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“我指嬉笑说，这是狂妄，论喜乐说，有何功效呢？”（传2∶2）体贴世俗之人的喜乐如同酒后醉语，已失去理智了。欺骗是他们唯一的乐趣，他们在穷困中却自满自足。死亡将终止这愚蠢的梦，一旦醒来，将为其贫穷而狼狈不堪了。那些接受这世界所提供虚假欢乐的人，将与真实的安慰无分，而落在痛苦中。让我们常论到那虚幻的欢乐说：“有何功效呢？”除了讨神喜悦的盼望外，你无法找着踏实的喜乐；其它一切欢乐都如一场梦罢了。 第十九天 圣洁之泪“哀恸的人有福了。因为他们必得安慰。”（太5∶4）。圣奥古斯丁认为这是一种多么不同的眼泪啊！这眼泪使流泪的人快乐，而这快乐乃在于为这世界的罪恶、围绕在我们四周的许多危险，及我们心灵上无休止的堕落而痛苦。害怕失去，神的爱，是从神而来的大恩赐，这样的害怕使我们不致偏离正直的道路。圣徒为此而哭泣。当一个人处于失去其最珍视之物，甚至失去自己的危险时，是很难高兴的。当一个人触目所及尽是虚荣、错误及人对我们所爱之神的触犯、遗忘和轻视时，是不可能不痛苦的。许多悲哀的事激起我们的忧伤，而这忧伤只有在看见神时才会被喜悦所取代。神的爱促使我们流泪，而他自己会将泪由我们眼中拭去。 第二十天 属世的智慧属世之子的智慧必定是非常大的，我们的主也曾确告我们这智慧大于神孩子的智慧。然而，以其一切的虚饰及美好的外表，那些跟随它的将致灭亡。这弯曲、狡猾的智慧是与神那坦诚、单纯的智慧最相违的。而这智慧对善于利用它的人又有何帮助呢？我们可看见他们常被自己的诡计所欺骗。使徒雅各称这种智慧是“属地的、属情欲的（或属肉体的）和属鬼魔的。”（雅3∶15）——属地的，因其只关心获得并拥有地上的事物；属情欲的（或属肉体的），因其只寻求为满足情欲或肉体的欲望做准备，属鬼魔的，因其除了具有魔鬼的狡猾和洞察力，也参与它的恶谋。这等人想要占别人的便宜，结果只欺骗了自己。 第二十一天 信靠神“投靠耶和华，强似倚赖人。”（诗118∶8）。我们互相信任，信任软弱的朋友、不忠的仆人，却害怕信任神；我们可依赖某些伟人的著作，却对福音没有信心；这世界的承诺我们相信，神郑重的宣言我们却怀疑是否应该相信。我们是多么地不尊敬神并伤害自己！让我们没有限制地信赖神。让我们压抑所有热情的冲动，及所有以热心来伪装的焦虑，使我们建立自己在神里面，如同锡安山，永不动摇。 第廿二日 深哉，神的怜悯“主我们神的慈爱何其大，祂的怜悯向着那些在圣洁中转向祂的人何其深！”（次经传道书17∶29）我们为何迟延不跃入这个深处？我们越在信心、爱心中如此消逝自己，就越加安全。让我们毫无保留地将自己交给神，并且不觉得危险；祂要爱我们，并使我们爱祂，而这爱将每日在我们里头增长，并生出一切其它的美德来。我们曾被这世界摇动，甚至在其中浮沉，但这世界决不能满足我们，独有祂自己要充满我们。祂只拿走那些叫我们不快乐的事物，祂使我们轻看这世界——也许我们已如此行。祂很少改变我们的行动，却纠正我们那些行动的动机，方法是使我们一切行动都委身于祂，这样，那些最平凡无奇的行动都要成为美德的操练与安慰的源头。我们将在死亡临近时欢欣，视之为不朽坏生命之始，如同圣保罗所言：“我们……并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。”（林后5∶4）那时我们将找到、神向我们所施怜悯的深处。 第廿三日 基督的轭是容易的“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11∶30）不要让“轭”这个字眼吓着你，因那是基督的轭，祂会帮助我们来背负，使我们爱它，借着内在公义与真理的吸引使我们喜欢它。祂使我们厌烦虚假的乐趣，使我们以操练美德为乐。祂帮助人对付自己，救他脱离原来的败坏，使他从软弱变为刚强。你这小信的人啊，你还怕什么呢？让神在你里面运行，将你自己弃绝给祂。你会受苦，却是伴随着爱与宁静而受苦；你将有争战，却将赢得胜利，因为主自己要为你争战，并奖赏你的成功；你会流泪，但你的眼泪蒙神悦纳，祂要亲自擦去你的眼泪；你会被限制不能跟随你的情欲行事，但当你甘心牺牲自己时，你将找到新的自由，是这世界所不知的，是比整个宇宙更有价值的。 第廿四日 虚假的自由“主的灵在那里，那里就得以自由。”（林后3∶17）爱自由是人心思中最危险的欲望，因为它正如其它欲望一般，常欺骗跟随它的人。它不但常非真自由，反而将之带入最深最可耻的奴役中。除了“被奴役”外，我们还能怎样形容世人的生活？他们所藐视的人，他们却又渴望得着这些人的称赞！他们的抑制情欲放纵，不过是隐藏他们内心的烦躁来保全面子，难道我们喜欢这样的自由——很不情愿地奉献给神的自由？这种自由在哪里可以找到呢？我看见的只是压抑、卑贱、徒然的降服，以及掩饰自己。当我们否认己而降服于神，祂乐意接纳我们、拯救我们；但当我们向世界屈服，它只会奴役我们、毁灭我们。 第廿五日 向神完全的奉献当保罗在大马色路上被他所逼迫的耶稣打倒在地时，悔改的恩典使他发出一个问题：“主啊！我当作什么？”我们常常以我们的不义、反复无常、冲动的激情来逼迫祂，阻挡祂在我们心中恩典的工作，直到祂借着苦难把我们打倒在地，粉碎我们的骄傲，破坏我们属世的智慧，使我们的自爱陷入狼狈且惊惶之境。现在让我们全然弃绝自己，完全向祂降服。并对祂说：“主啊！我当作什么？虽然到目前为止，我对祢的降服很不完全，我常找借口逃避完全的奉献，但现在我很想让祢作我生命和行动的绝对主宰。” 第廿六日 人向神的态度“你们心持两意要到几时呢？”（王上18∶21）“一个人不能事奉两个主。”（太6∶24）如果我们重生得救了就当爱神、事奉神，但我们仍渴望脱离那种令人觉得有重担的事奉和爱，只留下那些令人觉得愉快的事。我们只以言语和仪式事奉祂，而且是不太冗长或单调的仪式。我们甚至带着神去爱神所定罪或禁止之事，且越过神去爱它们，沉溺于盲目的自爱里。我们是借着神并从神而出的，不但不把自己归服于神，反而使神归服我们，只把神当作得安慰的源头，特别是遇见伤害时。我们自以为爱神并事奉神，却有时以祂为耻，只把世界所认可或赞同之事给祂。这是什么样的爱与事奉呢？ 第廿七日 善用时间“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候，就要收成。”（加6∶10）也可译作：“若有时间就当行善。”“黑夜将到，就没有人能做工了。”（约9∶4）时间是宝贵的，但我们并不知它的真正价值，直到我们学会宝贵它时，为时已晚。朋友要求我们为他们付出时间，我们就毫不吝惜地给予，有时我们甚至觉得度日如年。但总有一天会来到，我们会发现二十五分钟比世界上所有的财宝更有价值。厚赐百物给我们的那位自由而慷慨的神，要我们节约使用祂恩典的供应，我们当何等小心地使用时间：因为祂从未同时赐下两个时刻，若不收回前一个时刻，决不赐下第二个时刻，而第三个时刻仍保留在祂自己手中，所以我们完全没有把握是否将拥有第三个时刻。神给我们时间预备自己进入永恒，在永世里我们会懊悔自己没有善用时间而浪费了它。我们的一生和我们的心都归属于神，完全奉献不是太过分的事。祂给我们一切，是为了爱祂并事奉祂。所以不要抢夺神的物。我们不是凭己力每时刻尽力为祂作什么，乃是站在我们的地位上作合宜之事。要安静、受苦并祷告，这是蒙神悦纳之事，即使没什么外在的行动表现。当失望、矛盾、伤害来临时，为神而忍受一切，其价值远胜于长时间的祷告；这种操练谦卑和忍耐的时间，永还不算浪费。但必须留意的是，这种受苦非出于我们自己的过错。我们当调整我们的生活并“爱惜光阴”，这是保罗说的，并远离世俗和虚浮的宴乐，以及无益的通信与谈话，致使我们分心并落入自爱里。借此我可以有更多时间事奉神，否则我们实在是虚度光阴。 第廿八日 神的同在“你当在我面前作完全人。”（创17∶1）。这是神对亚伯拉罕说的话。让我们明白活在神面前乃完全之路。如果我们没有看见神，忘记倚靠祂，就会偏离此路。神就是光，因着祂我们能以看见，并达成目标。在我们生命中所发生的每一件事，都当视之为神美意的安排，时常意识到神的同在。至于我们的职业，纯粹是为了顺服神而作，此外没有其它意图。 第廿九日 神对我们的爱“我以永远的爱爱你。”（耶31∶3）亘古以前，我们尚未出生之时，神就已想到我们，且是想怎样对我们好。祂的思念是永恒的，祂的作为却在时间里显明。祂丰富地倾倒各样的祝福给我们。我们身上无以计数的不义和忘恩负义，无法使祂恩典的泉源枯竭，也无法止住祂的怜悯。哦！这无始无终之爱，在永恒岁月中仍要拯救我们，我们却尚未认识或感觉这爱。哦！这永不止息的爱，将我们做成我们的所是，赐下我们所有的，还有无穷无尽的应许！哦！这没有间歇的爱，永不改变，我们不义之苦永无法灭它。哦，我的神啊！怎会有一颗心不被感恩、爱和温柔之情穿透呢？ 第三十日 我们对神应有的爱“除祢以外，在天上我有谁呢？除祢以外，在地上我也没有所爱慕的。”（诗73∶25）当我们告诉神，我们全心爱祂时，常常有口无心。人们年轻时学会说这话，年岁渐长仍继续如此说，却未思想其真意。爱神意谓着单单遵行祂的旨意，忠心地遵守祂的律例法度，憎恶违背祂。爱神意谓着爱基督所爱的——贫穷、卑微、受苦，恨基督所恨的——世界和其虚浮之事。我们若说爱一个对象，却不渴望和其相似，这算是爱吗；爱神会使人渴望与神交谈，渴望靠近祂，与祂一同叹息，并渴慕祂自己。若不渴望看见心所爱的，这种爱是虚假的。 第卅一日 神圣之爱情“我们爱，因为神先爱我们。”（约壹4∶19）我们何时才会以爱还爱呢？我们何时才会追求那位追求我们，且拥抱我们的良人呢？在慈父般的温柔胸怀中，我们却忘记了祂；在祂所赐予的甘甜中，我们却停止思念祂；祂每时每刻供应我们所需用的，不但没有温柔地感动我们，反而使我们自娱。祂是一切喜乐的泉源，受造者不过是道管，我们却将泉源视如无有。不管到哪里，祂无穷尽的大爱一直追逐着我们，我们却继续逃离祂的追逐！祂无所不在，我们却看不见祂！我们只想到自己，其实除祂以外，我们一无所有；祂做成一切，我们却不在任何事上倚靠祂。当我们除了祂恩典的供应以外，没有其它可倚赖的资源时，就觉得绝望。我们仿佛认为无限全能的大爱不足以成就任何事情。哦！真是极其愚昧！令人败坏至极！ |