句话」，他是知道其中的意义。

经上所记的话不也是有如此意义吗?是的!当神的圣灵藉着圣经向人说话时，他使每一句话如同是从神口中重新向人所说的一般。偏离这个我们就清楚地知道字句是杀死人，只有圣灵藉着经文说话才能赐生命。

信心的认识

「只是他心志已定，谁能使他转意呢?他心里所愿的，就行出来。他向我所定的，就必作成；这类的事他还有许多。」（伯23:13-14）

约伯对神本性的认识，一再清楚的显明出来。这里他显示他知道他是永不改变的那一位，在他是「既没有改变，也没有转动的影儿。」

永不改变的神是不受阻挠，他要完成的目标也不容转向。约伯能安稳的确信耶和华要完成他心里为他所定的一切愿望。约伯接着说：「这类的事他还有许多。」——就是说在他心里还有许多为我赐福的计划。他要亲自行完这些目标。我只知道「他心里所愿的，就行出来。」什么也不能使他转向。

哦!能安息在永不改变之神的人有福了!约伯是真正地抛锚于幔内，他的灵逃向神的避难所，并且他已得到确据，就是永活的救赎者，在他显现的那日必为他辩白。

信心的惧怕

「所以我在他面前惊惶；我思念这事，便惧怕他。神使我丧胆（心柔软），全能者使我惊惶。」（伯23:15-16）

这些话是接着约伯刚才所说的勇敢话语之后，看来似是奇怪，但在经历里它们是容易晓得的。

外面的人已在每一面被破碎了，在破碎中一切天然忍耐与自制的力量都已消逝。一度尊荣的约伯，在神保留的障碍后面，不能隐藏自己所受的苦楚。他也不能保护自己，不委曲求怜悯于误会判断他的朋友们，甚至如孩子般哭泣了。

他知道神正炼净他如同金子一般，并且他明白神惟一的工作是为他完成神心里深处的计划，就是永远的福分。但他回顾起过去日子里的悲痛苦恼，如他所说的：「这类的事他还有许多。」他就不禁对「这类的事」是意味着他要更进一步受苦，他就因而战抖。

约伯说，「我思念这事便惧怕他」——接着他又解释说：「神使我柔软，虽然我的恐惧不是因为黑暗，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。」（伯23:17旁注）

约伯不知道火是如何在他里面作工。一颗柔软或溶化的心只能靠火来得着。

「我必聚集你们，把我烈怒的火吹在你们身上；你们就在其中溶化。」（结22:21）这是主在后来的年代里赐给以色列的信息。并且以赛亚也说，神的显明同在对其子民正如「熔化之火」。

一颗柔软的心已失去对神手的抗拒——不仅是意志，因意志长久以来早已不抗拒了——而且是一种不自觉的刚硬，这刚硬使其度量又小又窄。

使徒保罗写信对哥林多人说：「要扩大你的心」，只有被火作得柔软及熔化的心才能够扩大。

约伯慧识到柔软的心在神面前，他的心在里面已熔化，但他也知道这不是惧怕——无惧于神引领他通过的幽暗。他不知道那是什么，但他的心软弱无力。

信心的奇妙

「全能者既没有隐藏日期，为何不使认识他的人看见他的日子呢?」（伯24:1旁注）

约伯想，若是我的朋友们认识神，而他们不明白他各种不同的日子或对付人的「日子」。

例如，那些自私、贪心的人，他们为了自己的需要而不管别人的痛苦。他们剥削孤儿、强夺寡妇、践踏穷人，以致所有的人都怕他们（伯24:2-4旁注）。于是有受压迫的穷人，他们为了每天的食物辛苦工作。他们收割禾稼，摘取葡萄，但他们夜间无遮蔽，天气寒冷无衣（伯24:5-8）。

强者抢夺孤儿与穷人（伯24:9），而受逼者为了食物在那些人围墙内工作（伯24:10-11）。在多民的城内受压迫的人唉哼、哀哭声达城外（伯24:12）。——但神并没有对付这些，因为这还不是他的「日子」或时间来施行刑罚。

又有人被杀、盗贼、奸夫在黑暗里犯罪，在白日将他们自己隐藏起来（伯24:14-17）。「你说，他们所得的分在世上被咒诅。」（伯24:18旁注）「阴间也如此消没犯罪之辈。」（伯24:19）但事实是「神使他们安稳」，因为这不是对付他们的「日子」。

真的，神的眼目也看顾他们的道路，他们被高举不过片时就没有了。他们降为卑被聚集如谷穗被割（伯24:23-24）。

以利法，难道我没有说实话吗?神对一切事物有其一定时间，认识神的人应当明白并领悟他的「日子」（伯24:25）。