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**姊妹： 你所交给我的三份资料，我只把《改革宗救恩神学五大要义》从头至尾看过了（从中发现问题），其他两份因为看了部分内容后，发现其中也有问题，就不再细看了。 现就《改革宗救恩神学五大要义》的内容，将我的一些看法、认识交通给你： 主张“普救论”, 说“魔鬼与追随它的鬼魔也要得救”, 说“人没有罪性”的，都是异端。 该资料中“一、人的全然败坏、三、有限的赎罪、五、圣徒永蒙保守”主题中的讲论大体上是对的，但其中的一些话语也存在问题。“二、无条件拣选、四、神恩不可抗拒”主题中的讲论总体上已经是错了。 关于“二、无条件的拣选” 神的拣选不是根据人的行为，因为堕落后人已经行不出善来（罗5：12，诗51：5，罗3：诗53：23，赛64：6），但神的拣选是根据人对救恩的回应，这是《圣经》真理。人的自由意志是神在自己的主权下赐给人的。 救恩都是恩典，都是神成就的，人是神造的，人的自由意志是神赐给的，人的明白、拣选、回应、顺服救恩的能力都是神赐给的，人自己一无所有，人的本分，只是在神的恩中按照神的心意正确使用自己的自由意志——作出正确的选择、决定、回应。 救恩的源头是神，神如果不施行救恩，人有自由意志也得不到救恩。 文中说“神的拣选是按他意志所喜悦的，不需考虑人的反应”，这不合《圣经》真理（参：罗8：29，约3：16-21，提前2：4，启22：17，启21：8，罗3：22，弗2：8-9，约1:12， 约6:40）；说“神藉着他的预定，拣选了某一些人，叫他们有生命的盼望，对另一些人，则判定归于永远的死亡”， 说“预定就是神的预定，是与人的自由意志完全没有关系的”， 这不合《圣经》真理（参：结18：23；结18：32，诗103：8，诗119：155，约11：25-26，罗2：7，约3：16，罗8：29，彼前1：2，可16：15-16，约12：32，太23:13）。 林献羔在《神的拣选》一书中已指出：“加尔文关于预定论，他是跟着奥古斯丁搞出错误的理论。” [见附件1、《神的拣选》（林献羔）摘]。 关于“三、有限的赎罪” 主在十字架上所成就的救恩，主的救赎果效足以救赎人类所有的人，但只有信福音的人才会得到救恩。（提前4：10，约一2：2，来2：9，约3：16-18，约8：24，罗6：23，徒2：38） 关于“四、神恩不可抗拒” “神恩不可抗拒”的说法是错的（参：林后4：4，帖后2：10-12，约8：43-44，徒7：51-52，约3:19-20，林后2:15-16），从神在得救后的信徒身上做工的原则亦可看出“神恩不可抗拒”的说法是错误的（参：罗8：6，歌2：7，加6：7-8，罗8：13，太16：24，林前3：9，启2：5，启2：10末2句，启2：16，启3：11，启3：19，腓3：12，林前15：58，可12：30-31，提后2：15，约一2：27，约15：4-5，约15：9，西3:15，来12:2，帖前5：16-22）。宾路易师母的书中说：“神从不代替人「立志」，不论人作什么，他必须为自己的行动负责。神帮助人的原则是透过人自己的意志力，而不是代替人行动。基督在十字架上为人成就了救赎的大功，使人的灵、魂、体摆脱罪和撒但的控制，但是救恩必须在信徒里面，透过他意志的行动才能得以完全，他必须定意去选择让神的旨意管理他全人的每一部分。” 关于“五、圣徒永蒙保守” 基督徒一次得救就永远得救了，救恩永不失去。已经得救的人怕救恩会失去是不清楚真理。一次得救永远得救是神在基督耶稣里的应许（参：约10：27-29，来7：25，徒2：38，约17：3，约14：16-17，弗1：13-14，约6：37-40，罗11：29，罗8：29-30，弗1：3-6）。 除以上所谈及的错谬外，还有另外的错处，不再详述。 由马丁路德改教至弟兄会运动兴起，整个更正教里面虽藏有宝贵的信心教义(宝贝)，但缺少生命的实际，由弟兄会运动兴起至主再来，逐渐有许多基督教团体和个人注重生命的实际(珠子)。（摘自：黄迦勒《马太福音注解》）。 附件：11份与此主题相关的信息、资料： 1、神的拣选（林献羔）摘 愿主祝福我们之间的交通。 愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，与众圣徒同在！ 祝 平安！主内: *姊妹 2013.9.16. |